شعور بالوحدة وشَق الجلد باستخدام آلة حادة !

بِسْمِ اللهِ الهادي للحق

وهو المُستعان

أيَّتُها العزيزة:

إنَّ شَقَّ الجِلْد باستخدام آلةٍ حادَّة حتى يَغُذَّ العِرْقُ ما فيه من الدَّم، أو تناوُلَ العَقاقِير بإفراطٍ لغَرَض الانْتِحار، من الأعراضِ الشَّائِعة لسُلوكِ إيذاءِ الذَّات Self - injury/cutting، وهو سُلوكٌ يَدخُل ضِمْن نِطاق الوِسْواس القَهريّ، من فِئَة اضطراباتِ العَادات Habit Disorders أو اضطرابات التَّحكُّم في الانْدِفاع "النَّزَوان" Impulse Control Disorders، وهي وسيلةٌ تعبيريَّة يلجأ إليها المُراهِق حين يَعْجِزُ عن التَّعبير بالكَلِمات عمَّا يَجِيش صدْرُه من انفعالاتٍ تَقَلْقل فيه؛ كالغَضَب، أو الحُزْن، أو المَقْت، أو الخَوْف، أو الشُّعور بالذَّنْب.

يشملُ إيذاء الذَّات صُورًا شتَّى من الإيذاء والإيلام؛ كإِحراقِ الجِلْد بحَدِيدة، أو سقي السُّم، أو الضَّرب، أو تناول العَقاقِير المُخدِّرة، أو الشَّرَه المرَضيّ، أو فقدان شَهِيّة الطَّعام، إلا أنَّ أكثرها شُيوعًا بين أَحْداث السِّنِّ: شَقُّ الجِلْد باستخدام آلةٍ حادَّة.

ففي دِراسةٍ حدِيثة شَمِلتْ 4000 حَدَث، وُجِد أنَّ 80% من الأَحْداثِ يَلْجؤون إلى شَقّ جُلُودهم بآلاتٍ حادَّة عند تعرُّضهم لمَواقِف انفعاليَّةٍ عَنِيفة، ومِن أبرز العَوامِل التي تدْفَع المُراهِقَ إلى إيذاء نفسِه بنفسِه:

1 - التَّعرُّض لاعتداءٍ جِنْسيّ.

2 - الشُّعور بالاكتِئاب.

3 - تدنِّي احْترام الذَّات.

4 - المُشكِلات مع الأَهْل والأَصْدقاء.

5 - البَطَالة أو وجود مُشكِلات في العمَل.

ويصبح الحَدثُ أكثرَ عُرْضةً لإيذاء نفسه إذا تَخَالَجَتْه المَشاعِر التَّالية:

1 - الإحساس بأنَّ النَّاس من حَوْله لا يُصغون إليه.

2 - القُنُوط مِن رَحْمة الله.

3 - الوَحْدة والانفراد عن الأَصْحَاب.

4 - عدم القُدرة على ضَبْط النَّفس؛ بسبب تعاطي الكُحول أو المُخدِّرات.

5 - العَجْز عن تغيير الظُّروف أو الواقع المَرير.

وأنا أُهنِّئ نفسي بكِ قبلَ أنْ أُهنِّئكِ بنفسكِ؛ إذ استطعتِ التَّغلُّب على هذه السُّلوكيَّات المُؤذية لنفسكِ، دون الحَاجِة إلى نَصِيحة مُختصٍّ نفسيّ، فليس في مُشكلتِكِ ما يدلُّ على عَجْزكِ، وإنَّما يدلُّ على امتلاككِ لنفسكِ، وقُوَّة إرادتكِ، وصَلابةِ قُدرتكِ على التَّغيير، وهي مزِيَّةٌ ستمكِّنكِ - إنْ شاءَ الله تَعالى - من التَّغلُّب على مُشكلتِكِ الحَاليَّة.

أحسب أنَّكِ بحاجةٍ إلى تدعيم هذا العِلاج الذَّاتيّ ببعض الأمور؛ مثل:

- تقوية الجانب الدينيّ عَبْر تذكُّر وصيَّة الله لنا بحفظ النُّفوس؛ ففي التَّنْزيل العزيز يقول تعالى: ﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ [البقرة: 195]، ويقول - عزَّ مِن قَائِل -: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29]، فاستَوْصي بنفسكِ خيرًا؛ فإنَّما أنتِ ياقُوتَةٌ غَاليِة.

وَالنَّفْسَ صُنْهَا وَعَامِلْهَا بِإِشْفَاقِ وَحَاذِرَنْ سَفْكَهَا يَوْمًا بِإِزْهَاقِ

- تذكَّري أنَّكِ أُنْثى جَمِيلة، وهذا الإيذاء سيشوِّه جَمَال يديْكِ، ولعلَّكِ اليوم لا تشعُرين بضَرر ذلكَ، ولكنَّكِ حين تكبرين قليلاً، وتتمُّ خِطْبتكِ - بإذن الله تعالى - ستشعرين بمدى الضَّرر الذي لحق بهما من أثَر الجُرُوحِ والنُّدُوب، فابدئي منذُ الآن بالاهتمامِ بيديْكِ؛ فهما عُنْوان جمَالكِ.

- استثمري مَواهبكِ وهواياتكِ المُحبَّبة؛ فقد تلمَّستُ بين سُطوركِ رُوحَ أديبةٍ صغيرة، تستحقُّ منَّا الإشادَة، فلا تُهْملي موهبتكِ التَّعبيريّة بل استثمريها في عِلاج هذه المُشكلة؛ لأنَّ الكِتَابةَ الأدبيَّة وسيلةٌ رَائِعة مِن وَسائل التَّنفيس الانفعاليّ.

أما الصَّديقات، فهُنَّ مطلبٌ مُلِحٌّ لمن هي في عُمركِ، والصَّديق صِنْوُ الرُّوح، "لا أريدُ بالصَّديقِ ذلكَ القَريِن الذي يَصْحبكَ كمَا يَصْحبكَ الشَّيْطان؛ لا خيرَ لكَ إلا في مُعاداتِه ومُخالفته، ولا ذلكَ الرَّفِيق الذي يتصنَّعُ لكَ، ويُماسِحكَ متى كان فيكَ طَعْمُ العَسَل؛ لأنَّ فيه رُوحَ ذُبابةٍ، ولا ذلكَ الحَبِيب الذي يكونُ لكَ في همِّ الحُبِّ كأنَّه وطنٌ جَديد، وقد نُفِيت إليه نَفْي المُبْعَدين، ولا ذَلكَ الصَّاحِب الذي يكونُ كجِلْدَة الوَجْه: تحْمَرُّ وتصْفَرُّ؛ لأنَّ الصِّحَّةَ والمرَض يتَعاقبان عليها، فكُلُّ أولئكَ الأصدقاءِ لا تراهُم أبدًا إلا عَلى أَطْرافِ مَصائِبكَ، كأنَّهم هنُاك حُدود تُعرَف بها مِن أينَ تَبْتدئُ المُصِيبة لا مِن أين تبْتدِئ الصَّدَاقة، ولكنَّ الصَّديِق هو الَّذي إذا حضَر رأيتَ كيفَ تظهرُ لكَ نَفْسُكَ لتتأمَّل فيها، وإذا غابَ أَحْسَسْتَ أنَّ جُزءًا مِنكَ ليس فيكَ، فسَائِرُكَ يَحِنُّ إليه، فإذا أَصْبَح من مَاضِيكَ بعدَ أن كانَ من حَاضِركَ، وإذا تحَوَّلَ عنْكَ ليصِلَكَ بغيرِ المَحْدُود كما وصلَكَ بالمَحْدُود، وإذا ماتَ... يَوْمئذٍ لا تقُول: إنَّه ماتَ لكَ مَيِّتٌ، بل ماتَ فيكَ مَيِّتٌ؛ ذَلِكَ هُو الصَّدِيق"؛ ["السَّحاب الأحمر"؛ للرافعيّ].

والصَّديق الَّذي لا يقدِّر الصَّداقة، ولا يُخلِص للقُلُوب الصَّادقِة، فإنَّ القلبَ عنه في غِنى، وفي الكُتب مَنْدُوحَة عن كلِّ صَدِيق، والحَياة مستمرَّة بوجُود الأَصْدقاءِ مثلما هي مُستمرَّة بدونِهم!

في المَاضي، لم تكن هُناك فُرَص عديدة لاكتسابِ الأَصْدقاء إلا من خِلاَل الجِيرَةِ أو الدِّراسةِ في المَدْرسة، أمَّا اليوم فالمجالُ واسعٌ للتَّعارُف والتَّواصُل من خلال الشَّبكة، والنَّاس على اختلافِ أعْمَارِهم وأَجْناسِهم وجِنْسيَّاتهم وثَقافَاتِهم ومَذاهِبهم، موجودون بكَثْرة في المُنتديات والشَّبكات الاجتماعيَّة؛ مِثْل: الفيس بوك وتويتر وجوجل بلس، وكذلك يتواجدون في البَرامج الحِواريَّة الصَّوتيَّة؛ كالبالتوك والبايلوكس والإنسبيك، فلا تُضيِّقي دَائِرة صَداقاتكِ بالاقتصارِ على المُحيطين حَوْلكِ، بل سجِّلي في أحد المُنتديات ذات التَّوجُّه الإسلاميّ الثَّقافيّ الذي يُناسبكِ، وشاركيهم باهتماماتكِ، وطوِّري مَهاراتِكِ الفنِّيَّة أو الأدبيَّة أو العِلميَّة أو الدِّينيَّة، ومع مرور الوَقْت ستَستعيدين ثقتكِ بنفسكِ - إن شاء الله تعالى - كما ستكتسبين العديد من الصَّديقات الرَّائِعات.

الإنترنت نِعْمةٌ عَظِيمة متى استُثْمِرتْ في الدَّعوة والثَّقافة والتَّواصل الاجتماعيّ الذي يُرضي الله - سُبحانه وتعالى - فكُوني كما آمُل أن تكوني، والتمسي من هذه الدُّنيا الإلكترونيَّة ما ييسِّر به الله لكِ طريقًا إلى الفِرْدَوس الأَعْلى من الجنَّة.

تنتَمِين - أيَّتُها العزيزة - إلى جيلٍ وهبَهُ اللهُ العديدَ من الفُرص والتَّسهيلات الَّتي لم تحظَ بها الأجيالُ السَّابِقة؛ فكلُّ شيءٍ باتَ اليوم يقْرُب مُتَناوَله؛ كالكُتب والصُّحف والمجلاَّت والعِيادات ومَراكز التَّعليم والتَّدريب؛ لذلكَ أتعجَّب كثيرًا ممَّن يشكو الفَراغَ، وقِلَّة المَعْرفة، ونُدْرة الأصدِقاء، والإنترنت بين يديْه!

جيلُكم اليوم أكثرُ ذكاءً، وأعمقُ إدراكًا، وأقدرُ على حلِّ مُشكلاته بنفسه؛ لتوافُر وَسائِل المَعْرِفة والاتِّصال بين يديه، لكنَّكم لا تستثمرون هذه النِّعم كما ينبغي؛ لأنَّ الأجيالَ السَّابِقة (الأهل والمُعلِّمين والمُربِّين) يُحذِّرونكم منها، ويُخوِّفُونكم من تبعاتها، فجعلوا تفكيركم مَحْصُورًا في الوُقوع في الفِتْنة والشُّرور! رغم أنَّ الإنترنت كغيره من الوَسائِل قد يُستعمَل في الخَيْر، مِثْلما قد يُستعمَل في الشَّر؛ ﴿ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ﴾ [المائدة: 41]، ومن يُرِد اللهُ فتنتَه فسيُفتَتن دون دُخول الإنترنت أو الاتِّصال بالآيفون والبلاك بيري والجالكسي، والله - عزَّ وجلَّ - يقول في مُحكَم كتابه: ﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾ [البلد: 10]، فهي هِداية وَضَعها اللهُ في قُلوبِ البشَر، ﴿ وَهَدَيْنَاهُ ﴾ تعمل كالبوصلة في دَواخِلنا؛ كي تدلَّنا على مواطن الشَّرِّ والخطَر، والمزالق وأماكِن الحُفَر، والطُّرق الآمنِة والمُعبَّدة، فلا تُعطِّلي هذه البوصلة الرَّبانيَّة في داخلكِ، بل اتركيها تعمْل وتُحذِّر وتدُلّ على الخَيْر، واستعملي عقلَكِ؛ لتُميِّزي بين الخَيْر والشَّر، ثم تَبْقى إرادتكِ هي العَامل الفَاصِل، فإن أردتِ استعمالَ الإنترنت في الشَّر، كان لكِ الإنترنت شرَّا ووبالاً وسببًا لدخُول جهنَّم، أو شئتِ استعمالَه في الخَيْر، كان لكِ الإنترنت خيرًا وصلاحًا وسببًا لدُخول جنَّة عَدْن؛ ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى ﴾ [النجم: 39 - 41].

فاطلبي من الله - سُبحانه وتعالى - أن يُقوِّيكِ ويَهْديكِ، ويحميكِ من شرِّ نفسكِ، ومن شرِّ كلِّ ذي شرِّ، واستأنسي بربِّكِ؛ فإنَّ مَن يأنس بربِّه لا يستوحش لفراقِ النَّاس والأشياء، ومَن يطمئِن قلبُه بربِّه فلا يقلق من صَرْفِ الدَّهْرِ، ومن يتنعَّم بذكِره - تَعالى - وطاعتِه فلا يُؤذيه أن يتخلَّى عنه الأحبَّة، أو يُؤذوه في نفسِه.

أما صديقتُكِ، فلا بُدَّ من أنْ تُصارحيها بقصُورها معكِ، فالصَّداقة إنْ لم تُبنَ على صِدق المودَّة والنِّصيحة والمُصارحة، فهي وهمٌ نعيشه باسم الصَّداقة، فصارحي صديقتَكِ بتغيُّرها وابتعادها عنكِ، لكِ أن تكتبي في رسالةٍ ما يجولُ في خاطركِ؛ فأنتِ مُتميِّزة في التَّعبير، فإذا استجابتْ لكِ فبنعمةٍ من الله، وإذا بَقِيتْ على حَالِها، فلا تأسفي عليها.

فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفِي التَّرْكِ رَاحَةٌ وَفِي القَلْبِ صَبْرٌ لِلحَبِيبِ وَلَوْ جَفَا

ولا تعيشي من أَجْل الصَّداقة وحسب، بل عيشي لحُبِّ النَّاس ونفعِهم جميعًا، يقول "سيِّد قُطب" - رحمه الله - في رسالته "أفراح الرُّوح": "إنَّنا نعيشُ لأنفسِنا حياةً مُضَاعَفة حينما نعيشُ للآخَرين، وبِقَدْر ما نُضَاعِفُ إحسَاسَنا بالآخَريِن، نُضاعِف إِحْسَاسنا بِحياتِنا، ونُضاعِف هَذِه الحيَاة ذَاتَها في النِّهاية"، فحرِّري نفسَكِ مِن هذه الشَّرْنَقة الضَّيِّقة التي تحصرين بداخِلها سعادتكِ مع شَخْصٍ وَاحِد، فالحيَاة تَنْبجِس بالنَّاس، وحَبْسُ نفسِكِ بين جُدران غُرفتكِ سيقلِّل من فُرص تعارفكِ بهم، انطلقي - أيَّتُها العزيزة - كفراشةٍ صغيرة ترفرف بجناحيْها نحو السَّماء ونحو السُّمُوّ.

وَمَا دَامَ فِي الدُّنْيَا سُمُوٌّ وَرِفْعَةٌ فَمَا أَنَا مَنْ يَرْضَى وَيَقْنَعُ بِالأَرْدَا

حُفِظتِ من شرٍّ ومن حَزَن، ونلتِ من المُنى فوق المزيد، آمين، والله - سُبحانه وتعالى - أعلم بالصَّواب.