الرغبة في الانتحار وكره الدراسة والميول العسكري

بسم الله المُلْهِم للصواب

وهو المُستعان

على رسلكِ أيَّتُها العزيزة!

فلقد وُهبتِ فُرصًا لا تُعدُّ لقنصِ حياة كريمة، وعيشٍ رغيد، فأبَيْتِ إلا أن تجرِّبي الموت وطعم الانتحار!

وُهِبتِ فُرصًا لا تُحصى لطلب العلم والتعلُّم، ومع كلِّ فرصة حفَّكِ الواهب بِملَكٍ كريمٍ يُظلُّكِ بأجنحته، فأبَيتِ إلاَّ ترك العلم ومجالسه وأهله!

لقد قُلِّدْتِ أيَّتُها العزيزة نِعَمًا تستوجب منكِ الإكثار من حمده - تعالى - إذْ متَّعَكِ بأهلٍ وإخوان يحرصون على صحتكِ ونفسيتكِ، ومستقبل حياتكِ، فأبيتِ إلاَّ الهرب من أمان البيت إلى قلق الشوارع!

وها هو المُنعِم - أَكْرِمْ به من مُنعِمٍ سبحانه! - يمتِّعكِ برِقَّة الأنوثة، ولطف صورتها، فأبيتِ إلا تكلُّفَ الخشونة في المصانع العسكريَّة!

ومَن هذه حاله يُحجَر عليه لمصلحة نفسه، لا أن يُعطَى الفرصة ليقتل نفسًا بغير نفس، وعلمًا بغير علم، وبيتًا وأهل بيت.

لقد أحزنتِ أهلكِ وأحزنتِني! وما عسى لو عاش والدُكِ أن يفعل سوى أن يكون محزونًا على ما أصابكِ؛ إذْ تُقابلين مُصيبة الموت بمصائب شتَّى في نفسكِ!

لا أشكِّك إطلاقًا في وثوق علاقتكِ بوالدكِ، حتى أثَّرَ فقْدُه على اتِّزانكِ النفسي، ثم انعكسَتْ ظلال الفقد على مستواكِ الدِّراسي، إلا أنني على يقينٍ بأنَّ مشكلتكِ الحقيقية مع المَدْرسة نابعةٌ من داخلكِ أنتِ، ومن عدم تقديركِ الصحيح لقدراتكِ الحقيقيَّة، وعدم استفادتكِ من أخطائكِ السابقة حتى عالجتِها أخيرًا بحلول العاجزين: الهرب من المدرسة!

أمَّا الخوف وعدم الشعور بالأمان، فهي مشاعر تفاعُليَّة طبيعيَّة، مع فَقْدِ والدكِ - رحمةُ الله عليه - ونتيجةٌ سلبيَّة للتحرُّشات الجنسيَّة التي تعرَّضتِ لها في طفولتكِ.

وبتفاعل كلِّ هذه العوامل، ومع استعدادكِ الوراثي، تشكَّلَتْ لديكِ شخصيةٌ هشَّة، ضعيفة، مهزوزة، مُستكينة، غير قادرة على التعبير عن نفسها وآرائها، وغير قادرة على الدِّفاع عن نفسها وإيمانيَّاتها، فانتهتْ أخيرًا إلى علاج هذه المناقص بالانضمام إلى المجال العسكريِّ؛ تخلُّصًا من أحاسيس العجز والنَّقص.

وهذا التعويض لا يحلُّ العُقدة كما تتوهَّمين، بل "يُحوِّلها إلى عُقدة مُشوَّهة" كما يقول "روجيه موكيالي" في كتابه "العُقَد النفسيَّة"؛ لأنَّ ضعف الشخصيَّة بتأثير "ميكانِزم التعويض العسكريِّ" سيتحوَّل من ضعفٍ إلى (استرجال)، لا إلى قوَّةٍ في بناء الشخصيَّة، وهذا مُنتهى التشوُّه!

ما تحتاجين إليه الآن هو التحرُّر التامُّ من آلام الماضي وذكرياته المُوجِعة، مُستعينةً بالله والصبر والصلاة، وتلاوة القرآن والدُّعاء، فما أنتِ فيه هو ابتلاء منه - سبحانه وتعالى - وهو القائل: {﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 155].

ثم عليكِ تحريرَ إرادتكِ المُقيَّدة، وتوظيفها للعودة إلى المدرسة، والعمل على إيقاد شعلة الشَّغَف بالعلم في دواخلكِ؛ فـ"الشَّغف هو المفتاح الذهبيُّ للتعلُّم والتذكُّر، وما شابه ذلك، وحيث لا نستطيع أن نجد شوقًا ذاتيًّا وسريعًا، أو مباشرًا بلا وساطة، فيمكننا التوصُّل إليه عن طريق التخيُّل، ورؤية المستقبل، وما ينطوي عليه من خير، والتطلُّع إلى غدٍ مليءٍ بالأمل"، كما يقول "ريجنالد وايلد" في كتابه "علم النفس.. وكيف يمكن أن يساعدك؟".

فلْتُسجِّلي - عوفيتِ - ولو انتسابًا إن كان لا يَزال باب التسجيل مشرعًا، فإن لم يكن ففي قابلٍ - بمشيئة الله - ولا تختلقي الأعذار؛ فكلُّها مردودة وواهية؛ بخاصَّة في زمن يتهافت فيه طلبةُ العلم على شهادات الماجستير والدكتوراه تهافُتَ الفَراش على النار، وأنتِ وحدَكِ قانعة بالشهادة المتوسطة!

أمَّا وقت انتظاركِ حتَّى موعد التحاقكِ بالمدرسة، فاستثمِريه في التسجيل بدورات تطوير الذَّات، وبرامج التدريب التي تركِّز على تنمية الجوانب التالية:

1 - تأكيد الذات.

2 - رعاية الذات.

3 - تنمية المهارات الاجتماعيَّة.

وهي الجوانب المُتصدِّعة في بِنْيتكِ النفسيَّة، ولو بحثتِ في "شبكة الألوكة" - الجفنة الغرَّاء - عن حلولٍ ناجعة لمشكلتكِ، لوجَدْتِ زمرةَ استشاراتٍ قيِّمة تُعالج مظنَّة سؤالكِ، منها:

"الرغبة في الانتحار"، إجابة الدكتور "ياسر بكار".

"أشعر بضعف في شخصيتي"، إجابة الأستاذة "شروق الجبوري".

"الرعب من الامتحانات"، إجابة الأستاذة "شروق الجبوري".

"كيف أتخلص من الانطواء وفقدان الثقة؟"، إجابة الأستاذة "أريج الطباع".

"انخفاض تقدير الذات"، إجابة الأستاذة "شريفة السديري".

"لا أحب الخروج من المنزل.. فهل أنا انطوائية؟"، إجابة الأستاذة "زينب مصطفى".

فاستفيدي من كلِّ ما كُتِب فيها، وإلاَّ كنتِ كما قال صاحب "كليلة ودمنة": "ومَن رَكِب هواه، ورفض ما ينبغي أن يُعمل بما جرَّبَه أو علَّمَه غيرُه، كان كالمريض العالم برديء الطعام والشراب وجيِّدِه، وخفيفه وثقيله، ثم يحمله الشَّرَهُ على رديئه، وتَرْكِ استعمال ما هو أقرب إلى النَّجاة والتخلُّص من علَّتِه"!

والله تعالى أعلمُ بالصواب، وهو العليم الخبير.