• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | استشارات نفسية   استشارات دعوية   استشارات اجتماعية   استشارات علمية  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أبي يشك في أمي
    أ. سحر عبدالقادر اللبان
  •  
    اختبرت خطيبتي وأريد فسخ الخطبة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    أعراض اكتئاب أم احتراق وظيفي؟
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    هل خطيبتي جميلة حقا؟
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    مرض الفصام وتضييع الفرائض
    د. خالد بن محمد الشهري
  •  
    زوجتي تتهمني بالتقصير والبخل
    د. شيرين لبيب خورشيد
  •  
    عرفت ماضيها بعد العقد
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    زوجي غاضب طول الوقت
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حياتي ممزقة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    تزوجت الثانية لأستقر، فزاد تعبي
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    الناجي الوحيد من أسرته من إعصار ليبيا
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    مصاب باكتئاب حاد
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
شبكة الألوكة / الاستشارات / استشارات علمية / لغة عربية
علامة باركود

دخول حرف النداء على لفظ الجلالة

أبو مالك العوضي

استشارات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/6/2009 ميلادي - 17/6/1430 هجري

الزيارات: 145929

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله،
لماذا نقرأ الألف الواقعة في أول لفظ الجلالة (الله) عندما يسبقها حرف النداء على أنها ألف أو همزة القطع علماً أنها ألف أو همزة الوصل ؟ أي و كأنها تكتب على الشكل التالي: يا ألله.

ولكم مني الشكر سلفًا.

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
وفقك الله وسدد خطاك أخي الكريم، ونسأل الله أن يستعملنا وإياكم فيما يحبه ويرضاه.

أخي الفاضل،
ينبغي أن نعلم ابتداء أن الأصل في كلام العرب أن لا يجتمع النداء بـ(يا) مع الأسماء المبتدأة بالألف واللام، هذا هو المعروف عند أكثر النحويين، خلافا لبعض الكوفيين.

فإن أردنا نداء ما فيه الألف واللام توصلنا لذلك بـ(أيها) كما تقول: (يا أيها الرجل)، ولا يصح أن تقول: (يا الرجل)، إلا شذوذًا في ضرورة الشعر، كما في قول الشاعر:


فيا الغلامان اللذان فرا        إياكما أن تعقباني شرا

هذه هي القاعدة العامة، إلا أنه يستثنى من ذلك نداء لفظ الجلالة (الله)، فيقال: (يا ألله) بقطع الهمزة، ويجوز وصلها أيضًا.

والعلة في ذلك أن هذا الاسم لما كثر في كلام العرب خرجوا به عن بابه كما هي عادتهم فيما كثر في كلامهم؛ قال سيبويه:

((واعلم أنه لا يجوز لك أن تنادي اسمًا فيه الألفُ واللام البتة؛ إلا أنهم قد قالوا: يا ألله اغفِر لنا، وذلك من قبل أنه اسمٌ يلزمه الألفُ واللام لا يفارقانِه، وكثُر في كلامهم فصار كأن الألف واللام فيه بمنزلة الألف واللام التي من نفس الحروف ... وكأن الاسم -والله أعلمُ- (إله)، فلما أُدخل فيه الألف واللام حذفوا الألف وصارت الألف واللام خلَفًا منها)).

وهناك علة أخرى ذكرها الجوهري، وهي أنه ينوى به الوقف على حرف النداء تفخيما للاسم الأعظم.

فالمقصود أن نداء لفظ الجلالة في كلام العرب يختلف عن نداء غيره، كما قال ابن مالك:


وباضطرار خص جمع (يا) و(أل)        إلا   مع   الله   ومحكي    الجمل
والأكثر      اللهم      بالتعويض        وشذ   (يا   اللهم)   في   قريض

ولهذا السبب قطعت همزته في النداء؛ لأنه لما خرج عن بابه في نداء ما فيه (أل) خرجوا به أيضا عن بابه في قطع همزة الوصل ليكون ذلك كالتعويض.

ولفظ الجلالة له خصائص تميز بها عن غيره في كلام العرب، منها:

- دخول التاء في القسم، كما تقول: (تالله لأذهبن) ، ولا يصح أن تقول: (تالشمس وضحاها) مثلا.
- تفخيم حرف اللام إذا كان ما قبله مفتوحا أو مضموما. 
- يحذف الجار قبله ويبقى عمله، كقولك: (اللهِ لأفعلن كذا). 
- أنه لا يسمى به غيره سبحانه، بخلاف الأسماء الأخرى فقد يدخلها الاشتراك كالعزيز. 

إلى غير ذلك من الخصائص التي ذكرها العلماء.

والله تعالى أعلى وأعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • دلالة الفرق بين قراءة الضم والنصب في قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء)

مختارات من الشبكة

  • المبيت بذي طوى عند إرادة دخول مكة، والاغتسال لدخولها، ودخولها نهارا(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • دعاء دخول القرية ودخول السوق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بعض أحكام الصيام(مقالة - ملفات خاصة)
  • دخول المذاهب الأربعة إلى مصر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دخول الكنائس والصلاة فيها وشراؤها(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • اللسان من أعظم أسباب دخول الجنة أو النار(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دخول حرف النفي (لا) على الحقائق الشرعية: حكمه عند الأصوليين وأثره عند الفقهاء (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تفخيم لام لفظ الجلالة وحروف الاستعلاء والإطباق من الجزرية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تدبر معاني حروف الجر في القرآن الكريم (6) (على الأرض / في الأرض)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد متعلقة بمعمر بن راشد ودخوله اليمن(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 4/1/1447هـ - الساعة: 15:25
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب