حيرة دراسية والخوف من المستقبل

بِسْمِ اللهِ المُلْهِم بالصَّواب

وهو المُستعان

أيّتها العزيزة:

سأُجيبكِ - بعَوْن اللهِ وتَوْفيقِه - عن كلِّ سُؤالاتكِ، ولكن أودُّ قبلَ ذلكَ أن أُفِيدَكِ عن عبدالحمِيد الكاتب فائدةً، لو لم تخرُجي من جَوابي عليكِ بغيرها لكفَتْكِ، وهي كلمةٌ مُحْكَمة ضمن رسالةٍ طويلةٍ مُشبَعة بالحكمَة، وجَّهها عبدُالحميد الكاتِب إلى الكُتَّاب، وذكرها ابنُ خَلدون بطُولها في "المُقدمة" يقول فيها: "إنْ ظنَّ منكُم ظانٌّ أو قال قائلٌ: إنَّ الذي برَز من جَمِيل صَنْعتِه، وقُوَّة حَرَكته، إنَّما هو بِفَضْل حِيلَته وحُسْنِ تَدْبيره - فقد تعرَّض بحُسْن ظنَّه أو مقالتِه إلى أن يَكِلَه اللهُ - عزَّ وجلَّ - إلى نَفْسِه، فيصير منها إلى غيرِ كَافٍ، وذلكَ على مَن تأمَّلَهُ غير خافٍ".

فتفقَّدي سُطوركِ؛ فإنَّكِ ستَجِدين تفوُّقَكِ ونَجاحكِ وتَميُّزكِ مَنْسوبًا إلى نفسكِ وأُسرتكِ الكَرِيمة: "نشَأتُ في كنف أمٍّ وأب على درجة عالية من الثقافة والعِلم، وكبرت على أفكار ومبادئ كانت لي بقدسية الحياة نفسها"، "كنت أعتمد بنسبة 90% على فهمي واستيعابي داخل الفصل، وأترك الباقي لليلة الامتحان"، "وكلَّما زاد عمري سنةً ازداد وعيي وتمييزي، لا أقولها من باب التفاخر، وإنما وصفٌ لما كنت عليه".

ولم تنسبي شيئًا من ذلك ولا بعضه إلى صُنع اللهِ - جلَّ ثناؤه - وفضله الغَامِر عليكِ، فوكلكِ إلى نفسكِ في الجامِعَة، وكانت النَّتيجة ما عرَفتِ من حالكِ؛ واللهُ يقول: ﴿ مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ﴾[النساء: 79]، وحسبُكِ ما بلغتِ من تِيهٍ وحَيْرةٍ، فاذكُري فضلَ الله عليكِ، ولا تنسبي شيئًا من أفضاله لنفسكِ أو أُسرتكِ، إنْ أردتِ التَّوفيقَ والنَّجاح والسَّداد في السَّنوات القادِمة.

كيف أختار تخصُّصي؟

لا أعرف على أيِّ وجهٍ صَرَفتِ اختياركِ إلى علم النَّفس والرِّياضيَّات، وتحتارين بينهما وهما لا يجتمعان في مَسَارٍ واحدٍ؟!

قبيحٌ – لَعَمْرِي - بطالبةٍ مُتفوِّقة مثلكِ ألا تعرفَ أنَّ علمَ النَّفس ممَّا يُدرَس في القسم الأدبي، وأنَّ الرِّياضيَّات ممَّا يُدرَس في القسم العلمي، فكيف تضعينهما في سلَّةٍ واحدة؟!

نصيحتي لكِ في هذا الإطار: ألا تختاري تخصُّصًا خارج مَساركِ، علميًّا كان أو أدبيًّا؛ لأنَّكِ وإن تمكَّنتِ من الالتحاق بتخصُّصٍ علمي في إحدى الجامعات الغربيَّة، وأنتِ خرِّيجة قسم أدبي في مدارس بلدك، فإنَّكِ لن تتمكَّني من مُزاوَلة العمل بهذه الشَّهادة مهما علت؛ لأنَّها ستَخضعُ للجنةِ مُعادلة الشَّهادات الجامعيَّة بعد عَوْدتكِ إلى الوطن، وعلى الأغلب أنَّكِ ستُواجِهين مُشكلات وعوائق لا حصرَ لها.

حقيقةً، لقد صعَّبتِ عليَّ مُساعدتكِ، إلا أنِّي نظرتُ إلى دائرةِ اهتماماتكِ قبل التحاقكِ بالجامِعة وهي: (الأدب والسِّياسة وعلم النَّفس والاجتماع)، وإلى أهدافكِ التَّنمويَّة والاجتماعيَّة منذ الطُّفولة، فغلَّبتُ الظَّنَّ بأنَّكِ خرِّيجة قسم أدبي؛ وعليه سأقترح عليكِ بعض التَّخصُّصات العلميَّة التي تتناسبُ وهذه المُيول والاهْتِمَامات، وهي على التَّرتيب بحسب ما وقَعَ في نَفْسي أنَّها تُلائمكِ:

1- خدمة اجتماعيَّة Social Work - Social Service

2- علم الاجتماع Sociology

3- تنمية الموارد البشريَّة Human Resources Development

4- إدارة الموارد البشريَّة Human Resources Management

ما يجمعُ بين هذه التَّخصُّصات العلميَّة المُختلِفة أنَّها جميعًا ذات أهدافٍ تنمويَّةٍ واجتماعيَّةٍ سامية، وهو الهدَف الرَّئيس الذي استَنبطتُه من سُطوركِ، فقومي - عُوفيتِ - بعمل بحثٍ شاملٍ عن كلِّ تخصُّصٍ على حِدَةٍ، وانظُري مدى مُلاءمتِه لقُدراتِكِ واهتماماتِكِ، وكُوني على ثقةٍ بأنَّ جميع هذه التَّخصُّصات لها أهميَّتها العلميَّة، كما أنَّ لها فرصَ عمل مُستقبلاً - بإذن الله تعالى.

المُعوِّقات:

أوَّلاً: اللُّغة:

بالنِّسبة لعائق اللُّغة فهذا العائقُ قد دُرِس من قبل في الجَامعاتِ الغربيَّة باهتمام، فلستِ بأوَّلَ من يُسافر للدِّراسة في الخارج ولستِ بآخرهم، وسوف تكونين مُلزَمة بتعلُّم اللُّغة الإنجليزيَّة لمدَّة عامٍ أو بضعة أشهُر قبل اختيار التخصُّص، وسيمنحكِ هذا الوقت في دراسة الإنجليزيَّة مزيدًا من الوقت للتَّفكير في التَّخصُّص المُناسب - إن شاءَ اللهُ تعالى.

ثانيًا: الاتِّكال على الآخرين:

هذه فُرصتكِ لتعتَمِدي على نفسكِ، بعد حُسنِ التوكُّل على الله - سبحانه وتعالى - ولا شكَّ أنَّ البداية ستكون صَعْبة عليكِ كحال كلِّ البدايات، ثم تسير الأمورُ على ما يُرام مع طاقاتِ الإيمانِ العاليَة، واليقين بأنَّ مَن خَلَقكِ لن يُضيِّعكِ.

نقَل الطَّبري في "تاريخ الرُّسل والمُلوك": عن ابنِ عبَّاسٍ قال: جاءَ إبراهيمُ نبيُّ اللهِ بإسمَاعِيل وهَاجر فوضعَهُما بمكَّة في مَوْضِع زَمْزَم، فلمَّا مضى نادتْهُ هاجر: "يا إبراهيم، إنَّما أسألكُ ثلاثَ مرَّات: مَن أمرَكَ أن تضعني بأرضٍ ليس فيها زَرْعٌ ولا ضَرْعٌ ولا أنيسٌ ولا مَاءٌ ولا زَاد؟" قال: "ربِّي أمرني"، قالتْ: "فإنَّه لن يُضيِّعَنا"، قال: فلمَّا قفا إبراهيمُ قال: "ربَّنا إنَّك تعلمُ ما نُخفي وما نعلنُ"؛ يعني: من الحُزْن "ومَا يَخْفَى على اللهِ مِن شيءٍ في الأَرْضِ ولا في السَّماء".

فلتكن هاجر - عليها السَّلام - قُدوتكِ في هذه الغُربة.

ثالثًا: القلَق من الدِّراسة:

العلمُ صعبٌ كلُّه، والله وحدَه مَن يُيسِّره لطَلبة العِلْم، قال ابنُ القيِّم - رحِمَه اللهُ تعالى - في "بدائع الفوائد": "سُئِل مَالِك عن مَسْألةٍ فقال: "لا أدري" فقيل له: "إنَّها مسألةٌ خفيفةٌ سَهْلة"، فغَضِبَ وقال: "ليس في العِلْم شيءٌ خفيفٌ، ألم تسمَعْ قولَه - جلَّ ثناؤه -: ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴾ [المزمل: 5]؟! فالعلمُ كلُّه ثقيلٌ، وخاصَّة ما يُسأَل عنه يوم القيامة".

لذا لن أقولَ لكِ: لا تقلقي؛ ولكن أقول: لا بُدَّ من مسنِّ القلَق الطَّبعي لشَحْذ الهمَّة، وأَخْذ العلمِ بقوَّة؛ كما قال الله - سبحانه وتعالى - ليَحْيَى - عليه السلام -: ﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ﴾ [مريم: 12].

فكُوني على استعدادٍ لطلَبِ العِلْم النَّافع كما كان يطلبه الصَّحابة والتَّابعون والسَّلف الصَّالح - رضي الله عنهم أجمعين - فقد قال الإمام الشَّافعيُّ - رحِمَه اللهُ تعالى -: "حقٌّ على طَلَبة العِلْم بُلوغُ غاية جهدهم في الاستكثارِ من العِلْم، والصَّبر على كُلِّ عَارِضٍ دُون طلَبه، وإخلاص النِّيَّة للهِ في إدراك عِلْمه نصًّا واستنباطًا، والرَّغبة إلى اللهِ - تعالى - في العَوْن عليه".

وأمَّا الاتِّكال على الذَّكاء والحظِّ وسُهولة المواد، فهذا أمرٌ قد انتهى الآن.

ذَرِينِي أَنَلْ مَا لا يُنَالُ مِنَ العُلَى فَصَعْبُ العُلَى فِي الصَّعْبِ وَالسَّهْلُ فِي السَّهْلِ تُرِيدِينَ لُقْيَانَ المَعَالِي رَخِيصَةً وَلا بُدَّ دُونَ الشَّهْدِ مِنْ إِبَرِ النَّحْلِ

كيف أضع أهدافي الشَّخصيَّة؟

يجيبكِ د. إبراهيم الفقي بتفصيلٍ عن هذا السُّؤال في كتابه "سَيْطرْ على حياتِك"، فعليكِ بِمُطالعتِه، وللشَّيخ أبي إسحاق الحويني كلمةٌ لَطِيفة حولَ تحديد الهدَف اسمعيها - فضلاً - عبر الرَّابط التَّالي:

http: //www.safeshare.tv/w/PdoMIJRIuR

كيف أتأقلمُ مع فكرة سفري وتغرُّبي؟ وكيف أستطيع النَّجاح؟

بدايةً، لستُ ممَّن يُؤيِّد سفرَ البناتِ غير المُتزوِّجات للخارج طلبًا للعِلْم؛ لأنَّ السَّفرَ غُربةٌ، والغُربة وحشة وذِلَّة وفِتْنة، فلو أنَّكِ سافرتِ مع عائلتكِ الكريمة أو زوجكِ، لكان خيرًا لكِ؛ فصدرُ زوجِكِ ليس كذِراعِ أخيكِ، وقلبُ أبيكِ ليس كقلبِ خالكِ، ذاك قلبٌ مَشْغولٌ بكِ، وذلك قلبٌ مَشْغولٌ بغيركِ، ولو خُيِّرتُ في أمرٍ كهذا ما اخترتُه لنفسي، وما لا أرضاه لنفسي لستُ أرضاه لغيري، ولكنَّه اختياركِ وبتشجيعٍ من أهلكِ، ولا أراكِ تستشيرين في تَرْك السَّفر بل في التَّأقلم مع فِكْرة السَّفر، ولو أنَّكِ استشرتِنا فيه ما وافقتكِ على السَّفر ما دُمتِ غير مُتزوِّجة، ولن يسافر معكِ والداكِ، وزيادة على ذلك أنَّ هذا حالكِ! بل كنتُ أرى أن تُسجِّلي في جَامعةٍ أُخرى في مدينةٍ أُخرى عوضًا عن تجشُّم السَّفر إلى الخارِج، ولكن ما جَدْوى هذا الكلام وليس بينكِ وبين السَّفر إلا بضعة أسابيع؟! ليس عندي ما أقول إلا أنَّ هذا الطَّريق قد اخترتِه بنفسكِ فأكملي سيركِ، فلستِ تسيرين وحدكِ.

اقْنَعْ بِحَظِّكَ فِي دُنْيَاكَ مَا كَانَا وَعَزِّ نَفْسَكَ إِنْ فَارَقْتَ أَوْطَانَا فِي اللهِ مِنْ كُلِّ مَفْقُودٍ مَضَى عِوَضٌ فَأَشْعِرِ القَلْبَ سُلْوَانًا وَإِيمَانَا

ولعلَّ الله أنْ يفتح لكِ بهذا السَّفر بابَ خير، فلا تُغلقيه بالخَوْف والقَلَق والتَّردُّد.

وَرُبَّ أُمُورٍ لا تُضِيرُكَ ضَيْرَةً وَلِلْقَلْبِ مِنْ مَخْشَاتِهِنَّ وَجِيبُ فَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يُوَطِّنُ نَفْسَهُ عَلَى نَائِبَاتِ الدَّهْرِ حِينَ تَنُوبُ

فلتُوطِّني نفسكِ على الأمَل والتَّفاؤل والاصطبار على الألم والتَّعب، ولتتذكَّري أنَّ العلمَ هدفٌ لا يُنال بالإهمالِ والحظِّ والأماني العِذَاب؛ بل بالهمَّة العالية والنِّيَّة الخَالِصة والجدِّ والاجتهاد.

وصحيحٌ أنَّكِ ستَستَوحِشين لانفرادكِ في أوَّل الأمر، لكنَّكِ ستَعتادِين الأمرَ في آخِر الأَمْر، فإنِِ اضطرَّتكِ وَحْشةُ الوحدة إلى جليسٍ يُؤنسكِ، فتعرَّفي على أخواتِ وزوجاتِ أصدقاء أخيكِ؛ إذ لا شكَّ أنَّه قد أصبح الآن على مَعْرفةٍ واسعة بأحوال النَّاس هُناك، وابقي على اتِّصالٍ بوالديكِ صوتًا وصورة من خِلال الانترنت، والله يحفَظُكِ.

كيف أتقبَّل نقاط الضَّعف في نفسي؟

جُلُّ نقاط ضعفكِ مَرَدُّها إلى ضَعْف ثقتكِ بنفسكِ؛ والثِّقة بالنَّفس تعني: إيمان الفَرْد واطمئنانه بقُدرته على النَّجاح، وتخطِّي عتباتِ الفَشَل، وأمَّا الخَوف والخجَل وجَلْد الذَّات والقلَق، فهي من ثمار عدم الثِّقة بالنَّفس، ومتى تحقَّقتْ لديكِ الثِّقة بنفسكِ، سقطت تلك الثِّمار الفِجَّة من تلقاء نفسها؛ والحديث عن بناء الثِّقة بالنَّفس حديثٌ ذو شُجون، وقد أُلِّفت فيه العديدُ من الكُتب، مثل:

1- كتاب "الثِّقة بنفسك: كيف تكفُّ عن الشُّعور بالعَجْز وتعيش أكثر سعادة بجهدٍ أقل؟"؛ تأليف: إم. جيه. رايان.

2- كتاب "الثِّقة الفائقة: أبسط الخُطوات لبناء الثِّقة بالنَّفس"؛ تأليف: جيل لندنفيلد.

3- كتاب "الثِّقة بالنَّفس طريقك إلى النَّجاح"؛ تأليف: د. عبداللطيف العزعزي.

4- كتاب "افتح النَّافذة ثمَّة ضَوْء"؛ تأليف: د. خالد المنيف، وهذا الكتاب تصفَّحِيه في كلِّ مكان: في البيت، في الطائرة، في الجامعة؛ لروعته وفائدته الجمَّة.

أخيرًا:

قال أبو هُريرة - رضي الله عنه - لرجُلٍ: "أُوَدِّعُكَ كما ودَّعني رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((استَوْدَعْتُكَ الله الذي لا يُضَيِّعُ ودائعَه))؛ رواه أحمد، وإنِّي أستودعُ الله دِينَكِ وأمانَتَكِ وخَواتِيم عَملِك، كُلئتِ أيَّتُها العزيزة بعِناية الله.

والله - سبحانه وتعالى - أعلمُ بالصَّواب، والحمدُ للهِ على نَواله، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبِّيِه مُحَمَّدٍ وصَحْبِهِ وآلِه.