حماتي سليطة اللسان!

أخي الفاضل، وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

أشْكُر حِرْصَك على زوجك، وسلامة عبادتها، وبرها بوالديها، والذي شدَّد عليه اللهُ، وكرَّر الوصاية به في أكثرَ مِنْ مَوْضِعٍ في القرآن الكريم، لا أحسب أنها تخفى عليك، أو على أهلك.

لكن الله تعالى حين وَضَع الحقوق، وشرَع الواجبات، لم يربطها بصلاح مستحقيها، أو يجعلها متوقفة على معاملتهم لنا بالمثل، بل نبَّه على الفصل بين ما لهم مِن حقوقٍ مشروعةٍ وأفعالهم، وإن كانتْ غير لائقة، وذهب لما هو أبعد مِن ذلك، وهو التحريض على الشِّرْك بالله؛ ﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﴾[لقمان: 15]، فالأمرُ بمُصاحبتهما بالمعروف وخفض الجناح لهما لا يلغيه شركهما، وتحريض أبنائهما على الشرك، وليس فقط التعدِّي على حقوقهم أو إيذائهم الشخصي بقول أو فِعْلٍ!

لا أخالفك في صعوبة تحقيق تلك المعادلة، ولا أُجادل حول تأثير قسوة الوالد أو الوالدة، وإساءته لأبنائه على درجة برِّه وطاعته لهم، لكن الله حين فرَض علينا بِرَّهُم، وألزمناه غير مقرون بردود أفعالهم، وغير مشروط بحُسن تعاملهم - يعلم مَقْدِرتنا على ذلك، وإن كرهتْ قلوبنا، أو رفضتْ عواطفنا، ونحمده تعالى أن لم يُحمِّلنا ما لا طاقة لنا به، وما لا سلطان لقلوبنا عليه؛ فحُبنا لوالدينا غيرُ مفروض علينا، بيْدَ أن بِرَّهم - وهو ممكن لكل إنسان، على درجات فيما بين الناس - لازمٌ وواجبٌ شرعيٌّ، وعقوقهم واحدة مِن الكبائر التي شُدد على خطورتها في القرآن والسنة؛ فعن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: ((الإشراك بالله))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((ثم عقوق الوالدين))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((ثم عقوق الوالدين))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((اليمين الغموس))، والحديث في صحيح البخاريِّ.

أخي الكريم، لستَ بحاجةٍ للتواصُل مع هذه المرأة بأيِّ شكلٍ كان، ولك أن تتفادى لقاءها ما تَيَسَّرَ لك ما لم يُؤَدِّ إلى مفْسَدَةٍ، ولك أن تُحذِّر أهل بيتك منها ومن سُلوكها غير الحميد، في غير غيبةٍ ولا بهتان، ولك أن تنزعجَ، بل تُبغض أفعالها، لكن ليس لك أن تمنعَ زوجك عنها، ما دامتِ امرأة عاقلة ولك طائعة، فما أوجه الخوف مِن زيارتها؟ وما دامتْ لا تتأثر بقول والدتها أو فعلها، وما دامت تُدرك ما عليه والدتها مِن مُنكر وما تجترّ مِن مشكلات، وتستطيع أن تتفادى ذلك كله، فلِمَ تمنعها صلة مَن أوصاها الله بصلتها، وحثها على الصبر عليها، وأَمَرَها مصاحبتها بالمعروف؟!

هذه المرأةُ التي ربما تجاوزتِ الستين مِن عمرها الآن، والتي لا تشعر ابنتها بعطْفِها أو حنانها حملتْها في بطنها كسائر الأمهات، أرضعتْها وهي صغيرةٌ لاحول لها ولا قوة، تعبتْ وسهرتْ مِنْ أجْلِها، ولئن كانتْ تصيح الآن ويعلو صوتها في قسوة، فقد قامت بالكثير، وقدَّمَتْ مِن وقتها وجهدها ما أعان أبناءها على النمو، وتفادي الأخطار يوم أن كانتْ زوجك - حفظها الله - لا تعي مِن الدنيا إلا البكاء، كانتْ تؤثر طفلتها على نفسها حين تمرض وتعلو حرارتها، كانتْ لها عاطفة، وإن كانتْ ضعيفة غير ظاهرة، أو أنها تلاشتْ وتنحتْ مع مرور الزمن، وتكاثُر الأعباء، واستدارة الدنيا عنها، وانصراف الأبناء!

قد تقول: وما ذنب أهلي؟

فأقول لك: يا أخي الفاضل، إنَّ الله حين يختص أحدنا ببلاء، لا يظهر له مِن حكمة الله فيه إلا القليل، وقد لا يظهر شيء منها لنا، ولا تتضح من تلك الحكمة البالغة ما يثبتنا أو يُقوي عزائمنا، ومِن هنا يأتي تفاوُت الأجر؛ فرغم أنَّ الابتلاء واحد إلا أنَّ الأجرَ يختلف على حسب العلم، ومن ثَمَّ الصبر والرضا.

الابتلاءُ بهذه الأم ليس هَيِّنًا، لكن الأجر كذلك ليس هينًا، والتواصلُ مع الوالدة ليس بالضرورة أن يكونَ كما لو كانت الأم عطوفًا وَدُودًا، بل تكتفي ابنتها بتحقيق البر بزيارتها في حدود أعرافهم، وحدود ما تعلَم أنه يرضي الأهل عندكم، ولتهديها ما يتيسر لها عند زيارتها، بصَرْف النظر عن رضاها أو سخطها، ولتخففْ وقت زيارتها عوضًا عن تأخير زيارتها لشهر أو شهرين، فإن كانتْ تمكث ساعتين، فلْتَجْعَلها ساعة، ولتعمل على مساعدة الوالدة بما تستطيع في تلك الساعة مِن تقديم عمل يرضيها، أو المساعدة في أعمال البيت؛ كتنظيف، أو ترتيب، أو جلْي الصحون؛ فإنَّ ذلك مما تُسَر به الأم، وتشعر بِبِرِّ ابنتها وحِرْصها عليها.

ولتتجنبْ كلَّ ما يُسيء للوالدة مِن قولٍ أو فعلٍ أو إشارةٍ، بل تصبر وتحتسب وتصمت حال تعديها عليها بقبيح الكلام ورديء الأفعال.

يا أخي الكريم، تذكَّرْ أن هذه المرأة المُسنة قد ترْحَل في لحظةٍ، ولا أحسب امرأة فاضلة كزوجك تتذكر حينها قسوتها، أو بطشها، أو إساءتها، فما ذلك مِن طَبْع الكرام، ولا شِيَم الصالحين، بل قد تتذكر كيف أعَنْتَها على عُقوق الوالدة وكيف منعتَها زيارتها، ولم تُصبِّرها أو تأخذ بيدها، وقد يتولد لديك ذلك الشعورُ بالندم الذي يصاحب بعض أقارب أو أهل مَن يتوفى، حين يَتَبَيَّن لهم حينها كيف أنه لم يكنْ على ذلك النحو من السوء!

الحياةُ قصيرةٌ، وأصحابها راحلون؛ فتَزَوَّدْ لدار الآخرة بالأعمال الصالحة، وتَسَلَّحْ بالصبر والاحتساب، وتذكَّرْ أن الأخِلَّاء والأحباب سيتعادون وقت الحساب، إلا مَنِ اتقى وأصلح وتواصى بالحق؛ ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾[الزخرف: 67]، فكُنْ عَوْنًا لأهلك على الطاعة، وذَكِّرْها بأن الصبرَ ثوابه جزيل، وعطاؤه كبيرٌ.

جمع بينك وبين زوجك في الجنة، كما جمع بينكما في الدنيا، ووفَّقكما لما يحب ويرضى، ورزقكما الخير في الدنيا والآخرة.

والله الموفِّق، وهو الهادي إلى سواء السبيل