ما ذنب أمي في هذه المعاناة؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،

نسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يهدي إخوتك لما يحب ويرضى، وأن يهيئ لهم بِطانَةً صالحة، تحضهم على الخير، وتعينهم عليه.

لقد أخطأت والدتك فيما مضى؛ وذلك لتفريطها الشديد في القيام بحقِّ التربية الرشيدة لأبنائها، وهذا هو واجب كل أم تجاه أولادها، إذا وُكل أمر تربيتهم إليها، فقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أَلاَ كُلُّكم رَاعٍ، وَكُلُّكم مَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِهِ؛ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْهم، وَالمَرأةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا ووَلَدِهِ، وهي مَسْؤولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ، وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِهِ))؛ متَّفق عليه، وهذا لفظ مسلم.

فمن قَصَّرت في هذا الواجب عامدةً عالمة، كانت مُخطئةً آثمة، ومن قَصَّرت لجهلها، أو لعدم قدرتها عليه، فهي معذورة بقدر ما فيها من الجهل أو العجز؛ قال الله – تعالى -: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [الأحزاب: 5]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((رُفع عن أمَّتِي الخطأ والنسيان وما اسْتُكْرِهوا عليه))؛ رواه الطبراني.

وما دامت الأم قد تابت مِن ذنبها، ورجعت إلى ربها، وآبت إلى رُشدها؛ فقد فعلت ما أوجبه الله عليها من الندم على ما فَرَّطت فيه في الماضي، والعزم على عدم الوقوع فيه في المستقبل، وحاولت أن تُصلح ما فسد وأن تُقَوِّمَ ما اعْوَجَّ، فالحمد لله أوَّلاً وآخرًا على ما مَنَّ عليها به من ذلك، ونسأل الله لها المزيد من الخير والتوفيق والسداد والرشاد.

ونحن الآن لا نريد أن نلتفت إلى الماضي؛ فقد ذهب بما فيه مِمَّا يَسُرُّ أو يؤلم، والواجب عليك الآن النظر في هذه الحال المُؤسِفة التي تعيشها أسرتُكم، ومحاولة استدراك ما فاتها من خير في الماضي، ومَحْو آثار التفريط والتقصير، ولا شك أن ذلك من الأمور المُمْكنة الميسورة لِمن يَسَّرها الله عليه، ومرجع الأمر إلى صدق النية وحسن القصد.

الأول: محاولة تَعلُّم طُرق التعامل مع أخْتِك ونُصحها، ولن يتأتَّى لكم ذلك إلاَّ بالرجوع إلى المفاهيم الشرعية للأخلاق والآداب، وذلك عن طريق القراءة لبعض الكتب، والاستماع لبعض الدروس والمحاضرات التي تَخْتص بذلك، ومنها: محاضرة "تربية الأولاد"، لفضيلة الدكتور/ سعد الحُمَيِّد، ومنها: "سلسلة مَحو الأمِّية التربوية"، لفضيلة الشيخ/ محمد إسماعيل المقدم، وغيرها من المسموعات.

كما أن هناك الكثير من الكتب والمرئيَّات والمسموعات في هذا المجال، يمكنك الحصولُ عليها عن طريق النت أو المكتبات.

الثاني: النُّصح الدائم لإخوانك، وإمدادهم بالمواد العلمِيَّة الشرعية التي تنفعهم، وذلك بأمثل الطرق التي ترغبهم، وتذهب الوحشة بينك وبينهم؛ قال تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل: 125].

الثالث: تقديم حلول عملية لإخوانك، تنقلهم من الظلمات إلى النور، وتزحزحهم من الشَّرِّ إلى الخير، وإياكِ واللَّوْمَ والعتابَ، والتعنيف والزجر، إلاَّ إذا دَعَت إليه الحاجة؛ فقد بلغوا سِنًّا يحتاجون فيه إلى مَن يَحتويهم، ويحيط بهم وإلاَّ تفلَّتوا وازدادوا شططًا، والموجه المربي إذا أراد أن ينفع أحدًا، دلَّه على الخير بعد أن يُحذِّرَه من الشر؛ ليُوجدَ له البديل لما نَهاه عنه، أمَّا مُجرد دعوته إلى ترك ما هو عليه دون إيجاد بديل، فهذا مما يُصعِّب المشكلة، ويزيدها تعقيدًا، ويتمثل هذا البديل في إيجاد صُحبة تحملهم على الخير وتَحُضُّهم عليه، أو في التوجيه إلى نشاط مباح، يملأ الفراغ الذي سيخلفه ترك ما هُم عليه؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((المرْءُ على دين خليله؛ فلينظر أحدُكم من يخالل))؛ رواه أحمد، والترمذي، وأبو داود، والبيهقي في "شعب الإيمان"، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وقال النووي: إسناده صحيح.

وقد قالوا قديمًا: "الصاحب ساحب".

الرابع: مساعدة الأم وإعانتها في سبيل إصلاح إخوتك جميعًا؛ فقد وقعوا في عديد من المنكرات بعضها أسوأ من بعض، وذلك بسلوك الطُّرُق المناسبة، وسَبْك الحيل المؤثِّرة في تقويمهم وإرشادهم، ولو كان ذلك بتخويفهم أو تهديدهم ما دام الأمر يحتاج إلى ذلك.

وأمَّا نصيحتنا لإخوانك جميعًا، فهي أن يتقوا الله، ويسارعوا إلى التوبة قبل أن يفجأهم الموت وهم على هذه الحال الشنيعة؛ ففعل الفواحش وشرب المخدرات من قِبَل إخوانك الذُّكور من الكبائر، التي تستوجب غضب الله - تعالى - ويُخشى عليهم إن عاشوا على ذلك أن يموتوا عليه، وهذا هو الخطر الحقيقي للعصيان، فإن العاصي يوشك أن يتوب ما دامت الفُرْصة سانحة، فإذا جاء الأجل فاتت فرصة التوبة والندم؛ قال تعالى: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 99 - 100]، وقال: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المنافقون: 10 - 11].

وننصح السائلة الكريمة: بأن تَعرض على هؤلاء الأبناء الفتاوى ذات الروابط التالية:

"تعريف التوبة وشروطها"، و"التوبة التي يرضاها الله"، و"أريد أن أتوب"، وراجعي أنت أيضًا فتوى: "فضل تربية الأولاد في الإسلام"، ومقالة: "تربية الأولاد"، ومقالة: "تربية الأولاد وتعليمهم"، ومقالة: "أهداف التربية الإسلامية ومقاصدها".

أين الراعي الذي استرعاه الله إياكم؟ أين المسؤول عنكم حينما يقف بين يدي الله غدًا؟ لا بد من أن ينتبه من غيبته عن بيته، وتركه أولاده هكذا، دون توجيه أو تربية أو تقويم، والبيت لا يقوم إلاَّ به، ولا يستقيم إلاَّ له، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((كُلُّكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رَعِيَّته؛ الإمام راعٍ ومسؤول عن رعِيَّته، والرجل راعٍ في أهله، وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها، ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راعٍ في مال سيِّده ومسؤول عن رعيته))؛ متَّفق عليه.

فدعوةً منَّا لهذا الأب أن يلتفت إلى بيته، وأن يمارس قوامته عليه، ويوجِّه اهتمامه له.

أمَّا الأم، فلْتستمر في دعائها لأولادها فـ ((الدعاءُ مُخُّ العبادة))؛ كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ولتداومْ على نصحهم وتقويمهم، قَدْرَ طاقتها، والله - تعالى - سيعينها ويُوَفِّقها ويسددها.

أما بشأن المال المخْتَلِط حلالُه بحرامِه، والذي يَمُدُّكم به والدكم، فراجعي في هذا فتوى: "معنى قولهم: المال الحرام لا يمتد لذمتين".

واللهَ نسأل أن يوفِّقَك لما يحب ويرضى، وأن يجعل لك من أمرك يسرًا.

والله أعلم.