زوجي والمكافأة الجامعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نشكركم على تواصلكم معنا، وثقتكم في شبكتنا.

يُذَكِّرنا اسمك بأمنا هاجر عليها السلام، زوج إبراهيم الخليل، وأم إسماعيل، عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم، هذه الأمُّ الصابرةُ المحتَسِبة التي ضربتْ أروع الأمثلة في البذْل والعَطاء والتضحية، كما هو شأنُ إبراهيم الخليل قُدوة هذه الأسرة المباركة؛ حيث قدَّم جسدَه للنيران، وولدَه للقربان، وماله للضيفان.

الذي أريد أن أصلَ إليه هو التمييز بين الطاعة المقدَّسة، والطاعة بالمعروف!

فالطاعةُ المُقَدَّسة هي التزامُ أمر الله تعالى المحكَم، ومن ذلك موقفُ أمِّنا هاجر عندما ترَكَها إبراهيمُ في أرضٍ غير ذات زرْع مع ولدها الرضيع، وكان هذا أمرًا ربَّانيًّا، وليس مجرد أمر زوج لزوجته؛ حيث قالت له: (آلله أمرك بهذا؟)، فقال: نعم.

أما ما عدا إبراهيم عليه السلام وأمنا هاجر مِن الأزواج، فالطاعةُ بينهم بالمعروف، كما ورَد في الصحيحين: ((إنما الطاعة في المعروف)).

وعلى ضوء هذا المفهوم يمكن توجيه النصوص الآمرة للمرأة بطاعة زوجها كحديث: ((لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يَسْجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجدَ لزوجها))؛ رواه أبو داود.

فالطاعةُ هنا ليستْ مُقَدَّسة، وإنما بالمعروفِ، والفرقُ بينهما أن الأول لا يُمكن معارضته، أما الثاني فيُمكن مُعارضته حسب الدواعي لذلك، فالحياةُ الزوجيةُ هي شركةُ حياة أفرادها موظفون، والزوج مُديرُها وقائدها، ولا بد للمدير أن يسيرَ حسب تعليمات وميثاق الشركة وإستراتيجيتها، فإنْ خالف فإنه يَحْصُل اضطرابٌ واهتزازٌ لهذه الشركة، ربما يُؤَدِّي في نهاية المطاف إلى إقالته بالطلاق أو الخلع.

إذًا لا بد مِن إعادة وضْع العلاقة المعيارية بينكما كزوجين، وبيان ما هي حقوقكما وواجباتكما كزوجين تجاه بعضكما، وللأسف فإنه يَحْصُل استقواء بالنصوص الشرعية مِن قِبَل الأزواج لتبرير تسَلُّطهم وظلمهم لزوجاتهم بدَعْوى طاعة الزوج!

الطاعةُ ليس معناها ظُلم الطرف الآخر، إنما الطاعةُ بالمعروف؛ أي: بما يعرفه الناس وبما تُقِرُّه قوانينهم وأعرافهم التي لا تُصادم الشرع الحنيف.

ليس مِن حق زوجك أن يأخذَ مالك إلا بطيب من نفسك، وموافَقة طواعية منك؛ لأنَّ المال هو مالك، ولا يحق له أن يأخذَ شيئًا، ونرى أن تستعيدي بطاقتك المالية منه، ولا تعطيه إياها إلا إذا استقرت الأمورُ وسارت بشكل طبيعيٍّ؛ بحيث يدرك أن هذا الأمر حقٌّ قانونيٌّ وشرعي لك.

مَطلوب أن يكون الزوج مُطيعًا لوالدته، بارًّا بأهله، لكن ينبغي ألا يؤثرَ هذا في علاقتك الزوجية، وشخصيتك الاعتبارية، فأنتِ في النهاية زوجةٌ لها شخصيتها ومكانتها الخاصة، وهذا الأمرُ ينبغي أن يكونَ ضمن النقاط التي ينبغي أن تصلي مع زوجك إلى تفاهُم واتفاق عليها.

مِن الواضح أن المشكلة اتسع نطاقها عن دائرة الزوجين المغلَقة، وصارتْ بين يدي أسرتك وأسرته، ومن المهم هنا أن يكونَ لأسرتك الكريمة دورٌ في تحديد مَسار العلاقة الزوجية وإدارتها، ولا نعني بذلك إنهاء العلاقة طبعًا، وإنما نعني به: الوصول مع الزوج إلى تفاهُمات واشتراطات جديدةٍ حول طريقة معاملته لك كزوجة.

مِن هذه النقاط:

• موضوع البطاقة البنكية؛ بحيث لا يحقُّ له أخذها، بل تنزع منه لأنه أخَلَّ بالتفويض الممنوح لك من قبله.

• موضوع زيارتك لأهله؛ بحيث تكون العملية اختيارية وغير إلزامية، وفي الوقت المناسب.

• موضوع الأولاد، وعدم استخدامهم كورقة نزاع بينكما.

• عدم الإساءة للزوجة، فضلاً عن ضَرْبها.

أنتم في بلدٍ يحترم القانون، ولو وصلتْ بعض هذه القضايا إلى جهات الاختِصاص، فستنالين حقك القانوني، لكن هذا الأمر قد يُخلُّ بالعلاقة الشخصيَّة بينكما، بل ربما تصل إلى حل الرابطة الزوجية، وهذا أمرٌ غير مُحَبَّذٍ بالطبع، لا سيما أن بينكما أولادًا لا ذنب لهم فيما يدور ويحصل بينكما.

يبقى الحلُّ في الإطار الأُسري، والتذكير والوعْظ الديني، لعل اللهَ تعالى أن يَهْديَ قلبه، ويُصْلِحَ حاله.

تذكَّري أنه لا تخلو حياةٌ زوجيةٌ مِن المشكلات، والنجاحُ يَكْمُن في كيفية إدارة الأزمة، ومُقارنة المصالح والمفاسد، فمَفْسَدةُ الطلاق لا تُقارن ببعض المفاسِد الجانبيَّة في الحياة الزوجية، ويبقى الأمرُ مِن باب: ((سدِّدوا وقارِبُوا)).

عليك باللجوء إلى مَن بِيَدِه مَقاليد السموات والأرض، والإكثار من الدعاء والذكر والصلاة؛ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153].

نسأل الله تعالى أن يصلحَ ما يبنكما وأن يهديَ زوجك

والله الموفق