تعبت في هذه الحياة

بِسْمِ اللهِ المُوفِّق للصَّواب

 وهو المُستعان

أيَّتُها العزيزة:

لستُ أكتُمُكم نَفْسي لو كنتُ "دُكتورة" لقلتُ ذلك، فاذكُريني في دُعائكِ أنْ أستحقَّ شرَفَ هذه المَرْتبة في العِلْم، شاكِرةً لكِ من الأعْماق أنْ نَوَّهْتِ باسْمِي، نوَّه اللهُ باسمكِ في الملأ الأَعْلى، كما أشكرُ لكِ ما تحرَّيتِ من ذِكْرٍ للتَّفاصيل المُهمَّة في مَحطَّاتكِ العُمريَّة المُختلِفة، التي لم أجدْ بينها غير طيْفٍ خَجُول من خَيالكِ، نظرتِ إليه اليومَ بعد هذه السَّنوات، فتَخَيَّل لكِ منه شيءٌ أقلقَكِ، كطائرٍ ارْتفع في السَّماء فنظرَ إلى ظِلِّ نفسِه فرأى أَنَّه صَيْدٌ فانْقَضَّ عليه فلم يجدْه شيئًا!

ما أنتِ - أيَّتُها العزيزة - إلا فتاةٌ طَمُوح، عانتْ كنبتةِ ظلٍّ، تسامقتْ بِمُفْردها في زاويةٍ مُظْلِمة من زوايا البيْت، وهي وإنْ نمَتْ في الظِّلِّ والظَّلام والوَحْدة، تظلُّ نَبْتة خَضْراء وَرِيقَة.

ولا ريْب أنَّ لأُسلوبِ الحَياةِ الذي عشتِه بين أهلِكِ، والتَّجارِبِ المَريرة التي خبرْتِها في أوَّل مُراهقتكِ - دورًا جوهريًّا في انْكبابِ قلبكِ الصَّغير في الحُزن من حينٍ لآخَر، وكُلُّنا نمرُّ بأوقاتٍ من الحُزْن تُقصينا عن مَباهج الدُّنيا وزِينتِها، وهو أمرٌ صِحِّي ومُستَحْسن يُقرِّبنا مِن اللهِ - عزَّ وجلَّ - ويُطهِّر أرواحَنا من شَوائِب الدُّنيا، والرُّوح متى تطهَّرَتْ واغْتَسلَتْ بالدُّموع أشرقتْ من جَدِيد، واستعادتْ بهجتَها وحيويَّتَها للعمَل والكدْح في هذه الحَياة.

"هل هذا شيءٌ طبعي؟ وهل كلُّ الناس مَشاعرها للحياة كذلك؟"

أجل؛ ﴿ وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ﴾ [النجم: 43].

شَخصيَّتكِ ودِراستكِ:

كُلُّ سِماتِ شخصيَّتكِ مَحْمودة، ما خَلا افتقارَكِ القُدرة على الدِّفاع عن حُقوقكِ؛ ما جعلَكِ تتَقاعَسين في مُواصلَة تعليمكِ الجامِعي رغم تفوُّقكِ، بيد أنَّي أرى الفُرْصة سانِحةً أمامَكِ اليوم لمُواصلَة تعليمِكِ وإقناعِ والديْك؛ إذ أتلمَّسُ تغيُّرًا ولو طفِيفًا في مَنْهج تَفْكيرهما؛ فقد اقْتنعا بدراستكِ في المَعْهد - وإن كانَ بعدَ جَهْدٍ - واحترما رغبتَكِ في رَفْض الخاطِب، رغم مُوافَقتهما المبدئيَّة عليه، وهذه مُؤشِّرات جيِّدة كي تُعاوِدي المُحاولَة اليوم لإقناعِهما برغبتِكِ في مُواصلةِ تعليمكِ الجامعيِّ، وأنتِ أهلٌ لذلك، وكم آسَى لطالِبةٍ مُتفوِّقة مثلكِ ألا تُكمِل تعليمَها! ولا أرى حالَكِ مع تَفْكير أهلِكِ إلا كما يقولُ ألبرت أينشتاين: "الرُّوح العَظِيمة تُواجه دائمًا مُعارضَةً من مُتوِّسطي الذَّكاء!".

وإلى أنْ تتمكَّني من إقْناع والديْكِ الكريميْن بضَرُورة مُواصلة دراستِكِ، اسْتنفِدي الوُسْع في تَطْوير مَهاراتِكِ الحاسُوبيَّة، عبرَ الاطِّلاعِ على مَواقِع التقنية، وتَحْميل البَرامِج المجَّانيَّة التي تُساعد على تَنْمية مَهاراتكِ.

أوَّلاً: مَواقع تقْنية المَعْلُومات المَحلِّيَّة والعربيَّة:

- قِطاع تقنية المَعْلُومات في وزارة الثَّقافة والإعلام: http: //it.moci.gov.sa

- شركة حَرْف لتقنية المَعْلُومات: http: //www.harf.com

- موقع عالَم التقنية: http: //www.itp.net/arabic

- البوَّابة العربيَّة لأَخْبار التقنية: http: //www.aitnews.com

ثانيًا: المَواقِع العالميَّة: 

http: //www.tucows.com

http: //www.cnet.com

http: //www.freewarefiles.com

http: //www.brothersoft.com

بإمكانكِ أيضًا دِراسَة البكالوريوس عن بُعدٍ من خلال الإنْترنت، وبرُسومٍ رمزيَّة للفَصْلِ الواحِد، لكنَّ التَّخصُّصات مَحْدودة، والجامِعات التي تُقدِّم هذه الخِدْمة الجَلِيلة مُقْتصرة حتَّى الآن على ثَلاثِ جامِعاتٍ سعوديَّة، هي: جامِعة المَلِك عَبْدالعَرِيز بجُدَّة، وجامِعة المَلِك فَيْصَل بمَدينة الهفُوف - مُحافَظة الأحْساء، وجامِعة الإمام مُحمَّد بن سُعود الإسْلاميَّة بالرِّياض.

أوَّلاً: جامِعة المَلِك عبدالعرِيز: www.kau.edu.sa/ (المَعْلُومات أدناه نَقلاً عن مَوْقع الجامِعة):

تُتيح الجامِعة للطُّلاَّب والطَّالِبات فُرْصةَ الالْتِحاق بالجامِعة للحُصول على دَرَجة (البكالوريوس والدُّبلوم) بنِظام التَّعليم عن بُعدٍ، بتَكاليف رمزيَّة ومِقْدارها 3000 ريالٍ سُعوديٍّ عن كلِّ فَصْل دِراسيٍّ ابتداءً بالسَّنة التَّحضيريَّة، ويُتاح للطَّالب التَّواصُل مع الأُستاذ عن طريقِ الإنترنت؛ بحيث تُقدَّم المُحاضرات عن بُعدٍ بِواسِطَة الفُصول الافتراضيَّة، ويستطيعُ الطَّالِب التَّواصُل مع الأُستاذ عن بُعدٍ عن طريقِ المُناقشة الإلكترونيَّة.

• كُليَّة الآداب والعُلوم الإنسانيَّة: 

1. قِسْم اللُّغة العربيَّة.

2. قِسْم عِلْم النَّفْس.

3. قِسْم عِلْم الاجْتِماع.

4. قِسْم اللُّغة الإنجليزيَّة.

• كُليَّة الاقْتِصاد والإدارة:

قِسْم الإدارة العامَّة.

ثانيًا: جامِعة المَلِك فَيْصَل www.kfu.edu.sa/(المَعْلُومات أدناه نَقلاً عن مَوْقع الجامِعة):

يتمُّ قبولُ الطُّلاَّب والطَّالِبات في نِظام التَّعْليم المُطوَّر في أحَد البرامجِ التَّالية:

• بكالوريوس الآداب في أحَدِ التَّخصُّصات التَّالية:

1. اللُّغة العربيَّة.

2. الدِّراسات الإسلاميَّة.

3. اللُّغة الإنجليزيَّة.

4. الدِّراسات الاجتماعيَّة (جُغرافيا - تاريخ - عِلْم الاجْتِماع).

• بكالوريوس إدارة أَعْمال:

إدارة أَعْمال.

ثالثًا: جامِعة الإمام مُحمَّد بن سُعود www.imamu.edu.sa(المَعْلُومات أدناه نَقلاً عن مَوْقع الجامِعة):

بعدَ اجتيازِ الدَّوْرة التَّأهيليَّة، يكون الطَّالبـ/ـة مُؤهَّلاً لاختيار أحَد التَّخصُّصات الجامعيَّة المُتاحة في برامجِ الانتسابِ المُطوَّر، وذلك بعدَ إتْمام الإجراءات اللاَّزِمة لذلك.

تُتيح عمادةُ التَّعليم عن بُعْدٍ بجامِعة الإمام مُحمَّد بن سُعود الإسْلاميَّة عددًا من التَّخصُّصات الجامعيَّة، وتَعْمل على زيادِة هذه التَّخصُّصات خِلال الأيَّام القادِمة لتلبيةِ حاجات المُجتمَع في شتَّى المجالات، ويُمكن للطَّالِب بعدَ اجتيازِه للدَّوْرة التَّأهيليَّة الالْتِحاق بأحَد التَّخصُّصات المُتاحة من خِلال نِظام الانْتِساب المُطوَّر وهي:

1. تخصُّص الشَّرِيعة.

2. تخصُّص الدَّعْوة.

3. تخصُّص إدارة الأَعْمال.

4. تخصُّص الاقْتِصاد.

5. تخصُّص اللُّغة العربيَّة.

مُلاحظة: يُرجى الدُّخول إلى "عمادة التَّعلُّم الإلكتروني والتَّعليم عن بُعد" من مَوْقع كلِّ جامِعة على الشَّبكة؛ لمَعْرفة تفاصيلِ التَّسجيل والرُّسوم والشُّروط... إلخ.

أمَّا مُحاولاتُكِ الرَّائِعة لتَطْوير ذاتكِ، فلقد أثْمَرتْ بنُضجٍ في لُغتكِ، وأُسلوبكِ، وطَريقة تَفْكيركِ، وآمالكِ وطُموحاتكِ، فكلُّ شَيْءٍ فيكِ اليوم باتَ أَجْمل وأَفْضل وأَقْوى وأَحْسن، فاستَمِرِّي في القِراءة النَّاضِجة؛ لأنَّ القِراءة مُتعةٌ بحدِّ ذاتها، أنصحُكِ هُنا بقِراءة زُمْرةٍ من الكُتب القيِّمة:

أوَّلاً: من الكُتب العربيَّة:

1. كِتاب "كيف تُصْبح عَظِيمًا؟"؛ تأليف: د. عادل صادق.

2. كِتاب "عُظماء بلا مَدارِس"؛ تأليف: عبدالله صالح الجمعة.

3. كِتاب "صِناعَة النَّجاح: طَريقكَ السَّريع لتُصبحَ من النُّخْبة"؛ تأليف: أ.د عبدالله بن سلطان السبيعي.

4. كِتاب "أَفْكار صَغِيرة لحَياة كَبِيرة"؛ تأليف: كريم الشَّاذلي.

ثانيًا: من الكُتب المُترجمة:

1. كِتاب "قُوَّة التَّركيز للمَرْأة"؛ تأليف: فران هيويت ولس هيويت، من إصدارات مكتبة جرير.

2. كِتاب "كيف تمسكُ بزمام القُوَّة؟"؛ تأليف: روبرت غرين، ترجمة: د. محمد توفيق البجيرمي.

3. كِتاب "تَقْدير مُمتاز لم يجعل أحدًا ثريًّا أبدًا"؛ تأليف: ويس روبرتس.

4. كِتاب "العادَة الثَّامِنة: من الفعالية إلى العَظَمة"؛ تأليف: ستيفن ر. كوفي.

التَّحرُّش الجِنسي:

لم يَفْجأني الأمْر؛ فلقد تشربتُ العديدَ من القصَص المُشابِهة، وعايَنتُ بعضَها بنفْسِي، ويعودُ أكثرُها إلى غَفْلة الأهلِ عن أوْلادِهم، وأَخْذ ذوي الرَّحِم والقَرابة بالثِّقة في جُلِّ أُمورِهم، وقد قال الأديبُ يوسف السِّباعي: "لو استطعنا الوُصول إلى اختراعٍ نُبِصر بِه دَخائل النُّفوس، وَنَطَّلعُ بِه عَلى خَبايْا الأفئدة، لراعَنا الفَرقُ بَينْ ما تُضْمِرُ وَما تُظهرُ، وَهالنا التَّناقُض بَين ما تَكشفُ عَنه الأعماق وما تُبِديه لنا المَظاهر"، ولو أنَّ خالَكِ وجدَ في بيتِكُم مَن يحميكِ ويُشرفُ عليكِ، لم يجترئْ على التَّحرُّش بكِ لخَمْس أو ستِّ سنَوات مُتواصلة!

تَعْدُو الذِّئَابُ عَلَى مَنْ لا كِلاَبَ لَهُ وَتَتَّقِي صَوْلَةَ المُسْتَأْسِدِ الحَامِي

والحمدُ لله الذي سلَّمَكِ من الأذَى العُضويِّ والنَّفْسيِّ، ولا بأسَ عليكِ أيَّتُها العزيزة، فكلُّ هذه الآلام قد ارتفعتْ عندَ الله أعمالاً صالحاتٍ، ومَن آذاكِ فالله يُعاقبه؛ ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾[آل عمران: 188].

الخِطْبة والخَوْف من المُستَقبل والزَّواج:

كلُّ مَجْهولٍ مَخُوفٌ، والخَوْف من المُستقبَل والزَّواج طبعيٌّ في حُدودِه الطَّبعيَّة، ومع التَّوكُّل على الله، وحُسْن الظَّن باختياره، وتعزيز الثِّقة بأنفسِنا، تسيرُ الأمورُ على خير ما نرجو - بإذن المولى، عزَّ وجلَّ - ولو كان ذلك الرَّجل مَكْتوبًا لكِ كنتِ اليوم زوجتَه ولو أغرقتِ وسادتكِ بدُموعكِ! وعسى الله أنْ يرزُقَكِ زَوْجًا صالحًا صادقَ اللسانِ مَخْمومَ القَلْب، يكون لكِ مُتْعة وقُرَّة عَيْن، آمين.

وأمَّا قَسْوة والدَيْكِ عليكِ، وصَبْرك على ما يُؤذيكِ منهُما، فلن تجدِي ثوابَه عِندي، بل عندَ مليكٍ مُقتدر؛ ﴿ وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا * مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا * وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا * وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا * قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا * وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا * عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا * وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا * وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا * عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا * إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا ﴾ [الإنسان: 12 - 22]، وهذا جَزاءُ الصَّابرين.

واليوم لم تعُودي وَحِيدةً؛ فعائِشَة وبقيَّة المُستشارات الفُضْلَيات موجوداتٌ للأخْذ بأيدٍ حانِيات، فمتَى وجدْتِ نفسكِ بحاجةٍ إلينا فلا تتردَّدي في مُكاتبتِنا، فإنَّما أحْوالُنا معَكم كحال عُمر مع أبي عُبيْدة - رضي الله عنهما وأَرْضاهما - حين أبطأَ خَبَره في فَتْح حَلَب فكتبَ إليْه: "وما لي ليْلٌ ولا نهار إلا وقَلْبي عندَكُم ومعَكُم، فإذا لم يأتِ مِنْكم خبَرٌ ولا رَسُولٌ فإنَّ عَقْلي طائِر وفِكْري حائِر، وكأنَّكَ لا تَكْتُب إليَّ إلا بالفَتْحِ أو الغَنِيمة، واعْلَم يا أبا عُبيْدَة أنَّني وإنْ كنتُ غائبًا عنْكُم فإنَّ هِمَّتي عندَكُم، وإنِّي داعٍ لكُم، وقلَقِي عَليْكُم كقَلَق الوالِدة الشَّفُوقة على ولدِها"؛ ["فُتوح الشَّام"؛ للواقدي].

وعسى الله أنْ يَكفيَكِ كلَّ شَيْءٍ يهمُّكِ، ويرزقَكِ ما تُحِبِّين وفوقَ ما تُحِبِّين من حيثُ لا تَحْتسِبين، آمين.

واللهُ - سبحانه وتعالى - أعلمُ بالصَّواب، والحمدُ لله رَبِّ العالمينَ، وصلَّى الله علَى سيدِنا مُحمَّدٍ خاتم النَّبيِّين، وعلَى آله الطَّاهِرين، وأصحابهِ وأحزابه وأحبابه أجمعين.