صديقتي المطلقة وجارها

حياكِ الله أختي الكريمة، ومرحبًا بكِ وبصديقتكِ معنا في شبكة "الألوكة".

لست أدري إلى متَى ستَظلُّ المرأة المسلمة تُحسن الظنَّ بمن ليس أهلاً إلاَّ لسوء الظن؟!

ولست أدري إلى متى ستَبْقى الفتاة أسيرةَ كلمة إعجاب، وعبارة شوق؟!

بل كيف تثق المرأة العاقلة الناضجة التي خاضت لتوِّها تجربةً جديرة بأن تُكْسِبها خبرات اجتماعيَّة ونفسيَّة في التعرُّف على مثل هذه الفئة من الرِّجال، الذين باتت ألاعيبهم واضحة الزَّيف، وأقوالهم شديدة البهتان؛ كالسَّراب، ينسجون عبارات الغزَل والإطراء، حتَّى تظن المسكينةُ نفسها قد ملكت عليه لُبَّه، وأشعلت نيران المحبَّة في قلبه, وإذا ما أدار وجهه عنها أخذ يسبُّها ويحتقرها، ويعاهد نفسه ألاَّ يتزوجها!

قد تستعظم صاحبتُكِ هذا الظنَّ، وقد تُنكره أشدَّ الإنكار, وترى أنِّي أسأت الظنَّ بمن تحبُّه وتقدِّرُه، وترى فيه الفارسَ الذي سيَنْتشلها من أمواج العذاب؛ ليُلقي بها في جزيرة الأحلام الورديَّة؛ لتحيا معه حياة السعادة التي طالما حلمتْ بها، وتمنَّتْها وانتظرتها.

لكني أدعوها إلى التريُّث والتفكر بعقلٍ وحكمة، وتأمُّلِ حالها مع ذلك الرجل, وحيث إنَّ رسالتك مختصرة؛ فعليها أن تستعرض المواقف التي مرَّت بها معه, هل لديها دليلٌ واحد على صِدْقه؟

الكثير من الرِّجال يَشْكُون زوجاتهم, بعضهم لأجل التَّظاهر بالتضحية والصَّبر, وبعضهم لِمُداراة مَن حوله ممن يفعل ذلك, وبعضهم يفعله حبًّا في الغيبة, وبعضهم لاستِدْرار عطف بعض النِّساء، وإقامة علاقاتٍ معهن تُبنى على الشفقة عليه، والرغبة في تعويضه عمَّا يُعانيه مع تلك المرأة المتسلِّطة القاسية!

ولِمثل هذه الفئة غير الصالحة يأتي التحذير القرآنيُّ والوعيد الربَّاني؛ ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحجرات: 12], ﴿ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴾ [النساء: 148].

ورَدَ في "تفسير السَّعدي":

"يُخْبِر تعالى أنَّه لا يحبُّ الجهر بالسُّوء من القول؛ أيْ: يُبْغِض ذلك ويَمْقته، ويُعاقِب عليه، ويَشمل ذلك جميع الأقوال السيِّئة التي تسوء وتحزن، كالشَّتم والقذف والسبِّ، ونحو ذلك، فإن ذلك كلَّه من المنهيِّ عنه الذي يبغضه الله، ويدلُّ مفهومها أنه يحبُّ الحسن من القول، كالذِّكْر والكلام الطيِّب اللين.

وقوله: ﴿ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ ﴾؛ أيْ: فإنه يجوز له أن يَدْعو على من ظلَمه ويتشكَّى"؛ اهـ.

فيتشكَّى لمن يأخذ له حقَّه ويَنْصُره على ظالِمه, وليس له أن يَغتابه وينال منه.

فأي خُلقٍ هذا الذي يَسْمح لرجلٍ بغيبة زوجته ووالدةِ ابنته مع امرأةٍ أجنبيَّة، لا تربطه بها صلةٌ من قريب أو بعيد؟!

وأي خيرٍ ترجوه تلك المسكينة منه بعدَما تبيَّن لها من أخلاقه مع أقرب الناس إليه؟!

وكيف تراه سيتحدَّث عنها وقد تمادَتْ معه في الحديث، واستجابت له، وأظهَرَتْ من المشاعر ما لا يجوز لها وله؟!

لقد جانبَت الصَّواب وجانبَها إنْ هي ظنَّت أنه صادق في حُبِّها, ومتى ما أرادَتْ أن تتَثبَّت من الأمر فلْتَقطع العلاقة معه، وكلَّ سبُلِ التواصل, وتطلب منه أن يتقدَّم للزواج منها، وأن يأتي البيت من بابه, فلا يَلِج من النَّوافذ إلاَّ أصحابُ القلوب المريضة، والفِطَر المنتكسة!

وليكن ذلك الحدَّ الفاصل؛ لتعلم صدقه من كذبه، ولتتضح الأمور وتتجلَّى الحقائق, فإن كان صادقًا في حُبِّه - الذي أشُكُّ فيه شكًّا أقرب إلى اليقين - فلن يتأخَّر، وسيَبْحث أمر زواجه، وارتباطه بها، ولن يَقْبل أن يترُكَها معلَّقة؛ لا هي تَقْبل بمن يتقدَّم لخطبتها، ولا هي استقرَّت معه على ما يريحها.

ولتحذر أختنا الفاضلة من التَّمادي في علاقتها به وبأهله؛ فالنَّاس من حولنا تتربَّص بكل مطلَّقة, وبكلِّ أسًى أُخْبِرها أن المطلَّقة أصبحت في مجتمعنا لقمةً سائغة في أفواه مَن لا يُحِلُّون حلالاً، أو يحرِّمون حرامًا, فلْتُحافظ على سُمْعتِها ومكانتها؛ حتَّى لا يُفْقِدها ذلك الجارُ الأمرَ الذي قد يجعله الله - تعالى - سببًا في زواجها بالرجل الصالح الذي ترجوه كلُّ امرأة صالحة.

ولتحافظ على حجابِها وعفَّتِها, ولتشغل وقتها بما ينفعها, فالتسلُّح بالدِّين والأخلاق سبيلُ النَّجاة من الفِتَن، وسبيل السعادة فيش الدارين.

وفَّقها الله ورزَقَها الزوج الصالح التقيَّ، صاحِبَ الخُلق والدِّين، وأصلح حالها، ووقَاها ونساءَ المسلمين شرَّ كلِّ فتنة.

ويُسعدنا التواصل معكِ ومعها في كلِّ وقت؛ فمرحبًا بكما وأهلاً.