تعلق أم صداقة؟

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين؛ سيدنا محمد، عليه أفضل الصلاة، وأتم التسليم؛ أما بعد:

فقد وصلتنا استشارتكِ أختنا الفاضلة، وفيها بيَّنتِ أنكِ أنتِ وصديقتكِ جعلتُما علاقتكما لله، وبناءً عليه سأُبيِّن لكِ بعض القواعد التي ذكرها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ألَا وهي الحب في الله، فالحديث واضح رواه البخاري، يُبيِّن لنا فيه حقيقة الأُخوَّة في الله، التي لا تزيد بالبر، ولا تنقُص بالجفاء؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، ويكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يُقذَف في النار))؛ [أخرجه البخاري (21)، ومسلم (43)].

ولن أخوض في شرح وتفصيل الحديث، ولكن فقط ندرك الشاهد منه؛ وهو تحديد العلاقة بين الإخوة في الله، فحقيقة الحب في الله هي القاعدة التي تُبنى عليها العلاقات؛ التي أشار إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث: ((سبعة يُظِلُّهم الله تحت ظله ... اثنان تحابَّا في الله ...))، فإن الله يُكرِم من أحبَّ عبدًا لله ينطق.

هذا الكلام يخص كلًّا من الذكر والأنثى.

والقاعدة الثانية: عدم الإفراط في المحبة التي وضع لها ابن القيم الجوزية في كتابه (الداء والدواء) مراتب المحبة، فلا بد للصداقة أن تكون مَبْنِيَّة على ضوابط شرعية، فآخر الحب هو الإفراط، ومن ثَمَّ الخروج عن حدود الشرع، تجدين هذا الشرح في الكتاب، ويمكنكِ العودة إليه.

لذا القاعدة الأساسية لبناء جسر المودة والرحمة والمحبة أن يكون أساسها هو التعلق بالله لا بالأشخاص، فيكون الميزان الصحيح لهذه العلاقة هو حدود شرع الله، والتعلق بتطبيق منهج الله عز وجل.

حتى إن الله سبحانه وتعالى قد نهانا عن التعلُّق حتى بقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء هذا النهي في سورة آل عمران عند الحديث عن غزوة أُحُدٍ؛ يقول سبحانه: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ﴾ [آل عمران: 144].

والشاهد من الآية عدم التعلق بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا توفاه الله؛ ﴿ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ﴾ [آل عمران: 144].

فالميزان هو اتباع منهج الله عز وجل، وتطبيقه على أرض الواقع؛ لذا فالرابط في العلاقة الأخوية هو عدم الإفراط؛ حتى لا يكون تعلقكِ بصديقتكِ فخًّا أوقعتِ نفسكِ فيه.

لذا ما عليكِ إلا وضع الحدود لهذه العلاقة من غير إفراط ولا تفريط؛ فقد رُوِيَ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "أَحْبِبْ حبيبكِ هونًا ما؛ عسى أن يكون بغيضكِ يومًا ما، وأبْغِضْ بغيضكِ هونًا ما؛ عسى أن يكون حبيبكِ يومًا ما".

قال ابن باز: "يعني: لا تشدَّد".

المهم - أختي في الله - أن تكون علاقتكِ بصديقتكِ خالصةً لوجه الله عز وجل، لا لأجل مصالح دنيوية، والأهم الصدق في التعامل معها، وعدم إظهار شيء، وإبطان شيء آخر، فهذا النفاق بحدِّ ذاته.

كوني صادقةً في مشاعركِ، وتعاملكِ معها في حدود شرع الله عز وجل، وهناك شروح كثيرة لأهمية التوادِّ والمحبة والإخاء؛ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم، مَثَلُ الجسد إذا اشتكى منه عضوٌ، تداعى له سائر الجسد بالسَّهَر والحُمَّى)).

وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه، ولتطبيق منهج الله عز وجل في المؤاخاة والمواساة، والرحمة والحب، فيكون تواصلكِ معها تواصلَ محبة في الله، فمن نفَّس عن مؤمن، أو من أدْخَلَ السرور إلى قلب مؤمن هي من وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من نفَّس عن مسلم كربة من كُرَبِ الدنيا، نفَّس الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة ... والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه))؛ [رواه الترمذي: 1930].

فهذا ما حثَّ عليه الشرع وعدَّه إحسانًا.

وخيرُ الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم؛ [رواه الطبراني في المعجم الأوسط: 6026].

هذه بضعة أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم لتحسين بناء العلاقة السَّوِيَّة بينكِ وبين صديقتكِ، أو غيرها من الأصدقاء.

وفقكِ الله لاتباع منهجه القويم، وجعلكِ ممن يدخلون السرور للناس في وقت شدتهم وكربهم.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.