عقوق الوالدين سبب لعدم التوفيق في الدنيا

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فيُلحظ من مشكلتكِ الآتي:

1- أمُّكِ كبيرة ومريضة.

2- ولا تتحملين وضعها الصحي، ولا كثرة كلامها عن آلامها، بل وصل الأمر أحيانًا إلى اللامبالاة بوضعها، وشيء من التقصير معها.

3- خُطبتِ لرجل مدة سنتين، عاملكِ بنفس ما تعاملين به أمَّكِ، ثم ترككِ بحجة اختلاف الثقافة والميول، وعدم الانسجام.

4- وأخيرًا تسألين خائفة من أن يكون تعامل خطيبكِ معكِ جزاءً وفاقًا لتعاملكِ مع أمك، وهل سيتكرر ذلك لو خُطبتُ لغيره؟! فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: لا شك أن حق الوالدين - والوالدة بالذات - عظيم جدًّا عند الله سبحانه، ويدل على ذلك أن الله سبحانه قرَن الأمر ببِرِّهما، مع الأمر بإخلاص العبادة له، والنهي عن الشرك؛ وذلك في قوله عز وجل: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ [الإسراء: 23 - 25]، ومعنى ﴿ وَقَضَى ﴾؛ أي: أمر وأوجب، وتدل هذه الآية على أن حق الوالدين أعظم حقٍّ على المؤمن بعد حقوق الله سبحانه، ولاحِظِي أنه من عِظَمِ حقهما أن الله سبحانه نهى عن التأفُّف منهما بكلمة (أُفٍّ)، وما في معناها، فكيف بما هو أكبر.

ثانيًا: بِرُّ الوالدين من أعظم أسباب التوفيق في الدارين الدنيا والآخرة، وعقوقهما أو التقصير في حقوقهما بعكسه تمامًا، وأيضًا برهما من أعظم أسباب إجابة الدعاء، وعقوقهما من أسباب عدم الإجابة.

ثالثًا: ولِما سبق، فلا يُستبْعَد أن ما حصل لكِ سابقًا من عدم التوفيق في الزواج، كان بسبب عقوقكِ لوالدتكِ.

رابعًا: أنتِ طبيبة ومثقفة، فيُفترض أن تعرفي نفسية كبار السن، وخاصة المرضى منهم، والطريقة الصحيحة للتعامل معهم بالتلطف والصبر، والتحمل واحتساب الأجر، فكيف إذا كانوا أحد الوالدين.

خامسًا: كان المتوقع من مثلك ألَّا تنتظري من والدتكِ الحبيبة أن تُراعيَ مشاعركِ ومستواكِ الثقافي؛ فليس ذلك بمقدورها، بل كان المفترض أنكِ تُبادرين لملاحظة نفسيتها، وتحقيق مطالبها قدر الاستطاعة، والصبر على تضجُّرِها وشكواها، وتسْلِيَتها بوعْظِها بعِظَمِ أجرها على الصبر على البلاء، ومن ذلك تذكيرها وتذكير نفسكِ، بقوله سبحانه: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا حضرتم المريض - أو الميت - فقولوا خيرًا، فإن الملائكة يؤمِّنون على ما تقولون، قالت: فلما مات أبو سلمة، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن أبا سلمة قد مات، قال: قولي اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبة حسنة، فقلت: فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدًا صلى الله عليه وسلم))؛ [رواه مسلم].

سادسًا: أما سؤالك: هل ما حصل لكِ عقوبة لكِ، وهل سيتكرر في كل زواج؟ فأقول: نعم، يُحتمل جدًّا أنه عقوبة لكِ، ولكن ما المخرج لعدم تكرار ما حصل؟

المخرج بإذن الله أن تتوبي وتستغفري كثيرًا من عقوقكِ وتقصيركِ، وأن تُصْلِحِي حالكِ مع أمكِ، فإذا فعلتِ ذلك بصدقٍ، فإن الله سبحانه كريم عفوٌّ غفور، يغفر لكِ ما سلف، وأعظم من ذلك يُبدِّل سيئاتك مع أمِّكِ إلى حسنات؛ وذلك وارد في قول الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ﴾ [الفرقان: 68 - 71].

سابعًا: إذا فعلتِ ذلك، فأبشري بخيرَي الدنيا والآخرة، وذلك بمغفرة ذنوبكِ، وإبدالها حسناتٍ، وبتوفيق الله لكِ، وعدم معاقبتكِ على ما تُبْتِ منه.

ثامنًا: لحظت أنكِ ذكرتِ اختلافًا بينكِ وبين خطيبكِ ثقافة ودينًا، فإن كنتِ تقصدين أن أحدكما سنِّيٌّ والآخر شيعي، فهذا اختلاف في العقيدة، وهو شرُّ اختلافٍ، فلا بد من تصفية توحيد كلٍّ منكما من البدع الشركية؛ حتى يحصُلَ التوافق والتوفيق في الدنيا، وفي الآخرة بالفوز بالجنة، والنجاة من النار، فإن من مات مشركًا بالله، فمصيرُهُ جهنم؛ قال سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الزمر: 65]، وقال سبحانه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 48]، وروى البخاري (1238) ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من مات يشرك بالله شيئًا، دخل النار)).

حفِظكِ اللهُ، ووفَّقكِ لِبِرِّ والدتكِ، ورزقكِ زوجًا تقرُّ به عينكِ، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.