• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | استشارات نفسية   استشارات دعوية   استشارات اجتماعية   استشارات علمية  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    لا أحب الخير لغيري
    د. شيرين لبيب خورشيد
  •  
    أبوها ذو فضيحة أخلاقية شاذة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    زوجتي تهينني
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    هل أقبل الزواج من جنسيات أخرى؟
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    هل بهذا أكون مارست العادة السرية؟
    أ. سارة سعد العبسي
  •  
    كيف أستعيد ثقتي بنفسي؟
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    علاقة سحاق أم صداقة؟
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    ابتزاز بمقطع مخل
    أ. أحمد بن عبيد الحربي
  •  
    أمي تضغط علي للقيام بالنوافل
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    تراكم صيام كفارة اليمين
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    أمارس العادة، فهل فقدت عذريتي؟
    د. شيرين لبيب خورشيد
  •  
    شباب الجامعة معجبون بي
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
شبكة الألوكة / الاستشارات / استشارات دعوية / الدعوة والعبادة
علامة باركود

طريق تزكية النفس في زمن الفتنة

الشيخ محمد طه شعبان

استشارات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/1/2021 ميلادي - 23/5/1442 هجري

الزيارات: 4899

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:

♦ الملخص:

فتاة تتحدث عن عصرنا المادي الذي نعيش فيه، وتسأل عن طريق لتزكية النفس وخلْعها من ملوِّثات الدنيا، وتسأل: من أين البداية؟

 

♦ التفاصيل:

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أظن أنه لا يخفى عليكم أننا في عصر كثُر فيه تعلُّقُ الإنسان بالماديات، وركن إلى الدنيا، وبعدُ فقد رأيتُ بعض هذا في نفسي - أسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين العافية - فقمتُ ببحث على الإنترنت، فعرفتُ أنه يجب على الإنسان أن يزكِّيَ نفسه، ولذا ساقني الله إلى شبكتم لسؤالكم: كيف يزكي الإنسان نفسه، وكيف يجاهدها؟ وهل أبدأ بقراءة الكتب التي تُعنَى بمعرفة الله أو تلك التي موضوعها تربية النفس وعلاج القلب؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء.

الجواب:

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كما ذكرتِ أختنا الكريمة، فإن الناظر في حال الناس اليوم يجد أن أكثرهم رَكَنَ إلى الدنيا، وتعلَّق قلبه بها، وقد بيَّن الله تعالى حقيقة الدنيا، فقال تعالى: ﴿ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [العنكبوت: 64].

 

ومعنى ﴿ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ﴾؛ أي: هي الحياة الكاملة الحقيقية، وبيَّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة الدنيا، وأنها زائلة ولا تساوي شيئًا؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، قال: ((أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمَنكِبي، فقال: كُنْ في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيتَ، فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحتَ، فلا تنتظر المساء، وخُذْ من صحتك لمرضِكَ، ومن حياتك لموتِكَ))[1].

 

وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: ((مَرَّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أَطِينُ حائطًا لي أنا وأمي، فقال: ما هذا يا عبدالله؟ فقلت: يا رسول الله، شيءٌ أُصلحه، فقال: الأمرُ أسرعُ من ذلك))[2].

 

وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو كانتِ الدنيا تعدِلُ عند الله جَنَاحَ بعوضة، ما سقى كافرًا منها شَرْبَةَ ماء))[3].

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يقول العبد: مالي، مالي، إنما له من ماله ثلاثٌ: ما أكل فأفنى، أو لبِسَ فأبلى، أو أعطى فاقتنى، وما سوى ذلك فهو ذاهبٌ وتاركُهُ للناس))[4].

وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ بالسوق داخلًا من بعض العَالِيَةِ، والناس كَنَفَتَهُ، فمرَّ بِجَدْيٍ أسَكٍّ[5] ميت، فتناوله فأخذ بأذنه، ثم قال: أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال: أتحبون أنه لكم؟ قالوا: والله لو كان حيًّا كان عيبًا فيه؛ لأنه أسَكُّ، فكيف وهو ميت؟ فقال: فوالله، لَلدُّنيا أهون على الله من هذا عليكم))[6].

 

وعن مستورد أخي بني فهر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليم، فلينظر بم ترجع؟))[7].

 

وعن عمرو بن عوف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((فوالله ما الفقرَ أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم أن تُبسَط الدنيا عليكم، كما بُسطت على مَن كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتُهْلِكَكُمْ كما أهلكتهم))[8].

 

وهكذا كان يعيش أكرم الناس على الله تعالى، وهو نبينا صلى الله عليه وسلم، فعن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول: ((والله يا بن أختي، إن كنا لَنَنْظُرُ إلى الهلال، ثم الهلال، ثم الهلال، ثلاثة أَهِلَّةٍ في شهرين، وما أُوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نارٌ، قال: قلت: يا خالة، فما كان يُعيِّشكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيرانٌ من الأنصار، وكانت لهم مَنَائِحُ[9]، فكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها، فيَسْقِينَاهُ))[10].

 

وعن عمر رضي الله عنه ((أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وِسَادةٌ من أَدَمٍ، حَشْوُها لِيفٌ، وإن عند رجليه قَرَظًا مَضْبُورًا[11]، وعند رأسه أُهُبًا مُعَلَّقَةً، فرأيت أثرَ الحصير في جَنْبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكيتُ، فقال: ما يُبكيك؟ فقلت: يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَمَا ترضى أن تكون لهما الدنيا، ولك الآخرة؟))، وفي لفظ: ((وإذا الحصير قد أثَّر في جنبه، فنظرت ببصري في خِزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أنا بقبْضَةٍ من شَعيرٍ نحوَ الصَّاعِ، ومثلِها قَرَظًا في ناحية الغرفة))[12].

 

وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((تُوفِّيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كَبِدٍ، إلا شطرُ شَعيرٍ في رفٍّ لي، فأكلتُ منه حتى طال عليَّ))[13].

 

وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((تُوفِّيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ودِرْعُهُ مرهونةٌ عند يهودي بثلاثين صاعًا من شعير))[14].

وعن عمرو بن الحارث رضي الله عنه، قال: ((ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارًا، ولا درهمًا، ولا عبدًا، ولا أمةً، إلا بَغْلَتَهُ البيضاء التي كان يركبها، وسلاحه، وأرضًا جعلها لابن السبيل صدقةً))[15].

 

فهذه هي الدنيا، وهذا حالُ أكرمِ الخلق على الله، ولو كانت الدنيا ذات قيمة، لعاش فيها النبي صلى الله عليه وسلم مُنعَّمًا بملذاتها، ولكنها لمَّا كانت لا تساوي شيئًا، فإن الله تعالى يعطيها للبَرِّ والفاجر، والمؤمن والكافر، وأما الآخرة فلا تُعطَى إلا للمؤمنين فقط؛ لأنها هي دار القرار، هي دار الحياة الحقيقية.

 

وأنتِ أختنا الكريمة عليكِ بقراءة كُتُبٍ في العقيدة والأدب والزهد، ثم قراءة كتب في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وسِيَرِ الصالحين؛ فهذه أفضل ما يزكِّي الإنسان بها نفسه.

 

وأنصحكِ في هذا بقراءة كتاب "أصول الإيمان" لمجموعة علماء، وكتاب "منهاج المسلم" للشيخ أبي بكر الجزائري، وكتاب "هذا الحبيب يا محب" للشيخ الجزائري أيضًا، وكتاب "الزهد" للإمام أحمد بن حنبل، وكتاب "الداء والدواء" للإمام ابن القيم، نسأل الله تعالى التوفيق والسداد.



[1] أخرجه البخاري (6416).

[2] أخرجه ابن أبي شيبة (34305)، وأحمد (6502)، والبخاري في "الأدب المفرد" (456)، وأبو داود (5235)، وابن ماجه (4160)، وابن حبان (2996)، وصححه الألباني.

[3] أخرجه الترمذي (2320)، وابن ماجه (4110)، وصححه الألباني.

[4] أخرجه مسلم (2959).

[5] (جَدْيٌ أسكٌّ): أي: صغير الأذنين، وهو عيب في الجدي.

[6] أخرجه مسلم (2957).

[7] أخرجه مسلم (2858).

[8] متفق عليه: أخرجه البخاري (3158)، ومسلم (2961).

[9](منائح): جمع منيحة؛ وهي الشاة أو الناقة يعطيها صاحبها رجلًا يشرب لبنها، ثم يردُّها.

[10] متفق عليه: أخرجه البخاري (2567)، ومسلم (2972).

[11] (قَرَظًا): القرظ ورق يُدبَغ به، (مَضْبورًا): مجموعًا.

[12] متفق عليه: أخرجه البخاري (2731) و(4913)، ومسلم (1479).

[13] متفق عليه: أخرجه البخاري (3097)، ومسلم (2973).

[14] أخرجه البخاري (2916).

[15] أخرجه البخاري (4461).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أميل للزهد وأحب النقاب

مختارات من الشبكة

  • حلقات إذاعية "الحج والتزكية": (13) تزكية النفس بعد الحج(مقالة - ملفات خاصة)
  • حلقات إذاعية "الحج والتزكية": (8) تزكية النفس في يوم عرفة(مقالة - ملفات خاصة)
  • بين النفس والعقل (3) تزكية النفس (خطبة) باللغة النيبالية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: بين النفس والعقل (3) تزكية النفس - باللغة البنغالية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بين النفس والعقل (3) تزكية النفس (باللغة الهندية)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بين النفس والعقل (3) تزكية النفس(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المداخل القرآنية لتزكية النفس البشرية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تزكية النفس: مفهومها ووسائلها في ضوء الكتاب والسنة وأقوال العلماء(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أهمية الصيام في تزكية النفس رحلة تطهير الروح وترويض القلب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من مقاصد سورة الشمس تزكية النفس (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب