مجاهدة النفس في نية طلب العلم

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:

أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير.

ثانيًا: نحمد لكِ غَيْرَتَكِ وحرصكِ على إحسان العمل وتخليصه من الشوائب، فنصف العلاج معرفة الداء، ولكل داء دواء، إذا صادف الدواءُ الداءَ وكان المحلُّ سالمًا من العقبات، نفع بإذن الله.

ثالثًا: ما تشعرين به من تسويل النفس ووسوسة الشيطان، فالعلم هو أساس العلاج من الكِبْرِ والعُجْبِ والرياء وسائر الشوائب، وليس هو الداء، لكن لا بد من طلبه بصدقٍ وإخلاص؛ قال الأوزاعي: "تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".

وقال وكيع: "هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق".

ولا بد من زكاة العلم بالعمل؛ قال الثوري: "العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل"؛ [الموافقات للشاطبي (1/ 75)].

فواجبٌ عليك الإكثار من العمل ومن تصحيح النية أولًا بأول، واليقين أن الشيطان لا يتركُكِ أبدًا تعلمين الناس وتُزيلين عنهم الجهل؛ لمعرفته بفضل العالم على العابد، ومدى إصلاحه وصلاحه، فالعلم يُزال به الجهل، وتصلح به النوايا؛ لذا قال بعض السلف: "طلبنا العلم لغير الله، فأبى إلا أن يكون لله"، وذلك لِما يمرُّ عليه طالب العلم في مسيرته من قراءة لآيات وأحاديث الإخلاص، وفضل المخلصين، وكذا عقوبة غير المخلصين، ومطالعته لسِيَرِ المخلصين من الصحابة والتابعين، فيجعله يصحِّح من نيَّته، فقد جاء عن مجاهد بن جبر: "طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبيرُ نية، ثم رزَق اللهُ بعدُ فيه النيَّةَ"؛ [الدارمي في سننه (371)].

وقال معمر بن راشد: "كان يُقال: إن الرجل ليطلب العلم لغير الله، فيأبى عليه العلم حتى يكون لله"؛ [جامع معمر بن راشد (20475)].

وما تشعرين به من عدم الإخلاص في الطلب مرَّ على العلماء قبلنا؛ قال سفيان الثوري: "ما عالجت شيئًا أشدَّ عليَّ من نيتي؛ لأنها تتقلب عليَّ"؛ [حلية الأولياء (7/ 62)].

وسأل الفضيل بن زياد الإمام أحمد: كيف النية؟ قال: "يعالج نفسه إذا أراد عملًا لا يريد به الناس"؛ [جامع العلوم والحكم (1/ 110)].

لذا ننصحكِ أيتها الأخت الفاضلة بمجاهدة نفسكِ، وعدم ترك العلم والتعليم، فالتَّرْكُ ليس حلًّا، فأخلصي واجعلي لنفسكِ وِردًا من قراءة القرآن، وقيام الليل والصيام، ووِردًا في قراءة كتب سِيَر السالكين لرب العالمين؛ كسير أعلام النبلاء للذهبي، وكطريق الهجرتين لابن القيم، وكمختصر منهاج القاصدين لابن قدامة، وكحلية الأولياء للأصفهاني، وفي كتب آداب طالب العلم؛ كالجامع لآداب الرواي وأخلاق السامع للخطيب البغدادي، وكحلية طالب العلم للشيخ بكر أبي زيد.

قال ابن القيم في كتابه (الفوائد، ص: 103): "أفضلُ ما اكتسبَتْه النفوسُ، وحصَّلَتْهُ القلوبُ، ونال به العبدُ الرِّفْعَةَ في الدنيا والآخرة - هو العلمُ والإيمانُ، ولهذا قَرَنَ بينهما سبحانه في قوله تعالى: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ ﴾ [الروم: 56]، وقوله تعالى: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]".

نسأل الله أن يعصمنا من الخطأ والزلل، وأن يوفِّقنا للعلم والعمل، والله أعلم.

هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.