العلوم الطبيعية علوم شرعية

أختي العزيزة، المتأملة بالله.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
يقول تعالى: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [الأعراف: 188]، فالحمدُ لله من قبلُ ومن بعدُ، قدر الله وما شاء فعل، كل ما جرى لكِ قد كتبه الله لكِ من قبل أن تولدي، فاحتسبي ذلك عند الله؛ لتنالي به الأجر العظيم في الدُّنيا والآخرة.

أُدرك مدى صُعوبة الأمر عليكِ، والحيرة التي أنتِ عليها، لكنكِ مع الأسف لا تُساعدينَ نفسكِ، ولا تساعدينني على إبداء الرأي الصائب في مُشكلتكِ مع هذه المعلومات الناقصة.

ترغبين في التحويل من تَخصص علمي إلى تخصُّص أدبي؛ أي: تحويل من كلية العلوم إلى كلية الآداب؛ إذًا المسألة تتجاوز الرغبات والأحلام إلى واقع الأنظمة والقوانين، وتتجاوز: هل أكمل أو لا أكمل؟ إلى: هل يسمح نظام الجامعة أو لا يسمح؟ ولكي أتَمكَّن من إفادتكِ؛ كان عليكِ أن تكتبي لي ما هو تخصُّصكِ الحالي؟ واسم جامعتك ومعدلكِ التراكُمي، هذه نقطة.

النقطة الثانية: تقولين: "أنا طالبة في إحدى الجامعات منذ سنتين ونصف"، ثم تقولين: "أحاطت بي بعض الظروف النفسية، فتأخرت في دراستي، ولم أجتز منها إلا ما يعادل السنة تقريبًا"، إن كنتِ قد درستِ ما يعادل السنة، فكيف تصرفتِ في السنة والنصف التي مضت؟ هل قدمتِ اعتذارًا للجامعة عن الاستمرار في دراسة فصل دراسي؟ وكم عدد فصول الاعتذار؟ هل انقطعتِ عن الدِّراسة، أم حصل لكِ رسوب في بعض المواد، أم ماذا؟ كل هذه الأسئلة يفترض أن تجيبيني عليها؛ لأضع تصورًا واضحًا لحالتكِ الأكاديمية.

النقطة الثالثة: كنَّا في إجازة لمدة ثلاثة أشهر ونصف، فلماذا لم تطلبي المشورة خلالها؟! لماذا انتظرتِ حتى فتحتِ الجامعة أبوابها؟! هذا تقصير منكِ - يا عزيزتي - لأنكِ الآن تحملين جدولاً دراسيًّا في تخصصكِ الحالي، وقد انتهت مدة الحذف والإضافة، فهل انتهت مدة التحويل؟ هذا من جهة، ومن جهة ثانية حتى تصلكِ هذه الاستشارة يَجب أن تمر بعدة لجان، وسيستغرق الأمر بعض الوقت، وهذا كله ليس في صالحكِ.

يا أختي العزيزة، هناك أنظمة ولوائح وأنتِ لا تنظرين إلى الأمور إلاَّ من زاوية ضيقة جدًّا، إنني بحق لا أستطيع إبداء رأيي وَفْقَ هذه المعطيات الغامضة التي تظنين أنَّها كافية لأخذ المشورة.

ثم تسألينَ: علم دنيا أم علم دين؟ إنَّ فصلَ العلم عن الدِّين هو أقصر تعريف للعَلمانية، فهل نجحتِ العلمانية في غزو عقولنا إلى هذا الحد، أم أنَّ مساجدنا ومعاهدنا ووسائل إعلامنا الإسلامية اليومَ قد تبنت دور الكنيسة المظلِم في فصل الدِّين عن العلم ومُحاربةِ وقتلِ العلماء، أم ماذا؟

ليس هناك شيءٌ اسمه علم دنيا وعلم دين؛ لأنَّ كل العلوم بلا استثناء توصلنا إلى الله - تعالى - من علم الفلَك والرياضيات، إلى الأحياء والكيمياء، مرورًا بعلم النفس والاجتماع، وانتهاء بعلوم العربية والشريعة الإسلامية، وإلاَّ كيف أسلم علماء الغرب؟

والحديث ذو شجون وشجون، فهل بعد هذا ستُفرِّقين بين علوم الدُّنيا وعلوم الدين؟ أرجو ألاَّ تفهمي من كلامي أنَّني ألغي أهمية قسم الشريعة الإسلامية، فهذا العلم على رأس العلوم؛ لكني أردتُ إخباركِ بأنه لا ينفصل عن العلوم في شيء، وأنَّ كل العلوم بلا استثناء يُمكن ربطها بالله والدين متى خلصت النية، ثقي بذلك.

لقد استشرتِ - يا عزيزتي - والمستشار مُؤتمن، وكل ما أستطيع أنْ أفيدكِ به الآن هو أن عليك التوجه فورًا إلى عمادة القَبول والتسجيل في جامعتكِ؛ لتتأكدي أولاً من إمكانية التحويل وشروطه والنتائج المترتبة عليه، اسألي على الأقل من باب العلم بالشيء لا أقل ولا أكثر، فإنْ كان التحويل الآن مناسبًا، فاستخيري الله ثانية، وكل ما سيأتي به الله فهو خير، وإن بدا لنا أنه شر في ظاهره.

في الحالتين سواء استمْرَرْتِ في تخصُّصكِ أو التحقتِ بكلية الشريعة، فلن تخسري شيئًا، كلاهما طلب للعلم، وكلاهما يَحتاج إلى صبر ومُجاهدة وعزيمة، سأل أحدهم الإمامَ مالك عن مسألة، فطلب مالك وقتًا للنَّظر فيها، فقال السائل: هذه مسألة خفيفة، فرد الإمام مالك: "ليس في العلم شيء خفيف، أَمَا سمعت قول الله - تعالى -: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً} [المزمل: 5]؟!".

أما الوقت الذي مضى فلا يعني شيئًا إن كنتِ تبتغين به وجه الله، لكنه سيمثل شيئًا إن قصدتِ به رضا الناس؛ قيل للشعبي: أوصني، فقال: {قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ} [الأنعام: 91].

بالنسبة لمعاناتكِ النفسية، فأنا لن أقول: إنَّها عين أو نحوه؛ ما دُمتُ لا أعرف ملابسات الظروف الحقيقية التي تُحيط بكِ، لقد أخفيتِ عني أمورًا يسيرة كانت ستفيدكِ في الخلاص من حيرة التخصُّص في الجامعة والتخصص والمعدل، فكيف بالظروف الأسرية والعاطفيَّة التي مررتِ أو تَمُرِّين بها؟!

يجب أن تعلمي أن المستشار النفسي لا يتوقف فقط عند السُّطور القليلة التي يكتبها المستشير؛ بل يسبر أغوار الكلمات، وأعماق المفردات، وسواء ما كتبتِه حقيقة أم تجاوزتها، فالأمورُ لدى المستشار تظهر تحت مجهر، ليس من أمره؛ بل من لدن عليم خبير.

ثُمَّ إنَّني أرى خاصيَّة الفصل بين الأمور ما زالت مستمرة لديكِ، فها أنتِ تسألين: هل أرقي نفسي وأبقى، أم أخرج وأريح نفسي؟

يا أختي يا عزيزتي، أنتِ تعتقدين أن ما أصابكِ هو عين، فما عَلاقةُ التحاقكِ بقسم الشريعة من عدمه بالرُّقية؟! أليس من المفترض أنَّ المَعين يرقي نفسه بكل الأحوال؟!

ارقي نفسكِ - يا عزيزتي - هذا لا يحتاج إلى سؤال، أسأل الله لكِ الشِّفاء وانشراحَ الصدر وهدوء البال، إنَّما أريد أن أقول لكِ كلمة صغيرة، أرجو أن يتسع لها صدركِ:

رغم أنكِ جامعية ومتعلمة، لكن أسلوب تفكيركِ يكشف عن ضيق في أُفُقكِ، حقيقةً أشعر أن أمواجَ المجتمع هي التي تدفع سفينتكِ كيفما شاءت، لمَ لا تتوقَّفين مع نفسكِ قليلاً، وتضعين أفكارَ الناس في ميزانٍ عقلي؟ لقد أخبروكِ بأنَّ هذا التخصص أو ذاك هو الأفضل، فالتحقتِ به رغم أن لديكِ حلمًا ورغبة، هل يعقل هذا؟!

الدرجات المرتفعة لا تُحدد طموح الأذكياء؛ لأنَّهم ينجحون في كل التخصصات العلمية والأدبية، الميول فقط هي التي تُحدد شكل مستقبلهم، أما أنتِ فقد تركتِ للناس حريةَ رسم مستقبلكِ، والنتيجة...؟!

حين يكون لدى المرء حُلم جميل، فليقاتل من أجل تحقيقه؛ لأنَّه لن يولد في الدنيا مرتين، وفي اللحظة التي يعيشها لا يضمن أبدًا أن يعيش اللحظة التي تليها، أليس كذلك؟

ختامًا:
قال رجل لداود الطائي: "ما ترى أنْ أتعلم الرمي؟ قال: "حسن، ولكن إنَّما هي أيامك فافْنِها فيما شئت".

سأبقى بانتظاركِ، وفقكِ الله لما يُحبه الله، ويرضاه عنكِ، دُمتِ بألف خير، ولا تنسيني من صالح دعائكِ.