أرهقتني متاعب الحياة

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فهوِّنْ على نفسِك أيها الابن الكريم وإن قلَّ رزقك، ولا تحزن ولا تيئس، ولا تستسلمْ للوهنِ ووساوس النفس والشيطان، وادفعْ عنك الحزن وضيق الصدر بالاطمئنان لعدل الله تعالى، واجعل اعتمادك عليه، واصبرْ وتصبَّرْ، واحرصْ على تقوى الله، وأَحسِن العمل، وخذْ بالأسباب، واحذرْ الاستسلام لتسويل الشيطان وكيده، وادفعْ عن نفسك ذلك الشعور بالفشل، وجاهدْ نفسك؛ فالمجاهدة من أعظم سُبُل تحصيل الخير؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت: 69]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((إنما العلم بالتعلُّم، وإنما الحلم بالتحلُّم، ومَن يَتَحَرَّ الخير يُعطَه، ومَن يتَّق الشر يُوقه))؛ رواه الدارقطني، وحسَّنه الألبانيُّ في صحيح الجامع.

الابن الكريم، ادفعْ عنك تلك النظرة التشاؤمية والانعزال بالتفاعل الإيجابيِّ مع مَن حولَك، وبصدق اللجوء إلى الله، وإحسان الظن به سبحانه؛ فإنَّ الله تعالى يقول في الحديث القُدسيِّ: ((أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني))؛ متفق عليه، وفي رواية: ((إن ظن خيرًا فخير، وإن ظن شرًّا فشر))، وأقبلْ على صلاتك بقلبك متفكِّرًا متدبِّرًا فيما تتلوه من القرآن، وتُردِّده من الأذكار، مستحضرًا عظمة ربك، مُعرِضًا بقلبك عن الدنيا وشواغلها، متيقِّنًا أنه ليس للعبد من نفسه شيء، والله تعالى قدَّر كل شيء لحكمةٍ ورحمة؛ مِن عافية، ورزق، وإنعام، وإحسان، أو بلاء وضيق رزق، وإنما يعظم الأجر بالصبر.

واعلم - سلَّمك الله، وشرح صَدرك - أنَّ من حكمة الله تعالى أن يجعل الأيامَ دولًا، ويُغَيِّر الأحوال؛ فالشدة بعدها الرخاء، والفقر يَعقبُه الغنى، وهكذا؛ قال الله تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 140]، والنفسُ المؤمنةُ هي التي تصبر للضرَّاء، ولا تستخفُّها السرَّاء، وتتَّجه إلى الله في الحالين، وتوقن أنَّ ما أصابها مِن الخير والشر فبإذن الله؛ قال تعالى: ﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾ [الرحمن: 29]، فيُغني فقيرًا، ويَجبر كسيرًا، ويعطي قومًا، ويمنع آخرين، ويرفع ويخفض؛ سبحانه الكريم الوهَّاب، فَرَجٌ بعد ضِيق، وعسر بعد يسر، وبسط بعد قبض.

الابن الكريم، احرصْ على أن تظلَّ أبوابُ الأمل في تغيير الأوضاع مفتوحةً دائمةً، ولتظلَّ نفسُك متحرِّكةً بالأمل، نَدِيَّةً بالرجاء، واطمئنَّ إلى رحمة الله وعدله وحكمته وعلمه؛ فهو وحدَه الملاذُ الأمين، واحذرْ أن تُغلق المنافذ، ولا تحبس نفسك في سجن الحاضر؛ فاللحظة التالية قد تحمل ما ليس في حسبانك؛ ﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ [الطلاق: 1]، ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216].

أخي الكريم، لا تنظُر إلى مَن هو فوقَك، وانظر إلى مَن هو دونَك، تُدركْ نعمةَ الله عليك، ولن تعدمَ أن تجدَ مَن هو أسوأ حالًا منك؛ فهناك مَن هو أفقر منك، ومُثْقَلٌ بالديون، وإن قلَّ المالُ في يدك، فغيرُك فَقَدَ المال والصحة والولد؛ بل هناك مَن لا وطن له، فسَلِّمْ أمرَك لله تَسلَمْ!

ولا شكَّ أنَّ نفاد الصبر، والضعف عن احتمال عذاب الفقر، مِن لحظات الضعف البشريِّ؛ ولكن لا يتمادَ بك الجزَع فتَخْتَلَّ موازين القيم، وهذا بلا شكٍّ فتنةٌ كُبرى، وكلما أبطأ الرزقُ كانت الفتنةُ أشدَّ.

فإذا ضاق بك الحالُ، وقصرت الأسباب عن نتائجها؛ فهناك الركنُ الوثيقُ سبحانه وتعالى، ففِرَّ إليه بالطاعة والتوبة وكثرة الاستغفار؛ فهي جالبةٌ للرزق، مع تجنُّب موانع الإجابة، واصدُق اللجوء إلى الله بالدعاء والضَّراعة في أوقات الإجابة؛ كثُلُث الليل الأخير وقتَ النُّزول الإلهيِّ، حينما يقول: ((مَن يدعوني فأستجيبَ له، ومَن يسألني فأعطيَه، ومَن يستغفرني فأغفرَ له))، فضَعْ مسألتَك بين يديه، واسأله سعةَ الرزق الحلال؛ فلا يَخِيب مَن دعاه، ويده مَلْأَى لا تغيضها نفقةٌ، سَحَّاء الليلَ والنهار؛ كما روى البخاريُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أرأيتم ما أنْفَقَ منذ خَلَق السماء والأرض، فإنه لم يغضْ ما في يده))!

واحرصْ دائمًا على هذا الدعاء الذي كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقولُه إذا أوى إلى فراشه: ((اللهم ربَّ السماوات ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالِق الحَبِّ والنوى، ومُنزلَ التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنت آخِذٌ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قَبْلَك شيء، وأنت الآخرُ فليس بعدَك شيء، وأنت الظاهرُ فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنَّا الدَّين، وأغنِنا مِن الفقر)).

أما قَبول المساعدة المالية من هِبَةٍ أو صدقة، فهي جائزة بلا شكٍّ؛ بل إن من الأئمَّة الأربعة وغيرهم من أجاز إعطاءَ طالب العلم من زكاة المال، وهو الصحيح بلا شكٍّ، فيجوز لك أن تأخذ من الصدقة أو الزكاة، إن كان ليس عندك ما يُغنيكَ - كما هو الظاهر من كلامك - حتى وإن كنتَ قادرًا على الكسب، وقد نصَّ على مثل ذلك الإمامُ ابن عابدين في "الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 340)" حيث قال: "... لا يجوز دفع الزكاة إلى من يملك نصابًا، إلا إلى طالب العلم، والغازي، ومنقطِع الحجِّ".

وقال الإمام النوويُّ في "المجموع شرح المهذب (6/ 190)": "(وأما) الكسب، فقال أصحابنا: يُشترَط في استحقاقه سهمَ الفقراء أن لا يكون له كسبٌ يقع موقعًا من كفايته، كما ذكرنا في المال، ولا يُشترَط العجز عن أصل الكسب، قالوا: والمعتبَرُ كسبٌ يليق بحاله ومروءته، (وأما) ما لا يليق به، فهو كالمعدوم، قالوا: ولو قَدَر على كسب يليق بحاله، إلا أنه مشتغِلٌ بتحصيل بعض العلوم الشرعية، بحيث لو أَقبَل على الكسب، لانْقَطَع عن التحصيل - حلَّت له الزكاة؛ لأن تحصيل العلم فرضُ كفاية" اهـ.

أسأل الله الجوَادَ الكريم الوهَّاب أن يفرِّج همَّك، وأن يُغنيَ فقرك، ويَجبر كسرك