الاحتساب على غير المسلمين في دار الإسلام

سعود بن إبراهيم الطريقي

نوع الدراسة:	PHD
البلد:	المملكة العربية السعودية
الجامعة:	الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الكلية:	الدعوة والإعلام
التخصص:	الدعوة والاحتساب
المشرف:	أ. د. محمد فضل المراد
العام:	1406هـ

تاريخ الإضافة: 22/12/2008 ميلادي - 23/12/1429 هجري

الزيارات: 19690

ملخص الرسالة

الاحتساب على غير المسلمين في دار الإسلام

بحث ماجستير (تكميلي) للباحث: سعود بن إبراهيم بن علي الطريقي

أعد الملخص/ محمَّد بن سالم بن علي جابر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد:

لقد أرسل الله رسوله محمَّدًا - صلواتُ اللَّه وسلامه عليه - بدين الإسلام، وجعله من أكمل الأديان، وأمره بالدعوة إليه؛ حيث لا يقبل من الناس غيره {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].

ولن يستقيم هذا الدين إلا بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر؛ لذا فقد أمرنا الله بذلك، فقال – تعالى -: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: 104].

والمسلم في دعوته سوف يواجه أصنافًا من البشر، منهم المسلم، ومنهم الكافر.

وحيث إنه يجوز لبعض هؤلاء الكفار دخولُ دار الإسلام، والإقامة بها، ويمكن تحديدهم بصنفين فقط، هما:

أ - أهل الذّمَّة.

ب – والمستأمَنون.

حيث وَضَعَ الإسلام قيودًا لدخول الكفار لديار المسلمين، وأبان لنا طريقة التعامل معهم، وبالوقوف على هذه الأحكام نعرِف من خلالها سماحة الإسلام، وما تَميَّز به من معاملة حسنة لغير معتنقيه.

مِن هنا قام الباحث سعود بن إبراهيم بن علي الطريقي باختيار موضوع: "الاحتساب على غير المسلمين في دار الإسلام"؛ ليكون بحثًا مكمّلاً لنيل درجة الماجستير، التي أنهى دراستها في كليَّة الدَّعوة والإعلام، بجامعة الإمام مُحمَّد بن سعود الإسلامية.

وها نحن ننقل لكم مُقْتَطَفات من تلك الدراسة، سائلين الله - عز وجل - أن تجدوا فيها المتعة والفائدة.

1- أسباب اختيار الموضوع:

1- أن هذا العصر قد ضَعُف فيه المسلمون، وقوِيَتْ فيه شوْكَةُ الكُفَّار فِي جميعِ ميادين الحياة الدُّنيويَّة، مِمَّا جَعَلَ المُسْلِمِينَ يَحتاجون إلى غيرهم من الكفار للاستفادة مِنْهُمْ، ونظرًا لِكَثْرَتِهم بَيْنَنَا فَنَحْنُ مُحتاجون إلى توضيح طريقِ معاملتهم.

2- أنَّ كثيرًا من المسلمين لا يعرفون طريقة التعامل مع هؤلاء الكفار، ولا يُفرِّقون بين ما يحتسب عليهم فيها، وما لا يحتسب؛ فيعاملونهم معاملة قاسية غليظة، ومنهم من يتساهل معهم ويعاملهم معاملة المسلمين؛ ولكنَّ الدّين الإسلامي دين الوسط، فلا إفراط ولا تفريط.

3- أنَّ هذا الموضوعَ أرى أنه بِكْرٌ لم يُطرَق بعْدُ، مِمَّا حداني إلى اختيار هذا الموضوع، وتجميع شَتَاتِه مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ والتَّفسيرِ والْحَدِيثِ وغيرها، أمَّا الكتب الموجودة الآن فهي تتعلق بأحكام أهل الذّمَّة والمستأمنون، ولم تُفرِد للاحتساب جزءًا معينًا.

2- الصعوبات والعقبات:

واجهتِ الباحثَ بَعْضُ الصعوبات في البحث، وهي كما ذكر:

1- قلة المصادر المتخصّصة بهذا الموضوع، وهو الاحتساب على غير المسلمين، مِمَّا جَعَلَنِي أرجع إلى كتب الفِقْهِ، والتفسير، والحديث، وغيرها؛ حيث أخذ مني الجهد والوقت.

2- أنَّ بعض النقاط في البحث لم أَجِدْ لَها مصادِرَ على الإِطلاق، خُصوصًا في المستأْمَنين، ولَكِنَّني بذلتُ جهدي، وأعْمَلْتُ رأيي، وأوضحتها عن طريق القياس بأهل الذمة، فعلِّي قد وفقت إلى ذلك إن شاء الله.

3- منهج البحث:

يقول الباحث في تحديد منهجه في هذا البحث:

1- إنني حصرت بحثي في موضوع الاحتساب على أَهْلِ الذّمَّة والمستأمنين، بما يَتَعَلَّقُ بِالواجبات التي عليهم، أو ما فيه ضررٌ على المسلمين، أو يُعتبَر من المُنْكَرات، وقدِ اخْتَصَرْتُ بقدر الاستطاعة؛ نظرًا لطول المخطط، وقِصَر المدة.

أمَّا بعض الأحكام فلمْ أَتَطَرَّقْ إليها؛ لأن العلماء قد كفونا إياها وأفاضوا فيها؛ كابن القيم في "أحكام أهل الذمة"، والدكتور عبدالكريم زيدان في "أحكام الذميين والمستأمنين".

2- حاوَلْتُ بِقَدْرِ اسْتِطاعَتِي أن أُورِدَ آراءَ الفُقَهاءِ الأَرْبَعَةِ المشهورين؛ إلا في بعض الحالات التي لم تسعفني المصادر في العثور عليها.

3- إنني خرَّجت الأحاديث الموجودة في صلب البحث، وترجمتُ لأعلام الأشخاص المشار إليهم في صلب البحث أيضًا.

4- أقسام الدراسة :

المقدمة.

تمهيد: وقد تناول فيه الباحث النقاط التالية:

1- تعريف الحِسْبة والاحتساب.

2- المراد بغير المسلمين في دار الإسلام، مع إعطاء نبذة عن وضع غير المسلمين الآن.

3- تعريف دار الإسلام، ودار الحرب.

4- وضع غير المسلمين، وعلاقة المسلمين بهم.

الفصل الأول: في حقوق غير المسلمين في دار الإسلام، وفيه مبحثان:

المبحث الأول: حقوق أهل الذمة.

المبحث الثاني: حقوق المستأمنين.

الفصل الثاني: في الاحتساب على أهل الذّمَّة، وفيهِ أرْبَعَةُ مَبَاحِثَ:

المبحث الأول: ما يحتسب على أهل الذّمَّة في الجزية، والخراج، والعشور، وضيافة المسلمين.

المبحث الثاني: الاحتساب على أهل الذمة فيما يُلحِق بالمسلمين الضرر، وهو:

1- خِيانة المسلمين بِالتَّواطؤ على قتالهم، والتجسس لأعدائهم.

2- فتنة المسلم عن دينه.

3- الزنا بالمسلمة، أو نكاحها.

4- قطع الطريق.

5- قتل المسلم.

المبحث الثالث:

أ – في المنكرات التي يفعلونها، وهي:

1- إحداث أماكن للعبادة.

2- إظهار الخمر والخنزير، والضرب بالنواقيس، وتعلية البناء على المسلمين.

3- الإقامة في الحجاز، ودخول الحرم.

4- رفع أصواتهم بكتبهم بين المسلمين.

ب – في الغيار والتمييز عن المسلمين:

1- في لباسهم.

2- في شعورهم.

3- في مركوبهم.

4- في الأسماء والكُنَى.

المبحث الرابع:

1- في الظلم الواقع بينهم.

2- في الظلم الواقع بينهم وبين المسلمين.

الفصل الثالث: في الاحتساب على المستأمنين وطريقته.

المبحث الأول: الاحتساب عليهم فيما يلحق بالمسلمين الضرر:

1- خيانة المسلمين بالتواطؤ على قتالهم، والتجسس لأعدائهم.

2- فتنة المسلمين عن دينهم.

3- الزنا بالمسلمة، أو نكاحها.

4- قطع الطريق.

5- قتل المسلم.

6- ما فيه غضاضة على المسلمين؛ مثل السخرية.

المبحث الثاني: في المنكرات التي يفعلونها.

1- إحداث أماكن للعبادة.

2- إظهار الخمر والخنزير، والضرب بالنواقيس، وتعلية البناء على المسلمين.

3- الإقامة في الحجاز، ودخول الحرم.

4- رفع أصواتهم بكتبهم بين المسلمين.

المبحث الثالث: الاحتساب عليهم:

1- في الظلم الواقع بينهم.

2 - في الظلم الواقع بينهم وبين المسلمين.

الفصل الرابع: الأمور التي لا يحتسب على أهل الذمة والمستأمنين فيها.

أ - العقيدة.

ب - ما يعتقدون إباحته، وهو:

1 – شرب الخمر.

2 – أكل الخنزير.

3 – الأنكحة الفاسدة التي يعتقدون إباحتها.

الخاتمة: أهم النتائج:

4- أهم نتائج الدراسة:

1- أن الاحتساب ليس مقصورًا على المُحتَسِب المُعَيَّن؛ بل هو مطلوب من جميع أفراد المسلمين؛ حاكمهم ومحكوميهم.

2- أنَّ أصناف غير المسلمين، الذين يحق لهم الإقامة في دار الإسلام، يمكن حصرهم بِصِنْفَيْنِ فقط:

أ – أهل الذمة.

ب – المستأمنون.

3- أنَّ أهل الذّمَّة يَحِقُّ لَهُمُ الإقامة في دار الإسلام بدون تحديد وقتٍ معين؛ لأنَّهم بَذَلُوا الجِزْيَة، والْتَزَمُوا أحكامَ المِلَّة.

4- أنَّ المستأمنينَ هُمْ أَهْلُ الحرب الذين يدخلون دار الإسلام بأمان مؤقت، ولا يلتزمون للمسلمين ببذل الجزية.

5- أنَّ أَهْلَ الذّمَّة لن يكون لهم وجود بالمعنى الشرعي الصحيح؛ إلا مع ظهور الدولة الإسلامية، وهو دليل عِزّها وقُوَّتِها.

6- أن أصناف الكُفَّار الموجودين الآن في ديار المسلمين يمكن تحديدهم بصنفين:

أ – الوطنيُّون: وهم الكفرة الذين صار لهم العز والمنعة.

ب – أجانب: وهم مَن يُصرَّح لهم بالدخول بإذن من سفارات تلك الدول الإسلامية، مع مراعاة أن يتمتَّعَ هؤُلاءِ بِالحُقُوقِ المرعيَّة في المعاهدات والمعاملات بالمثل.

7- أنَّ فُقهاءَ المسلمين يُقسِّمون الدُّور إلى دارين: دار إسلام، ودار حرب، ومنهم من يضيف دارًا أُخْرَى تُسَمَّى دارَ عَهْدٍ.

8- أنَّ أَهْلَ الذّمَّة يُلزَمون بِواجبات أكثر مما يُلزَم بها المستأمن؛ لأن الذمي يعتبر من أهل دار الإسلام، بخلاف المستأمن.

كما أنه يلزم الدفاع عن أهل الذّمَّة، بخلاف المستأمنين فلا يلزم الدفاع عنهم.

9- أن للإمام الحُرّيَّة في تحديد مدة بقاء المستأمن، وذلك حسب الحاجة والمصلحة، ولا بأس بزيادتها عمَّا حدَّدَهُ الفُقَهَاءُ؛ لأَنَّها أُمُورٌ اجتهادية.

10- أنَّ لِجَزِيرَةِ العَرَبِ خصائصَ ليست لغيرها من بلاد المسلمين؛ نظرًا لوجود مقدسات المسلمين فيها، فلا يجوز لغير المسلمين الإقامة بها.

11- أن الدين الإسلامي تميَّز عن غيره من الأديان، وذلك بتسامحه إلى حدٍّ فاق به الأديان الأخرى، فلا يلزم غير المسلمين للدخول فيه.

12- أنَّ الرحمة لغير المسلمين جائزة؛ ولكن بحدود لا تصل إلى حد الموالاة والمودة الممنوعة.

13- أنَّ الدّينَ الإسلامِيَّ تميَّز باحترامه للعهود والمواثيق.

14- أنَّ الذّمّيَّ له من الحقوق ما يقارب حقوق المسلم؛ لاعتباره من أهل دار الإسلام. وأما المستأمن فحقوقه قاصرة عن الذمي؛ لاعتباره أجنبيًّا عن دار الإسلام.

15- أنه يُحتسَب على أهل الذمة في كل ما يجب عليهم، وما فيه مضرَّة على المسلمين، وما هو من المنكرات، وفي مظالمهم فيما بينهم، وفيما بينهم وبين المسلمين، وكذلك المستأمنون.

16- أن الفرد له الحق في الاحتساب على أهل الذمة والمستأمنين في بعض الأمور، التي ليست من خصائص الإمام، أو نوابه.

17- أن كل مِصْرٍ من أمصار المسلمين تجمع فيه الجُمَع، وتقام فيه الحدود، لا يجوز للكافر عمومًا إحداث الكنائس فيه، ولا إظهار الخمر والخنزير، ولا ضرب النواقيس.

18- أنَّ أَهْلَ الذّمَّة يجوز لهم البناءُ في دار الإسلام؛ بشرط عدم المضرَّة على المسلمين، وعدم التعلية عليهم.

19- المستأمنون لا يجوز لهم البناء في دار الإسلام، إلا في أرض الصّلح إذا شرطوه، وبشرط عدم المضرة على المسلمين.

20- أن حرم مكة والمدينة لا يجوز لغير المسلمين دخوله مطلقًا، إلا وقت الحاجة الماسة، إذا أَذِنَ الإمام لهم بذلك، إذا رؤيت المصلحة في دخولهم.

21- أن أهل الذمة يجب إلزامهم بزيٍّ يفرقهم عن المسلمين؛ لئلا يُعامَلوا معاملة المسلمين.

22- أنه لا يجوز أن يوجد حُكْم غير إسلامي في دار الإسلام، عليه فيجب الحكم بين أهل الذمة فيما بينهم، وفيما بينهم وبين المسلمين.

23- أن الكفار لا يُحتسَب عليهم فيما يعتقدون إباحته؛ كشرب الخمر، وأكل الخنزير، والأنكحة الفاسدة؛ بشرط عدم الضرر على المسلمين.

هذا، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

1- سوال عن تحميل الكتاب
أبو إبراهيم - الهند 11-11-2014 06:07 PM

طريقة تحميل كتاب فقه الاحتساب على غير المسلمين

سكرتير التحرير:

الكتاب غير متوفر لدينا أخي الكريم فلم نحصل سوى على ملخص الرسالة.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف

الألوكة تقترب منك أكثر! سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*
*
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟

تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.

شارك معنا

في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة

سجل بريدك

كُتَّاب الألوكة