اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين الفقهية في كتاب الأطعمة

ملخص الرسالة

اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين الفقهية

في كتاب الأطعمة

مستخلص البحث:

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد:

فإنه مما لا شك فيه أن التفقه في الدين من أهمِّ ما يلزم طالبَ العلم في حياته؛ ليعبُدَ اللهَ على بصيرة وهدى، وأعذبُ موردٍ ينهل منه بعد كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم تراثُ فقهائنا رحمهم الله تعالى؛ حيث جمعوا في مؤلفاتهم القيمة دررًا من المسائل الفقهية، وفرائد من الأحكام الشرعية، المستنبطة من أدلة القرآن الكريم والسنة النبوية.

وإن المتأمل فيما دوَّنه علماء الإسلام في كتبهم القيمة يدرك جليًّا فضل أولئك العلماء الذين أمضوا حياتهم في خدمة الكتاب والسنة، واستنبطوا منهما ما تركوه لنا من فروع ومسائل، واجتهادات واختيارات وتحقيقات.

ولما كنت أحد الدارسين في قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء، فقد وقع اختياري على موضوع "اختيارات الشيخ: محمد بن صالح العثيمين الفقهية في كتاب الأطعمة"؛ ليكون بحثًا تكميليًّا لنيل درجة الماجستير.

أهمية الموضوع:

تكمن أهمية هذا الموضوع في النقاط التالية:

1/ ما تميزت به اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله الفقهية من قوة في الاستدلال، وحرصٍ على الأخذ بالدليل والتعليل الصحيح؛ مما جعل لاختيارته الفقهية قبولًا في العالم الإسلامي.

2/ المكانة المرموقة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله بين العلماء وطلاب العلم، وعموم المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.

3/ ما يمثِّله فقه الأطعمة والصيد والذبائح جانبًا من أهم الموضوعات التي تشغل بال كل مسلم من حيث الحِلُّ والحرمة.

أسباب اختيار الموضوع:

1/ الحاجة إلى معرفة اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله؛ لما لها من القيمة العلمية العالية.

2/ الرغبة الجادة في الإسهام في دراسة تراث الشيخ رحمه الله العلمي الرصين.

3/ الاستفادة من منهج الشيخ رحمه الله في الاستدلال والترجيح.

4/ الرغبة في خدمة المذهب الحنبلي من خلال دراسة اختيارات أحد علمائه المعاصرين.

الدراسات السابقة:

بعد الرجوع لمكتبة الملك فهد الوطنية، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، وسجل البحوث التكميلية في المعهد العالي للقضاء، وسؤال كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى، تبيَّن لي أنه لم يسبق أن سجِّلت رسالة علمية بهذا العنوان.

والمسجل في اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله هي الرسائل والبحوث التكميلية الآتية:

1/ اختيارات الشيخ: محمد بن صالح العثيمين الفقهية من بداية كتاب الطهارة إلى نهاية باب الربا والصرف، وقد قسم على طالبين في رسالتي ماجستير بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى.

2/ اختيارات الشيخ: محمد بن صالح العثيمين الفقهية في كتاب النكاح، وهي للطالب: جبران بن حسن لغبي، وهي بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير قي قسم الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء، وقد سجلت في العام الجامعي 1425 هــ.

3/ اختيارات الشيخ: محمد بن صالح العثيمين الفقهية في كتاب الحدود، وهي للطالب: إبراهيم بن سليمان الربعي، وهي بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في قسم الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء، وقد سجلت في العام الجامعي 1425 هــ.

4/ اختيارات الشيخ: محمد بن صالح العثيمين الفقهية من كتاب القضاء إلى نهاية كتاب الإقرار، وهي للطالب: أحمد بن عبدالعزيز الصقعوب، وهي بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في قسم الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء، وقد سجلت في العام الجامعي 1425 هــ.

5/ اختيارات الشيخ: محمد بن صالح العثيمين الفقهية من كتابي الجنايات والديات، وهي للطالب: سعد بن عبدالرحمن آل فريان، وهي بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في قسم الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء، وقد سجلت في العام الجامعي 1425 هــ.

♦ منهج البحث:

معلوم أنه لا بد لكل بحثٍ علميٍّ من منهج يسير عليه الباحث، وقد سرت في بحث هذا الموضوع وفق الضوابط التالية:

1/ منهجي في تحديد اختيار الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله أنه ما خالف فيه المذهب عند الحنابلة، أو الصحيح منه، أو المشهور منه، كما يقرِّره محقِّق المذهب الإمام المرداوي رحمه الله، مما نص بعد عرضه للمسألة على أنه هو الراجح أو الأرجح، أو الصحيح أو الأصح، أو الصواب أو الأصوب، أو أنه الأقرب إلى الصواب، أو الذي يترجح عندي، أو الذي أراه، أو الذي أقوله، أو الذي نقول به، أو الذي نفتي به، أو هذا له وجه من النظر، أو الأقرب عندي، أو نحو ذلك من العبارات الصريحة، أو أن يجزم بقول دون الإشارة إلى الخلاف.

2/ حرصت على جمع كل ما يمكن أن يكون مظنة لاختيارات الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في كتاب الأطعمة، من كتب مطبوعة أو أشرطة مسموعة، ومن أهم هذه الكتب:

أ- الشرح الممتع على زاد المستقنع.

ب- حاشية الشيخ على الروض المربع.

ج- فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.

د- أحكام الأضحية والذكاة، وتلخيصه.

هـ- مجموع فتاوى ورسائل الشيخ، والتي أشرف عليها الشيخ فهد السليمان.

د- شرح الأربعين النووية.

إضافة إلى الأشرطة المسموعة، وأهمها:

أ- شرح صحيح البخاري.

ب- شرح صحيح مسلم.

ج- شرح زاد المستقنع.

د- شرح بلوغ المرام.

3/ أُصدِّر المبحث بعنوان شامل للاختيار، وأحرص فيه على مراعاة ألفاظ الشيخ رحمه الله قدر المستطاع.

4/ أذكر صورة المسألة إن احتاج الأمر إلى ذلك.

5/ أذكر تحرير محل الخلاف إذا كانت بعض صور المسألة محل خلاف وبعضها محل اتفاق.

6/ أذكر الأقوال في المسألة، وبيان من قال بها من أهل العلم، وأجعل اختيار الشيخ محمد بن عثيمين هو القول الأول.

7/ اقتصرت في ذكر الأقوال على المشهور من المذاهب الفقهية الأربعة، ولا أخرج عنها إلا إذا استدعت المسألة ذلك، مرتبًا المذاهب حسب الترتيب الزمني.

8/ أوثق أقوال كل مذهب من مصادره المعتبرة، وعند التوثيق في الحاشية أذكر اسم الكتاب فقط دون اسم المؤلف؛ اكتفاء بالمعلومات الواردة في فهرس المصادر والمراجع إلا إذا كان الكتاب يشترك في الاسم مع كتاب آخر، فإني أميِّزه عنه بذكر اسم المؤلف.

9/ أذكر أدلة الأقوال مع بيان وجه الدلالة، وأذكر ما يرد عليها من مناقشات وما يجاب به عنها إن وجدت، وأذكر ذلك بعد الدليل مباشرة، وقد أذكر ذلك في سياق الترجيح.

10/ الترجيح مع بيان سببه، وذكر نوع الخلاف، وثمرته إن وجدت.

11/ الاعتماد على أُمهات المصادر والمراجع الأصلية في التحرير والتوثيق والتخريج والجمع.

12/ التركيز على موضوع البحث، وتجنب الاستطراد.

13/ تجنب ذكر الأقوال الشاذة.

14/ ترقيم الآيات وبيان سورها.

15/ تخريج الأحاديث من مصادرها الأصلية مع الإحالة للكتاب والباب والجزء والصفحة، ورقم الحديث إن وجد وانضبط، وبيان ما ذكره أهل الشأن في درجتها، إلا أن تكون في الصحيحين أو أحدهما فأكتفي حينئذٍ بالعزو إليهما، وأقوم بتخريج الآثار من مصادرها الأصلية والحكم عليها.

16/ التعريف بالمصطلحات، وشرح الغريب من معاجم اللغة، معتمدًا في الإحالة على مادة الكلمة.

17/ العناية بقواعد اللغة العربية والإملاء وعلامات الترقيم.

18/ أترجم للأعلام غير المشهورين بإيجاز بذكر اسم العَلَم ونسبه، وتاريخ وفاته، والعِلم الذي اشتهر به، وأهم مؤلَّفاته، ومصادر ترجمته.

والأعلام المشهورون الذين لم أترجم لهم في هذا البحث: هم من تولى الخلافة من الصحابة، وأمهات المؤمنين، والمكثرون للرواية من الصحابة[1]، وأئمة المذاهب الأربعة.

وعند تكرر وُرودِ العَلَمِ المترجَم له، فإني أكتفي بترجمته في أول موضع، ولا أحيل لهذه الترجمة فيما بعد؛ تقليلًا لحواشي البحث؛ ولأنه يمكن للقارئ معرفة موضع ترجمته عند أول موضع لورود اسمه من خلال فهرس الأعلام.

19 / ذيلت البحث بالخاتمة، ذاكرًا فيها أهم النتائج التي توصلت إليها.

20/ أتبعتُ البحث بالفهارس الفنية المتعارف عليها، وهي:

• فهرس الآيات.

• فهرس الأحاديث والآثار.

• فهرس الأعلام.

• فهرس المصادر والمراجع.

• فهرس الموضوعات.

خطة البحث:

ويشتمل البحث على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة.

♦ المقدمة: فيها بيان الموضوع، وأهميته، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطته.

التمهيد:

وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: تعريف الاختيارات لغة واصطلاحًا.

المبحث الثاني: ضابط اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

المبحث الثالث: التعريف بالأطعمة لغةً واصطلاحًا.

المبحث الرابع: ترجمة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

الفصل الأول: اختيارات الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في باب ما يحل ويحرم من الأطعمة.

وفيه ثلاثة عشر مبحثًا:

المبحث الأول: ما سكت عنه يكره قتله إلا لسبب.

المبحث الثاني: الدابة إن ظهر عليها أثر النجاسة فهي جَلَّالة، وإلا فلا.

المبحث الثالث: الجَلَّالة تُحبَس ثلاثة أيام إذا كان الحيوان صغير الجسم، أما إذا كان كبيرًا فيحتاج إلى مدة أطول.

المبحث الرابع: لا أثر لاستخباث العرب ذوي اليسار.

المبحث الخامس: إباحة أكل الضفدع.

المبحث السادس: إباحة أكل التمساح.

المبحث السابع: إباحة أكل حية البحر.

المبحث الثامن: المضطر إلى طعام الغير إن كان معه عوض وجب عليه بذلُه، وإن كان فقيرًا فليس عليه شيء.

المبحث التاسع: وجوب ضيافة الكافر على المسلم.

المبحث العاشر: وجوب ضيافة المجتاز وإن كان في الأمصار.

المبحث الحادي عشر: وجوب إنزال الضيف في بيته وإن وجد مأوى.

المبحث الثاني عشر: جواز استعمال أواني الذهب والفضة في غير الأكل والشرب.

المبحث الثالث عشر: جواز اتخاذ آنية الذهب والفضة.

الفصل الثاني: اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين في باب الذكاة.

وفيه تسعة مباحث:

المبحث الأول: لا تصح الذكاة بجميع العظام.

المبحث الثاني: يشترط في حل الذكاة قطع الودجين.

المبحث الثالث: يشترط أن تكون التسمية عند إرادة الذبح.

المبحث الرابع: تجوز التسمية بكل ما يطلَق على الله من اسم أو صفة.

المبحث الخامس: التسمية على الذبيحة شرط لا تسقط بحال لا سهوًا ولا عمدًا.

المبحث السادس: تحريم الذبح بآلة كالَّة.

المبحث السابع: تحريم كسر عنق الحيوان أو سلخه قبل أن يبرد.

المبحث الثامن: لا يكره توجيه الذبيحة إلى غير القِبلة.

المبحث التاسع: لا يشترط لحلِّ الذبيحة استقرار الحياة قبل التذكية.

الفصل الثالث: اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين في باب الصيد.

وفيه مبحثان:

المبحث الأول: إذا نصب مناجل وسكاكين وسمى عند وضعها فقتلت صيدًا لا يحل.

المبحث الثاني: ما أصابه فم الكلب من الصيد يعفى عنه، ولا يجب غسله.

الخاتمة:

وفيها أذكر أهم المسائل والنتائج والتوصيات التي توصلت إليها.

الفهارس:

1/ فهرس الآيات.

2/ فهرس الأحاديث.

3/ فهرس الآثار.

4/ فهرس الأعلام.

5/ فهرس المصادر والمراجع.

6/ فهرس الموضوعات.

وختامًا أحمد الله تعالى وأثني عليه أن أعانني على إتمام هذا البحث، وأدعوه سبحانه وتعالى بالرحمة والرضوان، وجزيل الإحسان، للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين؛ على ما بذله من خدمة لهذا الدين العظيم، فجزاه الله خير الجزاء، وجعل ما قدَّمه في ميزان حسناته، والدعاء موصول لعلماء الأمة كافة، الحي منهم والميت.

♦♦ ♦♦ ♦♦

ثم أتقدم بالشكر والتقدير لكل من ساهم في إخراج هذا البحث، وعلى رأسهم فضيلة شيخي الدكتور: سعد بن عمر الخراشي وفقه الله - المشرف على هذا البحث - على ما بذله من جهد ووقت في قراءة هذا البحث، ولما أسداه من نصح وتوجيه، ولما أبداه من تصويب وتعديل، ولما غمرني به من خلق رفيع، وتواضع جم، رغم أشغاله الكثيرة، فأجزل الله مثوبته، وأعلى منزلته، وبارك فيه وفي علمه.

ولا يفوتني أن أشيد بجامعتنا المباركة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، التي لا تزال تحمل راية العلم الشرعي، وتفتح المجال للراغبين في مواصلة التحصيل العلمي.

♦♦ ♦♦ ♦♦

وقبل أن يُرفع القلمُ، فما خطَّه اليراعُ في هذه الأوراق ما هو إلا نقل وتهذيب لكلام أهل العلم، وليس لكاتبه فيه إلا الجمع والترتيب، وربما الترجيح والاختيار، فما كان فيه من خير وصواب فمن الله وحده، وما كان من خطأ أو زلل فمن نفسي والشيطان.

وأخيرًا أسأل الله العلم النافع، والعمل الصالح، والنية الخالصة، وأن يجعل علمنا وعملنا حُجَّةً لنا لا علينا، وأن ينفع بهذا البحث كاتبه وقارئه؛ إنه سميع مجيب، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز السلطان.

الخاتمة:

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي خُتمت برسالته الرسالات، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فإني أحمد الله تعالى على ما يسَّر ووفَّق لإتمام هذا البحث، وأسأل الله تعالى أن ينفع به الباحث والقارئ، ثم في ختام هذا البحث أود أن أبيِّن بعض الأحكام والمسائل التي أوردتها في هذا البحث:

1. المسكوت عنه من الحيوانات يكره قتلُه إلا لسبب.

2. الجَلَّالة إن ظهر عليها أثر النجاسة من رائحة أو طعم فهي جلالة، وإلا فلا.

3. الجلالة ليس للقدر الذي تعلقه من حد، ولا لزمانه ضابط محدد؛ وإنما الاعتبار بما يعلم في العادة أو الظن أن رائحة النجاسة تزول به.

4. لا أثر لاستخباث العرب ذوي اليسار.

5. تحريم أكل الضفدع.

6. تحريم أكل التمساح.

7. إباحة أكل حية البحر.

8. المضطر إلى طعام الغير إن كان معه عوض وجب عليه بذلُه، وإن كان فقيرًا فليس عليه شيء.

9. وجوب ضيافة الكافر على المسلم.

10. وجوب ضيافة المجتاز وإن كان من الأمصار.

11. وجوب إنزال الضيف في بيته وإن وجد مأوى.

12. جواز استعمال أواني الذهب والفضة في غير الأكل والشرب.

13. جواز اتخاذ آنية الذهب والفضة.

14. لا تصح الذكاة بجميع العظام.

15. يشترط في حل الذكاة قطع الودجين، أو قطع أحدهما مع الحلقوم والمريء، أو قطع الودجين مع أحدهما.

16. يشترط أن تكون التسمية عند إرادة الذبح.

17. يجوز أن يذكر عند الذبح أي اسم يختص بالله.

18. التسمية عند الذبيحة شرط حال الذِّكر، وتسقط حال النسيان.

19. تحريم الذبح بآلة كالَّة.

20. تحريم كسر عنق الحيوان أو سلخه قبل أن يبرد.

21. يكره توجيه الذبيحة إلى غير القبلة.

22. لا يشترط استقرار الحياة لحل الذبيحة قبل التذكية، فيكفي وجود الحياة.

23. إذا نُصبت مناجل وسكاكين وسمي عند وضعها فقتلت صيدًا لا يحل.

24. ما أصابه فم الكلب من الصيد يعفى عنه ولا يجب غسل محله.

وفي الختام أحمد الله تعالى على تيسيره وتوفيقه، وأقول: إن عملي في هذا البحث اجتهاد مني، فما كان من صواب فمن الله، وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

فهرس الموضوعات