لا وسطية بين التراث والمعاصرة

لا وسطية بين التراث والمعاصرة

في كل يوم تُشرق فيه شمس الصباح نجد أنفسنا في شوق وحب للأمس بكلِّ تفاصيله، على الصعيد الاجتماعي والسياسي والثقافي، ثمَّة حلوى افتقدناها في حاضرِنا اليوم، ولسان حالنا في كل حين يقول: "يا حليل أيام زمان"، وغيرها من التعابير والمقولات التي تمجّد ذاك الماضي الجميل!

ونجد أن الإنسان العربي المسلم دومًا في حالة هروب من حاضره إلى ماضيه، أسأل نفسي دومًا: لم الهروب؟ وربما تكون الإجابة: لأن كل شيء فيه كان على ما يرام، خاصة على صعيد القيم والمبادئ والأخلاق، بلا شك إنها كانت أفضلَ من اليوم وأصحاب الهوى الرُّوحي يَذهبون إلى أبعد من ذلك؛ ليتحدثوا عن بركة الوقت والمال في تلك الحِقبة التاريخية، وأما على الساحة السياسية الإسلامية لا زلْنا نحمل أشواقنا وأمانينا لنَعود أمة واحدة تقود الأمم بحضارتها وإرثها الثقافي، كل هذه أشواق تعود بنا إلى سابق العهد وربما تدلُّ على أنه الأفضل، ولكن هل الحاضر سيِّئ إلى هذه الدرجة؟ وإلى متى نظل نَهوى الماضي؟ وكيف نعالج حاضرنا لنستشرف منه المستقبل؟

وعندما ننظر إلى واقعنا اليوم نجده سيئًا بكل ما تَحمل الكلمة من معنى، حدِّث ولا حرج؛ الأخلاق مُتدنية، والقيم مُنعدمة، والعلاقات السياسية بين الدول الإسلامية أسوأ ما تكون، أصبحنا أمة مُتميعة، فقط لا غير، والناظر لحالنا يبكي الدم، هل هذه هي الأمة الإسلامية التي غيَّرت معالم التاريخ وسادت العالم في يوم ما.

وفي البحث المتواصل عن سُبُل النهوض والعودة لمواكبة الحال اليوم، انقسم مفكرو الأمة إلى قُطبَين أو أكثر، كلٌّ ينظر ويُحلِّل في إعادة صياغة العقل الإسلامي من أجل واقع مُعافى.

أحدهم يُحدِّثنا بأنه إن أردنا القيادة والريادة فعلينا ألا نجتهد كثيرًا، فقط علينا أن نعود إلى الماضي لنأخذه كله معًا، بالرغم من اختلاف الزمان والمكان، وهذا المُعسكَر يوصف بالرجعي والمتخلِّف أحيانًا، وغيرها من المسميات.

وآخرون يَطلبون منا أن نَخرج كليًّا من جلباب الماضي لنَرتدي ثوب الأصالة ونعاصر العالم من حولنا، وهؤلاء هم أهل اليسار وأحباب الغرب وجدانيًّا وفكريًّا وربما ماليًّا! ووجدوا الرَّواج لفكرتهم هذه بسبب الآلة الإعلامية الضخمة التي تعمل ليلَ نهارَ من أجل بثِّ سُمومهم علينا، وفي حديثهم هذا ظلم يراه الأعمى لأمتنا الإسلامية وحضارتها، وكأنهم يقولون: ليس لدينا شيء نستمدُّ منه قيَمنا ومبادئنا، فها نحن حضرنا إليكم يا أبناء ماركس لنأخذ منكم فكركم ونتعلم منكم قيم الحرية والعدل والاقتصاد، ولكن نحن نقول:

كانت - ولا زالت - لدينا حضارة، ولم تكن مجرد نظريات ولا أقوال، بل كانت أمةً قائمة وأناسًا يتحرَّكون ويتعايَشون بقيَمِها ومُعتقَداتها، استمدتها من كتاب الله وسنة رسوله الكريم.

كانت واقعًا، ولم تكن نظريات قابلةً للخطأ والصواب، وربما يقف أحد المُتسامِحين ليَصيح فينا: لم هذا الاختلاف يا أحبتي، خذوا من التراث ومن الحاضر، وكونوا وسطيِّين، ولكن سوف نجد أنفسنا في مشكلة كبرى؛ فعلى أيِّ معيار نحدِّد الصالح من التراث لنأخذَه والصالح من الحاضر لنأخذه؟ سنجد أن أصحاب التراث سيُبالِغون في معيارهم، وأصحاب الحداثة أيضًا يبالغون في معيارهم، فأين الحل؟

نحن أمة مسلمة، لديها كتاب تستمد منه قيَمها ومبادئها ومعتقداتها، أمرنا الله أن نأخذ منه لأنه النبع الصافي، واليَنبوع الذي لا يجفُّ أبدَ الدهر، وهو دستورنا الدائم ما دمنا نشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، به قواعد عامة تنظِّم لنا شؤون حياتنا؛ عباداتنا، ومعاملاتنا، وقوانيننا وأحوالنا الشخصية، نقتبس منه ما نحتاجه في كل زمان ومكان، ونُعاصر به ما يدور من حولنا من ثقافات نأخذ منها ما يوافق مبادئه وقواعده العامة لا ما تهواه أنفسنا؛ لأن النفس كما قال عنها: إنها أمَّارة بالسوء، حامِلين معنا سنَّة الحبيب سيدي رسول الله؛ لأنها شرحت ووضَّحت وأمرتْنا ونهتْنا بالكثير، أما يكون هذا خيرًا لنا من الذوبان والتمايع، مع أمم لا تتمنى ولن تتمنى لنا الخير كما أخبرنا عنها القرآن.