حواش وفوائد على زاد المستقنع لعبدالرحمن بن علي العسكر

حواشٍ وفوائد على زاد المستقنع

لعبد الرحمن بن علي العسكر

صدر حديثًا كتاب "حواشٍ وفوائد على زاد المستقنع في اختصار المقنع"، تأليف: د. "عبدالرحمن بن علي العسكر"، نشر: "دار الصميعي للنشر والتوزيع".

وهذا الكتاب (حواشٍ وفوائد على زاد المستقنع في اختصار المقنع) جمعها الكاتب من تعاليق وتهميشات العلماء والنساخ الذين تداولو النسخ الخطية القديمة للكتاب (7 نسخ)، وهي إما شرح للفظ، أو تصحيح لعبارة، أو توجيه لمعنى، رأى الكاتب إخراجها مجتمعة على المتن.

وقد بين الكاتب أنه يسر الله له جمع 25 نسخة خطية لزاد المستقنع، جمعها بمشقة من أنحاء العالم، ولم يحصل على إحدى النسخ إلا بكَلَفةٍ وكُلْفة، وهي نسخة في الهند، خلص معهم على أن يصوروا له 40 ورقة فقط هي ما دون عليها تعليقات وتصحيحات.

وقد بلغ عدد النسخ التي كان عليها تعليقات من العلماء والنساخ هي 19 نسخة خطية.

وقد بلغ عدد ما نقله من حواشٍ أو تعليقات أو تصحيحات مدونة على هذه النسخ (1779) حاشية.

وجعلَ كل ما كُتب على هذه النسخ في موضعه من الكتاب، وما لا علاقة له بالمتن جمعه في فصل ضمن مقدمته للكتاب.

وقد صنع د. "عبدالرحمن بن علي العسكر" فصلًا في المقدمة بعنوان: حكم النقل من الحواشي المجهولة، ومتى يجوز الاعتماد عليها.

ووضع الكاتب نماذج لبعض صفحات الكتاب، (ولم يرغب في تكبير الخط لئلا يتضخم الكتاب).

ووضع نماذج - أيضًا - لبعض صفحات النسخ الخطية، ليُعلم صعوبة الكتابة وتداخلها.

وكتاب "زاد المستقنع في اختصار المقنع" متن في الفقه مختصر جدًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، وأصل الكتاب هو كتاب "المقنع" للموفق ابن قدامة، ثم اختصره "الحَجّاوي" في هذا المتن المعروف بزاد المستقنع في اختصار المقنع، والمتن نفسه خال من الأحاديث، لأن مقصوده هو ذكر المسائل الفقهية دون إكثار من الفروع إلا ما دعت إليه الحاجة ودون ذكر للدليل ولا للتعليل، وهذا متن مهم جدًا عند علماء الحنابلة.

قال الشيخ "علي الهندي" في مقدمة تعليقه على الزاد:

"ولم أر في مذهبنا أحسن تنسيقًا وترتيبًا، وأكثر فائدة مع الاختصار مثل "زاد المستقنع في اختصار المقنع" وبالجملة فقد قيل: من حفظ "زاد المستقنع" مع الفهم صار أهلًا للقضاء. وقد أورد فيه مسائل خالف فيها الراجح في المذهب المعمول به عند المتوسطين كصاحب "الإنصاف" ومن سبقه، في أكثر من سبعين موضع، وخالف فيها الراجح في المذهب المعمول به عند المتأخرين وهو ما أخرجه هو في "الإقناع" وابن النجار في "المنتهى" والمرداوي في "التنقيح" في اثنين وثلاثين مسألة أذكرها هنا للفائدة".

وقد كثرت عليه الحواشي والتعليقات، ومن بين المعاصرين الذين وضعوا حواش قيمة على متن "الزاد":

• عبد الغني العُتيلي.

• عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر (ت:1359هـ).

• فيصل بن عبد العزيز آل مبارك النجدي (ت:1376هـ) في "كلمات السداد".

• محمد بن عبد الله بن حسين أبا الخيل (ت:1381هـ) في "الزوائد على الزاد" في مجلدين، وهي عبارة عن: زوائد على متن الزاد، وتعليقات على الزاد وزوائده.

• صالح البليهي (ت:1410هـ) في "السلسبيل في معرفة الدليل" في 3 مجلدات. ذكر المؤلف في مقدمته أنه نبه على 37 مسألة ليست هي المذهب. قال الشيخ "بكر" في "المدخل": "وهو حاشية نفيسة جدًا حقق فيها ودقق، بسياق الدليل والتعليل وتصحيح المذهب في جُل مسائله، وبيان المختار ما عليه الفتوى، واعتنى بذكر اختيارات الشيخين ابن تيمية وابن القيم".

• علي بن محمد الهندي الحائلي ثم المكي، المدرس بالمسجد الحرام.

وصاحب الكتاب هو د. "عبدالرحمن بن علي بن محمد العسكر" المستشار بوكالة شؤون المساجد والدعوة والإرشاد بالوزارة.

من مؤلفاته:

• "أحكام المساجد".

• "معجم ما ألف عن الأذان".

• "ضوابط المشارك في الإنترنت وشبكات التواصل".

• "هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في معالجة فساد الأفراد".

• "تحقيق كتاب زاد المستقنع".

• "الخطاب الديني المعاصر".

• "قالوا إنما نحن مصلحون جهل غلو تكفير تفجير".

• "حكم استعمال الكولونيا".