دراز والنبأ العظيم

دراز والنبأ العظيم

الكتاب النافع لمُحبِّه منهل عذب يروي صداه، ويطفئ بردُه لهيب جواه، وهو غذاء لذيذ يسكِّن جوعه ويعيد إليه حيوية الحياة. وهو روضة غنّاء يتنعم في ملاذها الروح والبدن؛ فللعين منها المنظر البهيج في خضرة شجرها، وتعدد ألوان أزهارها، وللأذن منها الصوت الندي الآتي من حفيف أشجارها وصُداح أطيارها، وللعقل منها زاد هنيء في طيب ثمارها، وللنفس منها نسيم الراحة العليل، وللأنف منها التمتع بعبيرها الفوَّاح الجميل.

وللجسم كله تحت ظلال الكتاب ظل ظليل يتفيأ المرء تحت نعيمه طربًا وراحة، وتلذذاً وفائدة.

فهو للروح بلسمٌ وشفاءٌ وهو للعقل لذة وغذاءُ وهو للنفس واحةٌ من سرور وهو للقلب بهجة وسناءُ وهو للبال راحة ونعيم وهو للفكر صيقل وجَلاءُ وهو للعلْم مصدر ومَعين وهو للجهل مِن عَناه دواءُ وهو للعزِّ والفخار سبيل وهو للمجد سُلّم ولواءُ ما الزمان السعيد إلا كتاب مشرقٌ صبحُنا به والمساءُ فالكتابَ الكتابَ أبناء قومي فهو للمرء في الحياة الضياءُ وبدون الكتاب نبقى حيارى يصنع الجهلُ بيننا ما يشاءُ

من غير سابق بحث التقيت بين أفنان الكتب بغصن بين غصنين، وثمر بين ثمرين، وقعت يدي على كتاب فريد في بابه، ممتع لقرائه وطلابه، كتاب دنى من النفس فتدلى فكان منها قاب قوسين أو أدنى، إنه درة متألقة في نحر الزمان المعاصر، يجذب الرائي بريقُها، ويأسر المعانق رقةُ ملمسها، ويأسر المُجالس متعةُ مجلسها؛ إنه كتاب "النبأ العظيم" الذي كان نبأ كاسمه وعظيمًا كوصفه؛ فهو نبأ عظيم عن النبأ العظيم القرآن الكريم وبيان إعجازه، وهو نبأ عظيم عن طول باع راقمه في العلوم النقلية والعلوم العقلية.

إنه كتاب كريم ظل فيه الدكتور محمد عبد الله دراز رحمه الله يناضل من أجل قضية القرآن العظيم، وإثبات سموه عن كل مطعن، وبيان إعجازه في كل جانب، فكتبه بأسلوب جديد لتحديد معنى القرآن النازل على محمد صلى الله عليه وسلم وبيان مصدره، وأنه جاءه عن الله تعالى لا عن نفس محمد عليه الصلاة والسلام ولا عن أحد من الخلق، كما تناول فيه الحديث عن ظاهرة الوحي، وتكلم عن وجوه إعجازه: التشريعي، والعلمي واللغوي والبياني، والنظمي، وختمه بالتمثيل على الوحدة الموضوعية أو العضوية بسورة البقرة.

لقد صاغ المؤلف هذا الكتاب بتؤدة ومهل، وهدوء وتفكير عميق؛ لما رأى هجمة الطاعنين، ومحاولات البائسين للتقليل من شأنه، فجاء وليدَ حاجة ملحة تستدعي أن يكون بين الناس قائمًا على سوقه، فخرج بحلة علمية متقنة، مرصعة بغزارة العلم، وحسن سَوْقه، وجودة لفظه ومضمونه، فكان للحقائق مقرراً، وللمسائل محرراً، وللمشكلات مفسراً، وللشبهات مدمراً.

لقد جاء الكتاب بأسلوب علمي عميق تتعانق فيه حجج الحق، وتبدو قوية صُلبة ترمي بسهم اليقين في كبد الظن فتدحض شبهات المبطلين وتدمغها فإذا هي زاهقة أمام المنصفين. فعباراته مشرقة، وبراهينه ساطعة، ونبع علمه يتدفق من كل صوب، فترى الكاتب قد حشد في كتابه قطوفًا من مختلف العلوم، وعلوم الآلة وعلوم الغاية، فهو لم يتناول قضيته التي كتب من أجلها بعلم أو علمين أو ثلاثة، بل تراه يذكر فيه أشياء من التفسير وعلوم القرآن، والفقه وأصوله، والحديث ومصطلحه، والعقيدة ومسائلها، والسيرة والتاريخ، والعلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة وشعر وأدب وعروض ولغة، وغيرها.

وجاء الكتاب بأسلوب أدبي رفيع، تتراقص أمام القارئ أساليبه وكلماته وجمله في أبهى حللها، وأبدع نشاطها، حتى يخال القارئ أن البيان قد أعطى الكاتب مقوده ليوجهه حيث يشاء، فترى كلماته تنثال على الصفحات انثيالاً، وتتحدر فيها الأساليب المونقة انحداراً، فلا يكاد يجد القارئ في خضم الجمل وسلوك الكتابة التكلفَ الممجوج، والعوز اللغوي، والفقر البياني، بل يرى أن الرجل يكتب بثقة وتدفق، فلغته المعجمية واسعة، ونظرته إلى تصرفاتها ومجالات إيرادها عميقة، وبيانه البلاغي غزير، حيث جاء بأساليب بديعة مليئة بالصور والأمثال والتشبيهات الحسنة، جاعلاً علوم البلاغة الثلاثة طوع يديه يوظفها في أماكنها المناسبة كما يريد.

إن القارئ في بعض الكتب قد يرى من مؤلفيها تعثر القلم وقحطه في بعض السطور والمسائل؛ لضعف لغة الكاتب أو عي بيانه، أو قلة ثروته المعلوماتية، غير أن الملاحظ على الشيخ دراز في "نبئه" أن قلمه سيال يجري على الصفحات جريًا بكلام رصين، وبيان متين، وأسلوب أنيق، ولغة فياضة تتفجر تفجرا.

وهذا الافتنان في الكتابة بقلم العالم البليغ يشوق القارئ، ويهبه التلذذ، وحب الاستمرار، كلما قطع واديًا أحب أن يستقبله آخر، فلم يكن الكتاب مسوقًا بأسلوب علمي يخاطب العقول بمادة مقنعة فحسب، بل تراوح فيه مع الأسلوب الأدبي الذي يخاطب النفس والجنان والعقل والمشاعر، وهذا من أقرب الطرق إلى التأثير والإقناع.

إن المتأمل في هذه الدرة اليتيمة يلفي كاتبها قد كتبها بحب، وحس عميق، تشرّب القرآن حتى تخلل إلى منافذ أحاسيسه وخيالاته، فظهر ذلك الشغف العميق والتعلق الوثيق بين عباراته وتعبيراته وكلماته وأساليبه، كيف لا وهو كان ورده اليومي منه ستة أجزاء، وحفظه وهو في العاشرة من عمره، فلا غرو أن جاءت السطور مشبعة بالاستدلالات الكثيرة منه، والتمثل بكثير من آياته في سياقات مختلفة.

ولحبه لمولوده الذي سماه بالنبأ العظيم فإنه قد رجع للنظر فيه مرة أخرى بعد سنوات من الغربة عنه، فآب من باريس ليطالع تركته مقراً ومضيفًا وشارحًا ومعلقًا، ثم أخرجه للناس بعد أن مرت عليه يدا التقميش والتفتيش.

ولا شك أن الناظر في هذا الكتاب يحب أن يقرأه أكثر من مرة؛ لما فيه من ميزات ظاهرة.

فمن ميزات الكتاب-إضافة إلى ما سبق-: أن الكتاب جاء نتيجة عن معاناة ومعايشة لطعون المستشرقين المشككين في صحة القرآن، ومخالطة لهم في لسانهم ونقاشهم، وليس من سمع كمن رأى، فقد كان الدكتور دراز يلم ببعض لغات الغرب كالفرنسية وغيرها، وعاش في باريس من عام (1937-1948م) مبتعثًا من الجامعة الأزهرية إلى جامعة السوربون والتي حضّر فيها شهادات الليسانس والدكتوراه ووضع هناك -باللغة الفرنسية- رسالتين جامعيتين: "مدخل إلى دراسة القرآن"، و"دستور الأخلاق في القرآن".

ومع عيشه في فرنسا ومجالسته للمستشرقين إلا أنه ظل ثابتًا على دينه، محبًا للقرآن مدافعًا عنه، فلم تذب هويته وثقافته ولغته الأصيلة تحت حرارة سماء باريس المنفتحة، بل إنه أثر على أساتذته في جامعة السوربون، حتى إنهم كانوا يقولون لبعض طلبة الدراسات العليا من القادمين الموفدين من بلاد الشرق الإسلامي: "إما أن تنتج مثلما أنتج دراز، وإلا فعد من حيث أتيت، كل الناس جاؤوا ليتعلموا منا.. إلا محمد عبدالله دراز جاء فعلمنا"!

ومن ميزاته: أنه حينما يتكلم عن الآيات يتكلم بعمق علمي وحس بياني بديع يتمنى معه القارئ لو أطال الحديث، خصوصًا أن تفسيراته ونظراته عن الآيات جديدة لا تلفى في كتاب آخر.

ومن ميزاته: أنه من أحسن ما كتب في إعجاز القرآن في العصر الحاضر بأسلوب قريب من لغة العصر.

وبعد: فهذه مشاعر قارئ نحو هذا الكتاب، وقد تتعدد وجهات النظر من قارئ لآخر، لكن هذا ما وجدته ووعيته.

ولا أعني بهذا أن الكتاب يخلو من النقص البشري، فهذا لا يسلم منه كتاب إنسان.

ومن تلك الملحوظات التي قد يراها القارئ استعمال بعض مصطلحات الغناء من موسيقى ونحوها فيما يتعلق ببيان الجمال الصوتي للقرآني.

ومن الملحوظات أن فيه انغلاقًا في بعض العبارات والجمل التي لا يفهم بعضها إلا بكد، وبعضها قد لا يفهما بعض القراء، وكذلك لا نخفي حقيقة هي أن من أراد قراءة الكتاب وفهمه فهمًا تامًا فلابد أن يصطحب معه معجمًا لغويًا لبيان معاني ألفاظه الغريبة وهي عدد ليس بقليل، وكم تمنيننا من المعتنين بالكتاب أن يفسروا جميع تلك الكلمات الغريبة أو جلها؛ حتى تكمل الفائدة، وتتم المتعة.