• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    العلم والتقنية؛ أية علاقة؟
    لوكيلي عبدالحليم
  •  
    دروس من حياة ابن عباس (رضي الله عنهما)
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حلق رأس المولود حماية ووقاية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    هديه -صلى الله عليه وسلم- في التداوي بسور مخصوصة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    من وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    ألفية لسان العرب في علوم الأدب لزين الدين شعبان ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    العناية بالشفتين في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خاطرة في إصلاح الفكر وبناء إستراتيجية: مَن المفيد ...
    د. عوض بن حمد الحسني
  •  
    ذاك الذي يمشي على الرمل
    حامد بن إبراهيم بن عبدالعزيز الشثري
  •  
    حف الشارب وإزالة شعر الإبطين والعانة في السنة ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الحوار بين نهضة الأمم وانهيارها
    عبد الإله جاورا أبو الخير
  •  
    التمر غذاء ودواء في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    ألفية العلوم العشرة لابن الشحنة الحلبي تحقيق محمد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    بطلان موت الصحابي الجليل عبيدالله بن جحش رضي الله ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    عثمان بن عفان ذو النورين
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ
علامة باركود

الفتوح الإسلامية في الأراضي الفرنسية في عهد الدولة الأموية

أ. حسام الحفناوي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/5/2011 ميلادي - 16/6/1432 هجري

الزيارات: 18307

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الجُذُور التَّارِيْخِيَّة لمَوْقِف الحُكُوْمَة الفَرَنْسِيَّة من الأُمَّة الإسْلامِيَّة (2)

 

بدأ الاحْتِكاك بين المسلمين والفَرَنْجَة[1] منذ أَواخِر القَرْن الأول الهِجْري، عندما فَتَح المسلمون الأَنْدَلُس، وحازُوْها من أَيْدِي القوط النَّصارى، ثم شَرَعُت فُتُوْحُهم في التَمَدُّد خَلْف جِبال البَرانِس [البيرينييه][2]، والتي تَفْصِل شَمال إسْبانيا عن جَنوب فَرَنْسا خُصوصًا، وبَقِيَّة القارَّة الأوروبِيَّة عُمومًا.

 

وكان موسى بن نُصَيْر رحمه الله تعالى هو أول من عَبَر جِبال البَرانس، ودَخَل جَنُوبَ فَرَنْسا؛ ليَسْتَكْمِل فُتُوح أوروبا من الغَرْب من جِهة، وليَقْطَع الإمْدادت التي تَتَدَفَّق من جنوب فَرَنْسا إلى بَقايا القُوط المُعْتَصِمِيْن بالمَناطِق الجَبَلِيَّة الوَعِرة بشَمال الأَنْدَلُس من جِهَة أُخْرى؛ إذْ كانت مُدُن وِلاية سِبْتِمانيا [لانجدوك] بجَنُوب فَرَنْسا تابِعَةً لمُلُوك الأَنْدَلُس القُوْطِيِّين قَبْل الفَتْح الإسْلامِي.

 

وقد بَلَغَتْ الفُتُوح الإسْلامِيَّة في الأَراضِي الفَرَنْجِيَّة مَداها على يَدَي وُلَاة بَنِي أُمَيَّة في العَقْدَيْن الأَوَّلَيْن من القَرْن الثاني الهِجْرِي؛ حيث نَجَح عَدَدٌ من الوُلَاة الفاتِحِيْن في تَوْسِيْع دائِرة الفَتْح في جَنُوب ووَسَط فَرَنْسا، وغَرْب سويسرا، واخْتِراق مِساحات شاسِعة من البِقاع، حتى قارَبُوا مدينة بارِيْس الفَرَنْسِيَّة التَّارِيْخِيَّة، والتي صارت عُرْضَةً للفَتْح الإسْلامِي لها؛ إذْ لم يكن بين مَبْلَغ فُتُوح أَمِيْر الأَنْدَلُس عَنْبَسَة بن سُحَيْم الكَلْبِي رحمه الله تعالى وبين بارِيْس إلا ما يُقارِبُ الثَّلاثِيْن كِيْلو مِتْرًا، ولم يُوْقِف زَحْفَ عَنْبَسَة رحمه الله تعالى جَيْشٌ فَرَنْجِي، وإنما عاد أَدْراجَه بمَحْض إرادَتِه؛ لإصْلاح بعض الشُؤون الدَّاخِلِيَّة في الأَنْدَلُس، واسْتُشْهِد في طريق عَوْدِته رحمه الله تعالى.

 

ثم قارَبَت فُتُوح أَمِيْر الأَنْدَلُس بعده عبدُ الرَّحْمن الغافِقِي رحمه الله تعالى مَدينةَ باريس بما لا يَزِيْدُ على المائة كِيْلو مِتْر، ودَخَلَت مُدن سانس، وفاكون، وشالون، وأوزة، وديجون، وأتون، وغيرها في حَوْزَة المُسْلِمِيْن، وأَصْبَحَت ضِفافُ أَنْهار الرون، والصاوون، ولالوار تحت سِيادة وِلايَة الأَنْدَلُس الإسْلَامِيَّة التَّابِعة للخِلافة الأُمَوِيَّة آنذاك.



[1] هكذا ضبطها القلقشندي في صبح الأعشى (5/389)، وقال عن مملكة الفرنج: قاعدتها مدينة فرنجة، بالفاء، والراء المهملة، المفتوحتين، وسكون النون، وفتح الجيم، وهاء في الآخر، وقد تبدل الجيم منها سينًا مهملة، فيقال: فرنسة، ويقال لملكهم: ريد إفرنس، ومعناه: ملك إفرنس، والعامة تقول: الفرنسيس، انتهى. ويجوز في الراء الكسر أيضًا، فيقال: الفَرنْج، قال الزبيدي في تاج العروس (6/150) في مادة [فرنج]: الإِفْرَنْجَةُ: جيل، مُعَرَّب إِفْرَنْك، هكذا بإِثبات الألف في أوله، وعَرَّبَه جماعة بحَذْفها، وفي شِفَاءِ الغَليل: فَرَنْج: مُعَرَّبُ فَرَنْك، سُمُّوا بذلك؛ لأن قاعدة مُلْكهم فَرَنْجَة، ومَلِكها يقال له الفَرَنْسيس، وقد عَرَّبوه أيضًا، والقياس كسر الرَّاءِ؛ إِخْراجًا له مَخْرَجَ الإِسْفِنْط، اسم للخَمْر، على أن فتْح فائِها - أَي الإِسفِنْطِ - لغةٌ صحيحة، ولكن الكَسْر أَعْلَى عند الحُذَّاق،انتهى.

 

وقد تشكلت أمة الفرنجة من عنصرين رئيسيين، وهما: قبائل الفرنك الجرمانية التي اجتاحت بلاد الغال في أواخر القرن الخامس الميلادي، ومطلع الذي يليه، وقبائل الغال التي كانت تسكن تلك الأرض قبل ذلك بقرون طوال، بالإضافة إلى الفرع الغربي من قبائل القوط الجرمانية، والذي كان قد استقر في بلاد الغال لنحو قرن من الزمان قبل أن يزيحه الفرنج من قسم كبير منها، والبرغنديين ذوي الأصول الإسكندنافية الذين حكموا جنوب شرق فرنسا لفترة طويلة. انظر عن أصول تاريخ أمة الفرنك الجرمانية، واستقرارها في بلاد الغال، وتاريخ دخولها في النصرانية: تاريخ أوروبا الحديث لجفري براون (ص104-107)، ودولة الإسلام في الأندلس لمحمد عبد الله عنان (1/77-80)، ودولة القوط الغربيين للدكتور إبراهيم علي طرخان (ص95-114)، ومعالم تاريخ أوروبا في العصور الوسطى لمحمود سعيد عمران (ص87-98،137-153)، والمسلمون في الأندلس وعلاقتهم بالفرنجة[من92إلى206هـ] للدكتورة منى حسن محمود (ص91ـ104).

[2] تُشَكِّل جبال البرانس، أو ألبرت، أو البيرانة Pyrenees فاصلًا طبيعيًا بين فرنسا وإسبانيا، وهي ترتفع ارتفاعًا مفاجئًا من السهول المجاورة المطلة على جنوب خليج بسكاي وغرب البحر المتوسط، وتمثل حائطًا ضخمًا قليل الممرات الجبلية، إلا من سهول ساحلية ضيقة، تفصله عن خليج ليون غرب البحر المتوسط من ناحية، كما تفصله عن جنوب خليج بسكاي من ناحية أخرى. انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (1/350)، والروض المعطار للحميري (ص33،24)، ودراسات في جغرافية أوروبا وحوض البحر المتوسط للدكتور محمد إبراهيم حسن (ص162)، وقاعدة أربونة ودورها في الجهاد ضد الفرنجة للدكتورة منى حسن محمود (ص68،8،7).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الصبغة الدينية للانتماءات العرقية الأوروبية
  • توقف المد الإسلامي في الأراضي الفرنسية
  • الإمبراطورية الكارولنجية الفَرَنْجِيَّة راعية الكاثوليكية
  • شارلمان الفرنجي وإحياء الإمبراطورية الرومانية الغربية
  • الصبغة الفرنسية للحملات الصليبية المشرقية
  • الدعم الفرنسي للحروب الصليبية بالأندلس
  • الدعم الفرنسي الصليبي لمملكتي قطلونية وأراجون النصرانيتين بالأندلس
  • الفتوح الإسلامية في ديار الأمة الأمازيغية
  • تاريخ الدولة الأموية
  • الدولة الأموية نقطة مضيئة في تاريخنا الإسلامي

مختارات من الشبكة

  • من علامة النصب: الكسرة والياء نيابة عن الفتحة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • فقه يوم عاشوراء (باللغة الفرنسية)(كتاب - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • من علامة النصب: الألف نيابة عن الفتحة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من علامات النصب: الفتحة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • سعيد بن العاص بطل الفتوح وكاتب المصحف (PDF)(كتاب - موقع د. محمد بن لطفي الصباغ)
  • معركة نهاوند (فتح الفتوح)(مقالة - موقع د. محمد منير الجنباز)
  • دور القبائل الأمازيغية في إكمال الفتوح الإسلامية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • قبسات من شهر الفتوح والانتصارات(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • دور العلماء في حركة الفتوح في العصر الأموي (7)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • دور العلماء في حركة الفتوح في العصر الأموي (6)(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار
  • 57 متسابقا يشاركون في المسابقة الرابعة عشرة لحفظ القرآن في بلغاريا
  • طلاب هارفارد المسلمون يحصلون على مصلى جديد ودائم بحلول هذا الخريف
  • المعرض الرابع للمسلمين الصم بمدينة دالاس الأمريكية
  • كاتشابوري تحتفل ببداية مشروع مسجد جديد في الجبل الأسود

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/2/1447هـ - الساعة: 9:48
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب