• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    العلاج سبب للشفاء، وتطييب لنفس العليل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    العقول تغير العالم... لا الشهادات
    سيد السقا
  •  
    من وجوه الالتقاء وصناعة الكراهية (منهج حسن الخلق)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
  •  
    كتاب النبات للأصمعي طبعة درة الغواص
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    مصطلحات لها معنى آخر (الوعي واليقظة الذهنية)
    مريم رضا ضيف
  •  
    ربنا أفرغ علينا صبرا
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    قراءات اقتصادية (57): الاقتصاد في درس واحد
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الإسلام يدعو إلى التكافل
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    الجاليات المسلمة: التأثير والتأثر
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    عبدالفتاح محمد حبيب... كنز يجب أن تدرك قيمته
    سامح عثمان نواف
  •  
    التحليلات الجغرافية - الجيومكانية بالذكاء ...
    أ. د. مجيد ملوك السامرائي
  •  
    حماية صحة الوجه والرأس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    ثقافة "الترند" والقرار الشخصي: بين سطوة الجماعة ...
    محمود مصطفى الحاج
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

لست في عهد عمر

عبدالكريم علي جامع فايد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/9/2013 ميلادي - 21/11/1434 هجري

الزيارات: 5604

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

لست في عهد عمر


كنت أخاف منهم دون أن أعرف سببًا ودون أن أحاول طرد هذا الخوف، أشكالهم تكاد تكون مُتطابِقة تُميِّزهم عن غيرهم من الناس، خطواتُهم الهادئة المطمئنة، وكأن الدنيا لا تُسابِقهم، ثيابهم منكمِشة على شكلِ طبقات كالياي المضغوط، وكأنها لم تُصادِف "مكواة" قط، حذاءٌ قاسٍ يتميَّز عن أحذية الآخرين بقسوته المُفرِطة، تَبرُز الأقدام أحيانًا وتَبرُز معها التصدعات العميقة اليابسة، وكأنها كتلة صخريَّة قد حلَّت محلَّ الأقدام الناعمة.

 

على الرأس عِمامة بالية كانت بيضاء اللون في أحد العصور الماضية، وكذلك بقيَّة الثياب عدا "السديرية" التي تُلبَس فوق الجلباب؛ فهي سوداء تزيِّنها الرُّقع والخروقات، ويخرج من العمامة قرص دائري أصلع يتطلَّع للشمس، وكأنه يختال أمام ناظِرَيها وشمس "كسلا" الحارقة تَضرِبه بأشعتها المُلتهبة، والناصية المتموِّجة بأخاديدها التي تركتها الأيام ذِكرى تتناسب مع بقية الوجه المتجعِّد، ويَحرُس الوجه الثغرَ الذي لم يجد مذاقَ الابتسامة منذ فقَد مذاق الطعام؛ كجندي الحدود يمنع أي تَسلُّل لكائنات تحمل شيئًا اسمه الفرح!!

 

الساق الثالثة تسير من الرجلين وأحيانًا توضَع خلف الرقبة وتلتف حولها اليدان.

 

خطواتهم البطيئة تضغطُ على الأرض بقسوة وتطوي القدمان الأرض زحفًا دون أن ترتفعا، واستغللت هذا الزحف البطيء لأهرب بعجل إلى البيت دون أن يَعبأ بي من أهرب منه!!

 

وبعد قليل يُطرق الباب فتضطرب نفسي وأُحِس أن أعمدة رُوحي تهتزُّ بقوة حتى يكاد قلبي ينخلع مع طرْق العصا الخشبية للباب الحديدي، ربما كان هذا هو سرَّ ملازمتهم للعصا.

 

يتردَّد الصوتُ الغليظ بالعبارات المحفوظة التي تُميِّزهم عن غيرهم من البشر الذين يسيرون على الأرض، وأنا أُخرِج صوتًا مُتقطِّعًا خائفًا من خلف الباب، وعيني على ثقب صغير أراقب به هذا الطارق، الله كريم، فقد علِمتَ بالمشاهدة أن هذه الكلمة تُزيحهم من الباب!

 

هكذا كنت أخاف من المتسوِّلين، ومع مرور الأيام كان الخوف يرحل ويَخلُفه الكره!

 

وكعادتهم يجوبون السوقَ يدخلون دكانًا ويخرجون من آخر، وأهل السوق مذاهب شتى في التعامل معهم، بعضهم يحضر الخبز وآخر صغار العملة، وبعضهم يردُّ بعبارات قاسية لا أظنُّها تُغيِّر شيئًا من واقع الحياة، والرد الأمثل والأكثر شيوعًا: الله كريم.

 

كنتُ أبحث عن أصغر قطع العملة فنصيبهم عشرة قروش - أو مائة جنيه كما هو لسان أهل السودان الشاذ في النقود - كانوا يُبادِلونني نفْسَ الكُرْه تكاد تُخرِجه الألسن.

 

أما هو فقد كان كبير السن، قصيرًا ينتعل شيئًا يُسمى تجوزًا حذاء، يَلبس كمًّا من الثياب أكثر مما يتعارف عليه أهل البلد، يُغطِّي رأسَه بـ "طاقية"، ويحمل على رأسه أحمالاً كأنه استقلَّ عدد السنين التي يحملها، وقد كادت تَقصِم ظهرَه الهزيل، شفتاه مطبقتان بشكل يدلُّ على فم فارغ من الأسنان، حليقَ اللحية والشارب، شاذًّا عن أقرانه؛ لعله هرب من الشيب الذي يحتل الوجه.

 

كغيره كان نصيبه عشرة قروش تناولها ونظر إليَّ نظراتٍ غاضبة، ووقف على رأسي لا يتحرَّك كأنه وحش يَستعِد للانقضاض، بادلتُه النظرات، فردَّ عليَّ بنبرة ساخطة: ما هذا؟

ماذا أفعل بهذه؟


وهنا انقلب الكره إلى غضبٍ، فرفضتُ أن أعطيه غيرها.

 

رماها بتكبُّر على الطاولة: خذها إن كانت تنفعك.. وانصرف!!

وكل يوم يمر أمامي، فإن رآني واصَل طريقه، وإلا أتى ليأخذ نصيبه، لكنه يَمُر بلا فائدة؛ فكل يوم أكون بانتظاره، وكل يوم يخيب رجاؤه أن يغور هذا اللعين.

 

حينها عاد وأَطلَق من فمه رصاصة استقرَّت في صدري، وتجعلني تحت تأثير المخدر الذي حُقِنت به، أتعطيني اليوم أم لا؟

 

ووجدتُ يدي تَمتدُّ إلى قطع العملة لتُخرِج عشرين قرشًا كما يريد ثم انصرف.

 

بعد عدة أيام سألته عن تصرُّفه ورفْضه الذي بدا لي غريبًا، فأجاب: أنا مرتبي معروف عند الجميع، لا آخذُ أقل من "مائتي جنيه".

 

نظرت إليه باستغراب شديد، وأَتْبَع: الآن نعيش غلاء والريال يرتفع ثمنه!

• الريال أم الدولار!!

• لا يُهِم.. فكل شيء لم يَعُد في متناول اليد.

• طيب.. لماذا تَفرِض على الناس هذا المرتب، أأنت عاملٌ عندهم؟

• إنه حقي!

 

نعم حقي، فأنا محتاج وواجب المجتمع أن يَعين الضعفاء والمحتاجين.

 

ما بين الإكبار والاستغراب يَقذِف هذا الشيخ كلماتِه كما قذف كلمتَه الأولى من قبل لتَعصِف برأسي، فلم نعتد سماع هذه الكلمات إلا في المواعظ الجوفاء التي لا تُثير القلبَ ولا تربِطه بما حوله.

 

• لكنه مالهم الخاص، لماذا تُنازِعهم؟ لماذا لا تذهب لديوان الزكاة؟

• قلت لك: عندي حق في مالهم هذا، ثم إني لا أعرف ديوان الزكاة!!

 

أما الأحمال التي يضعها في ظهره فقد آن أن أعرف سرَّها بعد أن سقط حجابُ الصمت من فمه، الذي كاد يتعفَّن بالصمت، وينهار بعد أن تساقطتْ أركانه.

 

لماذا تحملها؟

• لا أجد مكانًا أضعها فيه؛ فأصحاب المحلات يرفضونها وأخشى عليها السرقة!

سرقة!!

 

• وماذا فيها حتى تخاف عليها هذا الخوف الذي يدفعك لحمْلها طول النهار وكأنها جوهرة ثمينة؟

فيجيب بصوت قوي حازم، أيًّا كان ما فيها، لا يجب أن يمد أحدٌ يدَه على شيء ليس له!

 

حتى أنت تخاف اللصوص؟ حتى على هذه؟

لم أستطع أن أسأله: لماذا لا تتركها في البيت؟ لأني خشيتُ أن يجيب بابتسامة حارة تُغيِّر معالم وجهه الثابت على الكآبة والصمت: لا بيت لي، فآثرتُ أن أعتصِم بالصمت وأتركه يَنصرِف بهدوء؛ ليُعيد كلماتِه إلى قبرها، ويبحث عن تراب النسيان ليطمرها.

 

مسكين أنت، تشقى بين الأزقة والمحلات سعيًا، لست في عهد عمر، لن يجدك من يطوف المدينة في عتمة الليل يُفتِّش عن المعدات الخاوية التي تطحن بعضها كما تفعلُ النار إن لم تجد ما تقتات به، حتى تَخمُد وتَرقُد بصمت موضِع متمدِّدة على ظهر الأرض.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • عمر بن الخطاب.. العبقري الفذ!!
  • خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه 24هـ

مختارات من الشبكة

  • عمر بن الخطاب وعبدالله بن عمر(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • استثمر وقتك(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حديث: سألنا ابن عمر عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • لست سعيدا مع خطيبتي(استشارة - الاستشارات)
  • الكلام على قوله تعالى: {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لست أرثيك يا أمير القوافي (قصيدة)(مقالة - موقع أ. محمود مفلح)
  • لست يا سيدي من الصخر (قصيدة)(مقالة - موقع أ. محمود مفلح)
  • شرح حديث: إني لست كهيئتكم، إني أطعم وأسقى(مقالة - ملفات خاصة)
  • لست سعيدة في حياتي برغم النعم(استشارة - الاستشارات)
  • شرح حديث عائشة: "إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني"(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/12/1446هـ - الساعة: 14:50
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب