• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    استراتيجيات المغرب في الماء والطاقة والفلاحة ...
    بدر شاشا
  •  
    طب الأمراض التنفسية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الاستشراق والمعتزلة
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    زبدة البيان بتلخيص وتشجير أركان الإيمان لأحمد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    مفهوم الصداقة في العصر الرقمي بين القرب الافتراضي ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    الخنساء قبل الإسلام وبعده
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    العلم والمعرفة في الإسلام: واجب ديني وأثر حضاري
    محمد أبو عطية
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المقروءة / الرسائل العلمية / رسائل ماجستير
علامة باركود

أثر مقالات الجهم بن صفوان في الفرق الإسلامية

د. ياسر القاضي

نوع الدراسة: PHD
البلد: المملكة العربية السعودية
الجامعة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الكلية: كلية الدعوة وأصول الدين
التخصص: العقيدة
المشرف: د. محمد بن خليفة التميمي
العام: 1424- 1425 هـ

تاريخ الإضافة: 2/9/2014 ميلادي - 7/11/1435 هجري

الزيارات: 27990

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص الرسالة

أثر مقالات الجهم بن صفوان في الفرق الإسلامية

المقدمة

الحمد لله الذي جعل في كل زمانِ فترةٍ من الرسل، بقايا من أهل العلم، يدْعون من ضلَّ إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يُحيون بكتاب الله الموتى، ويُبصِّرون بنور الله أهل العمى.

 

فكم من قتيلٍ لإبليس قد أحيَوه!

 

وكم من ضالٍّ تائه قد هدَوه!

 

فما أحسنَ أثرَهم على الناس، وأقبحَ أثرَ الناس عليهم!

 

ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، الذين عقدوا ألوية البدعة، وأطلقوا عقال الفتنة، فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله، وفي الله، وفي كتاب الله، بغير علم.

 

يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين[1].

 

والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله، أشرف خلق الله، وأفضل رسله، المبعوث للناس كافة بالهدى والرحمة، وبسعادة الدارين لمن آمن به وأحبه واتبع سبيله، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

 

أما بعد:

فإن الله - سبحانه وتعالى - علِم ما عليه بنو آدم من كثرة الاختلاف والافتراق، وتبايُن العقول والأخلاق، حيث خُلقوا من طبائعَ ذات اختلاف، وابتلوا بتشعب الأفكار والخواطر، فبعث الله الرسل مبشرين ومنذرين؛ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، ومبيِّنين للناس ما يُضلهم ويَهديهم، وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه.

 

وكان آخر هؤلاء الرسل زمنًا، وأولهم شرفًا: محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، أرسله الله تعالى بعد فترة من الرسل، بشيرًا ونذيرًا بين يدي الساعة، فبلَّغ الرسالة، ووضح المحجة، وجاهد في سبيل الله الكافرين، وعبَد ربه حتى أتاه اليقين؛ فلم يمض صلى الله عليه وسلم إلى ربه - عز وجلَّ - إلا وقد دخل الناس في دين الله أفواجًا، وترك أصحابَه على البيضاء؛ ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.

 

وكان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يسمعون القرآن ويفهمون معناه، ويؤمنون به ويعملون بشرائعه، وكان فهم الصحابة لكتاب ربهم وسنة نبيهم واعتصامهم بهما حائلاً بينهم وبين الانحراف والتنازع والتفرُّق المذموم؛ مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [آل عمران: 101].

 

فبقيت الأمة على منهاج النبوة ما شاء الله تعالى تنهج سنة النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته، حتى رفَعت الفتنة أعناقها؛ فخلَف خَلْفٌ أحدثوا في دين الله تعالى مقالات وأمورًا لم تكن معهودة من قبل، واستورَدوا آراء من أممٍ ماضية متخلِّفة مشركة، قد ضلُّوا من قبل وأضلوا كثيرًا وضلوا عن سواء السبيل، وهذه كلها من سنن الله الكونية، كما قال تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ﴾ [الفرقان: 31]، فبهذه المخالفة يستبين الحقُّ من الباطل، ويعلم الله الذين جاهدوا من المؤمنين والصابرين، من الذين نكصوا على أعقابهم وسقطوا في فتن المضلين.

 

وكان من أعظم هؤلاء المخالفين للرسل بلاءً، وأفسدهم مقالة: الجهم بن صفوان، الذي كان لآرائه ومقالاته الأثر الخطير على هذه الأمة؛ لما أفرزته من آراء أثَّرت في ظهور الفِرَق، وأضعفت كيان الأمة وجعلتها شذر مذر.

 

ولقد انتبه علماء السلف لخطورة مقالاته، فبذلوا جهودهم في الرد عليه، وصنفوا تصانيف اشتملت على تأصيل العقيدة الصحيحة والرد على المنحرفين، ومن هؤلاء الأئمة: الإمام أحمد بن حنبل، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن خزيمة، وعبيدالله بن محمد بن بطة العكبري، وغيرهم كثير.

 

وقد نبَّه شيخنا الأستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي - حفظه الله تعالى - أثناء دراستنا عليه في السنة المنهجية في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة إلى ضرورة دراسة مقالة الجهم بن صفوان وآرائه، وكذا ردود علماء السنة عليها، وبيان أثرها في الفرق المختلفة، فانشرحتْ نفسي لذلك، وبعد الاستخارة والمشورة نشطت للكتابة في الموضوع؛ لنيل درجة العالمية (الماجستير)، فسجلته باسم:

"أثر مقالات الجهم بن صفوان في الفرق الإسلامية"


سبب اختياري للموضوع:

وسبب اختياري للموضوع يرجع إلى الأمور الآتية:

١- أنَّ جهم بن صفوان كان له أثر بالغٌ في انحراف كثير من الفرق الإسلامية؛ فهو الذي تولَّى بثَّ أفكار شيخه الجعد بن درهم؛ حتى نُسبت إليه فرقة الجهمية، ولأسباب سأبيِّنها في محلِّها استطاع أن يدعو إلى عقائده ويظهر ضلالاته، بخلاف شيخه الجعد، وجمع من الطَّامَّات والبِدع ما تفرَّق في غيره، بل لا يكاد يوجد رجلٌ في تاريخ المسلمين يقاربه في إفساده، قال الإمام ابن القيم: "وعامة البدع المحدَثة في أصول الدين من قول هاتين الطائفتين: الجهمية، والقدرية"[2]، ونقل شيخ الإسلام كلام بعض أهل العلم فيه: "ما أعلم ممن تكلَّم في الإسلام قومًا أخبث من كلامهم"[3]؛ إذ تمكَّن من بذر جذور مقالات التعطيل، والقول بخلق القرآن، وإنكار العلوِّ، والإرجاء، والجبر، وغير ذلك من البدع؛ لذا كان جديرًا أن يُبحث دور هذا المبتدع وأثره في انحراف الفرق الإسلامية.

 

ولقد أنشد ابن القيم في (نونيته) الجيمات الثلاث التي تلوَّث بها الجهم بن صفوان، فقال:

جبر وإرجاءٌ وجيمُ تجهُّمٍ
فتأمَّلِ المجموع في الميزانِ

 

ثمَّ بيَّن - رحمه الله - أنَّ الفرق الكلامية كلَّهم وارثون عنه، كلٌّ بقدر بدعته[4]:

تالله ما استجمعن عند معطِّلٍ
جيماتُها ولديه من إيمانِ
والجهم أصَّلَها جميعًا فاغتدت
مقسومةً في الناس بالميزانِ
والوارثون له على التحقيق هم
أصحابها لا شيعةُ الإيمانِ
لكن تقسَّمت الطوائف قولَه
ذو السَّهم والسَّهمَيْن والسُّهْمانِ
لكن نجا أهلُ الحديث المحضِ أتْ
با عُ الرسول وتابِعو القرآنِ

 

٢- ظنَّ كثير من الناس أنَّ آراء الجهم بادت واندثرت ولم يبق لها وجود في زماننا، بيد أنَّ الأمر على عكس من ذلك؛ حيث توارثت الفرق الكلامية أقوال جهم وتقاسمتها فيما بينهم - كما ذكر ذلك ابن القيم في الأبيات السالفة - فالبحث عن ضلالاته وبيان فساد مقالته أمر أساسي للرد على جميع الفرق الكلامية.

 

٣- أنَّ الجهم بن صفوان من أوائل من أدخل على المسلمين ضلالات فلسفة اليونان؛ حيث كان أوَّلَ من قدَّم العقل على النقل، وقال بدليل الأعراض وحدوث الأجسام، وأنكر كل ما سوى المحسوس، وقال بالتعطيل، وغير ذلك من المقالات التي يتضح من خلالها تأثُّره بأممٍ قد ضلوا من قبل وأضلُّوا كثيرًا وضلوا عن سواء السبيل.

 

٤- لا توجد طائفة أو فرقة - غير الجهمية الخالصة الذين لا وجود لهم في زماننا - تُعظِّم أو توالي هذا المبتدع، بل كثير من الفرق - وبالذات الفرق الكلامية - يتبرؤون منه ومن عقائد الجهمية، ومع ذلك يتفقون معه في كثيرٍ من أصوله ومقالاته؛ فإثبات هذه الاتفاقات، وبيان تأثير جهم على المعتزلة والزيدية والإباضية والرافضة والأشاعرة والماتريدية - فضيحةٌ لهم، وبيان تلبيسهم في التبرُّؤ من الجهم بن صفوان.

 

٥- لم تكتب مع ذلك كلِّه - فيما أعلم - رسالة أو بحث مستقلٌّ توضِّح هذه الآثار على الفرق وموقف أهل السنة منها.

 

٦- رغبتي الشديدة - وأنا في بداية التخصُّص في هذا المجال - أن أطَّلع على أكثر مصادر أهل السنة، وأن أبحث في موضوعٍ شاملٍ لأهم أبواب الاعتقاد؛ لكي يتأتَّى لي الإلمام بمسائلها والاطلاع على كلام أهل العلم فيها، كما أردت أن أطلع على أهم كتب الفرق الكلامية؛ لكي أعرف حقيقة أقوالهم من مصادرها، فوجدت في هذا الموضوع بغيتي.

 

وأما خُطَّة هذه الرسالة، فهي كالآتي:

خطة البحث:

قد قسَّمت هذا البحث إلى مقدِّمة، وتمهيد، وسبعة أبواب، وخاتمة.

 

المحتويات التفصيلية

الموضوع

رقم الصفحة

المقدمة

3

التمهيد

21

المبحث الأول: استقامة الرعيل الأول على العقيدة الصحيحة

22

المبحث الثاني: ابتداء افتراق المسلمين واختلافهم في باب الاعتقاد

27

المبحث الثالث: الحالة السياسية في بداية القرن الثاني الهجري وأثرها في ظهور البدع

32

المطلب الأول: خلفاء بني أمية

٣٢

المطلب الثاني: خراسان وإمارتها في هذه الفترة

٣٩

المبحث الرابع: ترجمة مختصرة للجهم بن صفوان

52

تمهيد:  

٥٢

المطلب الأول: اسمه وكنيته ونسبه

٥٣

المطلب الثاني: بلده ونسبته

٥٤

المطلب الثالث: نشأته

٥٧

المطلب الرابع: شيوخه وسلسلة إسناد مقالاته

٥٧

المطلب الخامس: تأثره بالسُّمَنِيَّة

٦٢

المطلب السادس: علمه

٧٠

المطلب السابع: صفاته الخُلقية والخِلقية

٧٤

المطلب الثامن: أعماله

٧٦

المطلب التاسع: مقتله

٨٠

المبحث الخامس: موقف علماء أهل السنة منه

85

المبحث السادس: مفهوم ودلالة كلمة (المقالة)

95

الباب الأول: أثر مقالته في مصادر التلقي في الفرق الإسلامية

97

الفصل الأول: رده للوحي ومعارضته بالعقل

98

المبحث الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٩٨

المبحث الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

١٠٤

الفصل الثاني: أثر هذه المقالة في الفرق الإسلامية

121

المبحث الأول: أثرها على المعتزلة ومن وافقهم

١٢١

المبحث الثاني: أثرها على الأشاعرة والماتريدية

١٣٠

الخلاصة  

١٤٠

الباب الثاني: أثر مقالته في مسمى الإيمان والكفر في الفرق الإسلامية

141

الفصل الأول: مقالته في مسمى الإيمان والكفر

142

المبحث الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

١٤٣

المبحث الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

١٥٥

المطلب الأول: تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة

١٥٦

المطلب الثاني: الرد على قول جهم في الإيمان والكفر

١٦٢

الفصل الثاني: أثر هذه المقالة في الفرق الإسلامية

188

المبحث الأول: أثرها على الأشاعرة والماتريدية

١٩٠

المطلب الأول: تعريف الإيمان عند الأشاعرة والماتريدية

١٩١

المطلب الثاني: عدم زيادة الإيمان ونقصانه عند الأشاعرة والماتريدية

٢٠٠

المطلب الثالث: تعريف الكفر عند الأشاعرة والماتريدية

٢٠١

المطلب الرابع: الفرق بين المعرفة والتصديق

٢٠٥

الخلاصة  

٢١٠

المبحث الثاني: أثرها على الفرق الأخرى

٢١٢

الخلاصة

220

الباب الثالث: أثر استدلاله على وجود الله في الفرق الإسلامية

222

الفصل الأول: استدلاله على وجود الله

223

المبحث الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٢٢٤

المطلب الأول: بيان مقالة جهم في الاستدلال على وجود الله

٢٢٤

المطلب الثاني: بيان الطريقة الكلامية في الاستدلال على وجود الله

٢٢٩

المطلب الثالث: أصل مقالة جهم في الاستدلال على وجود الله

٢٣٠

المبحث الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٢٣٦

المطلب الأول: الرد على الطريقة الكلامية في إثبات وجود الله

٢٣٦

المطلب الثاني: الرد على قول جهم بأنّ من لم يسلك هذا الدليل فليس بمؤمن حقًّا

٢٤٧

المطلب الثالث: الرد على قول الجهم بأن معرفة الله تعالى واجبة بالعقل لا الشرع

٢٤٨

الفصل الثاني: أثر هذه المقالة في الفرق الإسلامية

251

المبحث الأول: أثرها على المعتزلة ومن وافقهم

٢٥١

الخلاصة  

٢٥٦

المبحث الثاني: أثرها على الأشاعرة والماتريدية

٢٥٨

المطلب الأول: أثر جهم على الأشاعرة والماتريدية في اعتمادهم على هذا الدليل

٢٥٨

المطلب الثاني: أثر جهم على الأشاعرة والماتريدية في قوله بأن من لم يسلك هذا الدليل فليس بمؤمن حقًّا

٢٦٣

المطلب الثالث: أثر جهم على الماتريدية في وجوب معرفة الله تعالى بالعقل

٢٦٨

الخلاصة  

٢٦٩

الباب الرابع: أثر مقالته في الصفات في الفرق الإسلامية

270

الفصل الأول: مقالته في الصفات

271

المبحث الأول: مقالته في الصفات عمومًا

٢٧٢

المطلب الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٢٧٢

المسألة الأولى: مجمل اعتقاد جهم في الصفات

٢٧٢

المسألة الثانية: أصل القول بنفي الصفات

٢٨٢

المسألة الثالثة: حقيقة هذه المقالة

٢٩٥

المطلب الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٣٠٠

المسألة الأولى: منهج أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات

٣٠٠

المسألة الثانية: الرد على شبهات الجهم بن صفوان في نفيه للصفات

٣٠٥

المبحث الثاني: مقالته في صفتي العلو والاستواء

٣٢٥

المطلب الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٣٢٥

المسألة الأولى: مقالة الجهم بن صفوان في صفتي العلو والاستواء

٣٢٥

المسألة الثانية: أصل هذه المقالة

٣٢٩

المسألة الثالثة: حقيقة هذه المقالة

٣٣٠

المطلب الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٣٣٢

المسألة الأولى: إثبات علوِّ الله تعالى على خلقه

٣٣٢

المسألة الثانية: إثبات أنَّ لله عرشًا وكرسيًّا وأنه تعالى استوى على العرش

٣٣٦

المسألة الثالثة: الرد على أدلة جهم في نفي العلوِّ والاستواء

٣٣٩

المبحث الثالث: مقالته في صفة الكلام

٣٤٦

المطلب الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٣٤٦

المسألة الأولى: مقالة جهم بن صفوان في صفة الكلام

٣٤٦

المسألة الثانية: أصل هذه المقالة

٣٤٩

المسألة الثالثة: حقيقة هذه المقالة

٣٥١

المطلب الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٣٥٤

المسألة الأولى: عقيدة أهل السنة والجماعة في كلام الله تعالى

٣٥٤

المسألة الثانية: الرد على أدلة جهم في قوله: إنَّ الكلام مخلوق

٣٥٧

المبحث الرابع: مقالته في الرؤية

٣٧١

المطلب الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٣٧١

المطلب الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٣٧٣

المسألة الأولى: إثبات رؤية الله تعالى

٣٧٣

المسألة الثانية: نقد استدلال الجهم على نفي الرؤية

٣٧٦

المسألة الثالثة: إثبات حجابٍ لله تعالى

٣٨٢

الفصل الثاني: أثر هذه المقالات في الفرق الإسلامية

385

المبحث الأول: أثرها على المعتزلة ومن وافقهم

٣٨٦

المطلب الأول: مدى تأثُّر المعتزلة ومن وافقهم بها في الصفات عمومًا

٣٨٧

الخلاصة  

٣٩٨

المطلب الثاني: مدى تأثُّر المعتزلة ومن وافقهم بها في صفتي العلو والاستواء

٤٠٠

الخلاصة  

٤٠٥

المطلب الثالث: مدى تأثُّر المعتزلة ومن وافقهم بها في صفة الكلام

٤٠٨

الخلاصة  

٤١٣

المطلب الرابع: مدى تأثُّر المعتزلة ومن وافقهم بها في صفة الرؤية

٤١٤

الخلاصة  

٤١٨

المبحث الثاني: أثرها على الأشاعرة والماتريدية

٤١٩

المطلب الأول: مدى تأثُّر الأشاعرة والماتريدية بها في الصفات عمومًا

٤٢٠

الخلاصة  

٤٤١

المطلب الثاني: مدى تأثُّر الأشاعرة والماتريدية بها في صفتي العلو والاستواء

٤٤٨

الخلاصة  

٤٦٢

المطلب الثالث: مدى تأثُّر الأشاعرة والماتريدية بها في صفة الكلام

٤٦٤

الخلاصة  

٤٧٧

الباب الخامس: أثر مقالاته في مسائل يوم القيامة في الفرق الإسلامية

480

الفصل الأول: مقالاته في مسائل يوم القيامة

481

المبحث الأول: مقالته في عذاب القبر

٤٨٢

المطلب الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٤٨٢

المطلب الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٤٨٣

المبحث الثاني: مقالته في الصراط

٤٨٧

المطلب الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٤٨٧

المطلب الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٤٨٧

المبحث الثالث: مقالته في الميزان

٤٩٢

المطلب الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٤٩٢

المطلب الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٤٩٣

المبحث الرابع: مقالته في الشفاعة

٤٩٥

المطلب الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٤٩٥

المطلب الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٤٩٦

الفصل الثاني: أثر هذه المقالات في الفرق الإسلامية

499

المبحث الأول: أثر مقالته على المعتزلة ومن وافقهم في عذاب القبر

٥٠٠

المبحث الثاني: أثر مقالته على المعتزلة ومن وافقهم في الصراط

٥٠٢

المبحث الثالث: أثر مقالته على المعتزلة ومن وافقهم في الميزان

٥٠٤

المبحث الرابع: أثر مقالته على المعتزلة ومن وافقهم في الشفاعة

٥٠٧

الخلاصة  

٥١٠

الباب السادس: أثر مقالته في الفرق الإسلامية

512

الفصل الأول: مقالته في القدر

513

المبحث الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٥١٤

المطلب الأول: بيان مقالة جهم في القدر

٥١٤

المطلب الثاني: المسائل التي أثَّرت على جهم في قوله في القدر

٥١٨

أولاً: إنكار الحكمة والتعليل

٥١٩

ثانيًا: التحسين والتقبيح العقليان

٥٢١

ثالثًا: إنكار الأسباب والطبائع

٥٢٢

رابعًا: معنى الاستطاعة

٥٢٤

خامسًا: جواز التكليف بما لا يطاق

٥٢٤

سادسًا: تفسير الظلم المنزَّه عنه الله

٥٢٥

سابعًا: الإرادة الإلهية: هل تستلزم الرضا والمحبة؟

٥٢٦

المطلب الثالث: نشأة القول بالقدر في الإسلام

٥٢٨

المطلب الرابع: منشأ قول جهم في القدر

٥٣١

المطلب الخامس: أدلة قول جهم في هذه المسألة

٥٣٤

المبحث الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٥٣٥

المطلب الأول: عقيدة أهل السنة والجماعة في القضاء والقدر ونسبة أفعال العباد إليهم

٥٣٥

القسم الأول: ما يتعلَّق بالله جلَّ وعلا

٥٣٦

القسم الثاني: ما يتعلَّق بجانب العبد

٥٣٩

المطلب الثاني: عقيدة أهل السنة والجماعة في المسائل التي أثَّرت على جهم في هذا الباب

٥٤٤

عقيدتهم في الحكمة والتعليل

٥٤٤

عقيدتهم في التحسين والتقبيح العقليَّين

٥٤٧

عقيدتهم في الأسباب والطبائع

٥٤٩

عقيدتهم في الاستطاعة

٥٥١

عقيدتهم في جواز التكليف بما لا يُطاق

٥٥٣

عقيدتهم في تفسير الظلم

٥٥٥

عقيدتهم في الإرادة الإلهية

٥٥٦

المطلب الثالث: موقف أهل السنة من لفظ (الجبر)

٥٥٩

المطلب الرابع: تناقضات جهم بن صفوان في مقالته في الجبر

٥٦٢

الفصل الثاني: أثر هذه المقالة في الفرق الإسلامية

563

المبحث الأول: أثر مقالة جهم في القدر على الأشاعرة

٥٦٣

المطلب الأول: قول الأشاعرة في القدر

٥٦٤

المطلب الثاني: تطور الأشاعرة في هذا المجال

٥٦٦

المطلب الثالث: حقيقة (الكسب) عند الأشاعرة

٥٦٩

المطلب الرابع: أثر قولهم في (أخص وصف لله تعالى) على مقالتهم في القدر

٥٧١

المطلب الخامس: قولهم في المسائل المتعلِّقة بالقدر

٥٧١

المطلب السادس: شهادات الأشاعرة على أنفسهم في ميلهم إلى الجبر

٥٨٢

المطلب السابع: الفرق بين الماتريدية والأشاعرة في هذا الباب

٥٨٤

الخلاصة  

٥٨٦

المبحث الثاني: أثر هذه المقالة على بعض الفرق الأخرى

٥٨٩

الباب السابع: مقالاته التي لم تتأثَّر بها الفرق الإسلامية

591

الفصل الأول: مقالته في علم الله

594

المبحث الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٥٩٤

المبحث الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٦٠٠

المطلب الأول: إثبات علم الله تعالى الأزليّ

٦٠٠

المبحث الثاني: الرد على أدلَّة جهم بن صفوان في هذه المسألة

٦٠٥

الفصل الثاني: مقالته في الملائكة

609

المبحث الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٦٠٩

المبحث الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٦١١

الفصل الثالث: مقالته في الجنة والنار

615

المبحث الأول: نشأة هذه المقالة وحقيقتها وقوله في ذلك

٦١٥

المبحث الثاني: نقد هذه المقالة والرد عليها

٦١٩

المطلب الأول: الأدلة على وجود الجنة والنار

٦١٩

المطلب الثاني: الأدلة على أبدية الجنة والنار

٦٢١

المطلب الثالث: الرد على أدلة جهم في قوله بفناء الجنة والنار

٦٢٥

الخاتمة

634

ملحق التراجم

642

الفهارس

622

فهرس الآيات

663

فهرس الأحاديث

677

فهرس المصطلحات والغريب

680

ثبت المصادر والمراجع

681

المحتويات التفصيلية

704



[1] من مقدمة الإمام أحمد بن حنبل في كتابه: الرد على الجهمية (ص: ٧٣).

[2] إعلام الموقِّعين (1/ ٣٧٥).

[3] التسعينية (1/ 240).

[4] النونية - مع شرح الهراس (1/ ٤١٠).





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • مفهوم الأثر عند المحدثين وبعض معاني الأثر في القرآن(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • مخطوطة جزء فيه حديث أبي الجهم العلء بن موسى بن عطية الباهلي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • سلسلة أثر الإيمان: أثر الإيمان في حفظ الحقوق وأداء الأمانات (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة أثر الإيمان: أثر الإيمان في الشوق إلى دار السلام (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة أثر الإيمان: أثر الإيمان في توجيه السلوك (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة أثر الإيمان: أثر الإيمان في تحقيق الأمن النفسي (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اترك أثرا إيجابيا (10) حلقات مختصرة في أهمية ترك الأثر الإيجابي على الآخرين (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اترك أثرا إيجابيا: عشر حلقات مختصرة في أهمية ترك الأثر الإيجابي على الآخرين (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كتاب تهذيب الآثار: أثر من آثار الطبري في خدمة السنة(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أثر سلبي وأثر نافع(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/11/1446هـ - الساعة: 15:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب