• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    استراتيجيات المغرب في الماء والطاقة والفلاحة ...
    بدر شاشا
  •  
    طب الأمراض التنفسية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الاستشراق والمعتزلة
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    زبدة البيان بتلخيص وتشجير أركان الإيمان لأحمد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    مفهوم الصداقة في العصر الرقمي بين القرب الافتراضي ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    الخنساء قبل الإسلام وبعده
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    العلم والمعرفة في الإسلام: واجب ديني وأثر حضاري
    محمد أبو عطية
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المقروءة / الرسائل العلمية / رسائل ماجستير
علامة باركود

آثار الإجماع والتطبيقات عليها من خلال كتابي ابن المنذر وابن حزم في بابي الطهارة والصلاة

خلف محمد المحمد

نوع الدراسة: Masters
البلد: المملكة العربية السعودية
الجامعة: جامعة أم القرى
الكلية: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
التخصص: الفقه والأصول
المشرف: أ.د. أحمد فهمي أبوسنة
العام: 1412هـ-1992م

تاريخ الإضافة: 14/5/2013 ميلادي - 4/7/1434 هجري

الزيارات: 25502

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص الرسالة

آثار الإجماع والتطبيقات عليها من خلال كتابي ابن المنذر وابن حزم

في بابي الطهارة والصلاة

 

 

الحمد لله حمدًا يوافي نعمه، ويدفع نقمه، ويكافئ مزيدًا.

 

اللهم لك الحمد أن جعلتنا مؤمنين، ومن أمة سيد المرسلين، ومن طلاب هذا العلم الذي ينير السبيل.

 

وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن سيدنا محمدًا رسول الله - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

 

وبعد:

فقد منَّ الله عليّ بالالتحاق بالدراسات العليا الشرعية، شعبة الأصول بجامعة أم القرى، وبعد النجاح بالسنة المنهجية كان لابد من إعداد رسالة في مجال التخصص.

 

فبعد أن قلبت النظر في موضوعي الذي تخصصت في دراسته ومشاورة أهل العلم بهذا الفن، وقع اختياري على موضوع بعنوان (آثار الإجماع والتطبيقات عليها من خلال كتابي ابن المنذر وابن حزم في بابي الطهارة والصلاة) وذلك لعدة أسباب:-

• أن الإجماع أحد الأدلة الشرعية التي تثبت بها أحكام الفقه ومنزلته بعد كتاب الله وسنة رسوله، فالبحث فيه بحث عن أحد الأدلة المتفق عليها.

 

• أن الكاتبين في الإجماع أكثروا من الكلام في إمكان وجوده وحجيته، لكن قل كلامهم عن آثاره فأردت استيعاب هذه الآثار وتوضيحها.

 

• ما يثار في كثير من المناقشات بين طلاب العلم حول فائدة الإجماع عند وجود نص من كتاب أو سنة، ولماذا يقول الفقهاء ثبت ذلك بالكتاب والسنة والإجماع؟ فأردت أن أبين هذه الفائدة.

 

• ما يدعى من تكفير مخالف الإجماع وإطلاق ذلك دون قيد، فأردت أن أفرق بين مخالفة الإجماع المؤدية إلى الكفر أو الابتداع في الدين وبين التي لا يترتب عليها كفر ولا ابتداع.

 

ولما كان كل من كتاب (الإجماع) لابن المنذر وكتاب (مراتب الإجماع) لابن حزم مختصًا بنقلا المسائل المجمع عليها، أردت أن أجعل دراستي التطبيقية فيهما مقتصرًا على بابي الطهارة والصلاة.

 

وهذه طريقة جديدة في تطبيق المسائل الفقهية على أصل الإجماع والتأكد من صحتها، وذلك بالبحث والتفتيش[1].

 

وباستعراض هذه الأسباب تتبين الحاجة إلى الكتابة في آثار الإجماع ومقدار الاهتمام بها، لا سيما مع تحذير بعض العلماء من الاعتماد على الإجماعات المنقولة في الكتب الفقهية من غير تحر وتثبت[2].

 

المنهج في الكتابة:

المنهج الذي سلكته هو ذكر القاعدة الأصولية في كل مسألة، وتحرير محل النزاع فيها إذا وجد، ثم عرض آراء الأصوليين، ثم ذكر الأدلة لكل فريق مع مناقشتها، معتمدًا في كل ذلك على المصادر الأصولية الموثوق بها لكل مذهب، وقد حاولت أن أضرب أمثلة فقهية لذلك حتى يتضح المقام.

 

أما في المسائل الفقهية:

فإن كان ما أجمع عليه معلومًا من الدين بالضرورة أثبت الإجماع كما نُقِل، وإلا نقلت الإجماع على المسألة كما ذُكِرَ في الكتابين أو أحدهما، ثم انظر في كتب الخلاف التي تهتم بذكر أقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وفي كتب المذاهب الفقهية.

 

فإن وجدت مخالفًا في هذا الإجماع ذكرت ذلك وبينت أن ادعاء الإجماع غير صحيح، ون لم أعثر على مخالف أقر الإجماع عليه كما نُقِلَ، وقد خرجت الأحاديث الواردة في الرسالة والآثار، وترجمت في آخر الرسالة ترجمة موجزة للأعلام غير المشهورين، ثم جعلت في آخرها عدة فهارس.

 

خطة البحث:

هذا وقد جعلت البحث في تمهيد وبابين وجعلت التمهيد في خمسة مباحث[3]:

المبحث الأول: في تعريف الإجماع لغة واصطلاحًا، وفي حكم الإجماع على الأحكام الحسية والعقلية واللغوية والدنيوية، وفي تحقيق أمور ليست من الإجماع.

 

المبحث الثاني: في حجية الإجماع.

 

المبحث الثالث: في الإجماع السكوتي.

 

المبحث الرابع: في شروط الإجماع.

 

المبحث الخامس: في سند الإجماع.

 

أما الباب الأول:

فهو في آثار الإجماع، وفيه فصول:

الفصل الأول: في حكم الإجماع القطعي.

 

الفصل الثاني: في حكم الإجماع الظني.

 

الفصل الثالث: في حكم الإجماع على قول ثالث إذا اختلف المجتهدون على قولين.

 

الفصل الرابع: في حكم الإجماع مع غيره من الأدلة.

 

أما الباب الثاني:

فهو الباب التطبيقي، والذي هو دراسة إجماعات ابن المنذر في كتابه (الإجماع) وابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) في بابي الطهارة والصوم.


وفيه تمهيد وفصلان:

أما التمهيد: فقد تكلمت فيه عن الإجماعات المنقولة في الكتب ومراتبها، والطريق إلى معرفة ذلك، وهومدخل بين يدي الدراسة التطبيقية.

 

وأما الفصل الأول: فهو في دراسة الإجماعات في كتاب الطهارة.

 

وأما الفصل الثاني: فهو في دراسة الإجماعات في كتاب الصلاة.

 

ثم الخاتمة: وفيها أهم نتائج البحث.

 

وأرجو من الله تعالى أن يكون توفيقه حالفني في كتابة هذا الموضوع، فإن كان ذلك فهو من فضله سبحانه وله الحمد كله، وإن كانت الأخرى فأسأل الله أن يوفقني بإرشاد أهل الذكر إلى ما هو الصواب.

 

الدراسات السابقة:

تذكر كتب الأصول الإجماع دليلًا شرعيًا بعد الكتاب والسنة، وقد بحثه المتقدمون كباقي الأدلة، لكل مؤلف طريقته وآراؤه في تعريفه وشروطه وأقسامه وحجيته، ولكن من غير بسط للكلام في أحكامه.

 

أما المحدثون: فقد كتبوا فيه عدة كتب.

 

من أهمها:

• كتاب (حجية الإجماع وموقف العلماء منها) للدكتور محمد محمود فرغلي، وقد ركز فيه على حجية الإجماع والرد على المخالفين في ذلك، وحقق بوضوح من يقول بالإجماع ومن لا يقول به.

 

وجعله في مقدمة تحدق فيها عن تعريفات الإجماع، وأربعة أبواب، جعل الباب الأول في حجية الإجماع، والباب الثاني: في شروطه، والباب الثالث: في أركان الإجماع وأقسامه، والباب الرابع: في أمور تتعلق بالإجماع.

 

وقد أشار في الفصل السادس من الباب الثالث إلى قضية تحري الإجماعات تحت عنوان (إجماعات يجب تحقيق ما قيل فيها)[4]، وعلى كل فهو من أوفى الكتب التي تكلمت حول الإجماع، ولا شك أني أفدت منه.

 

• كتاب (الإجماع مصدر ثالث من مصادر التشريع الإسلامي) للدكتور عبدالفتاح حسيني الشيخ.

 

وهو عبارة عن عرض قواعد الإجماع وتوضيحها ومناقشتها بأسلوب سهل؛ لأنه في الأصل محاضرات ألقاها على طلاب كلية الشريعة بالجامع الأزهر.

 

• كتاب (الإجماع بين النظرية والتطبيق) للدكتور أحمد حمد، وهو على قسمين:

القسم الأول: الإجماع في نظر الأصوليين، درس فيه بعض قواعد الإجماع وقد اعتمد في غالبه على كتاب (الإحكام في أصول الأحكام) للآمدي، وكثيرًا ما ينقل منه الصفحات.

 

أما القسم الثاني منه فهو: التطبيقي وهو محاولة منه للاستفادة من الإجماع باعتباره مصدرًا خصبًا لتطبيقه في عصرنا الحاضر.

 

حيث يقول: (ومنهجنا في هذا القسم هو دراسة واقع الأمة واستقراء معالم الإجماع فيها وتوجيه الأنظار إلى الخطة الراشدة في اتخاذ الإجماع مصدرًا عمليًا في حقل التشريع وسياسة الأمة مع إبقائنا على القالب التقليدي في التأليف[5].

 

ولكنه لم يستعرض لقضية التحقق من الإجماعات المنقولة في الكتب[6].

 

آفاق أخرى:

• الإجماع مصدر أساسي من مصادر التشريع الإسلامي، وقد درس من هذه الناحية دراسة وضحته وبينت حقيقته.

 

ولكن تبقى هناك دراسات أخرى متعلقة بالإجماع، وذلك كدراسة للإجماع عند مؤلف معين، ومثل: الإجماع عند ابن قدامة من خلال كتابه (المغني) وطريقة استدلاله به على المسائل الفقهية.

 

• أما الإجماعات المنقولة في الكتب الفقهية، ككتابي ابن المنذر وابن حزم، فهي مصدر ثري لإقامة دراسة وافية عنها وتحقيق ما فيها من خلاف إن وجد.

 

وقد يقرب من وجود الإجماع في هذا العصر المجامع الفقهية إذا أمكن تعميمها في البلاد الإسلامية، وكان القائمون بها من أهل الاجتهاد والتخريج؛ فإذا عرض عليها بعض القضايا الجديدة واتفق رأيها في حكم من أحكامها أمكن أن يتحقق إجماع في هذا العصر؛ لأن الاجتهاد المجزأ صحيح.

 

فهرس الموضوعات

الموضوع

رقم الصفحة

شكر وتقدير

 

المقدمة

 

التمهيد وتحته خمسة مباحث

ج- ر

المبحث الأول: وتحته مطالب ثلاثة:

1- 20

المطلب الأول: تعريف الإجماع لغة واصطلاحًا

2- 8

المطلب الثاني: في الإجماع على الأحكام اللغوية والعقلية والدنيوية والحسية

9 – 16

المطلب الثالث: في أمور ليست بالإجماع وهي أمران:

17

الأمر الأول: الأخذ بأقل ما قيل

17- 19

الأمر الثاني: قول القائل لا أعلم خلافًا في مسألة كذا

19- 20

المبحث الثاني: في حجية الإجماع

22- 38

- الآراء في حجيته

22

- الأدلة

23

- أدلة الجمهور

23- 27

- دليل منكري الإجماع

28

- أدلة الظاهرية

29- 31

- أدلة الشيعة

32- 37

- المختار في حجيته

38

المبحث الثالث: الإجماع السكوتي؛ وفيه مطلبان:

40- 51

المطلب الأول: في تعريفه وتحرير محل النزاع

40- 41

المطلب الثاني: الأقوال في حجيته

42

- الأدلة

43

- أدلة الرأي الأول

44- 45

- أدلة الرأي الثاني

45- 46

- أدلة الرأي الثالث

46- 50

- أدلة الرأي الرابع

50

- أدلة الرأي الخامس

50

- المختار في حجيته

51

المبحث الرابع: في شروط الإجماع وفيه مطلبان:

53- 84

المطلب الأول: في شرط الإجماع المتفق عليه وهو مستنده

53- 60

المطلب الثاني: في شروط الإجماع المختلف فيه

 

- الشرط الأول: العدالة

60- 65

- الشرط الثاني: انقراض العصر

66- 76

- الشرط الثالث: عدم سبق الإجماع بخلاف مستقر

77- 80

- الشرط الرابع: اتفاق كل المجتهدين

81- 84

المبحث الخامس: سند الإجماع ومراتبه وفيه مطلبان:

86- 91

المطلب الأول: طرق نقل الإجماع

86- 89

المطلب الثاني: مراتب الإجماع

90- 91

الباب الأول: في آثار الإجماع وفيه تمهيد وفصول أربعة

 

- تمهيد

93

الفصل الأول: حكم الإجماع القطعي، وفيه مباحث ثلاثة:

94- 110

المبحث الأول: متى يكون الإجماع قطعيًا

95

- الإجماع حجة قطعية

95

- أدلة ذلك

95- 97

- حكم الإجماع السكوتي إذا اتحدت حادثة وتكررت

98- 100

المبحث الثاني: حكم الإجماع القطعي وفيه مطلبان:

 

المطلب الأول: وجوب العمل بالإجماع القطعي

101- 102

المطلب الثاني: حكم منكر الحكم الثابت بالإجماع القطعي

103- 108

المبحث الثالث: حكم الاجتهاد في مقابلة الإجماع القطعي

109- 110

الفصل الثاني: حكم الإجماع الظني وفيه مبحثان

112- 113

المبحث الأول: متى يكون الإجماع ظنيًا

112

المبحث الثاني: في حكمه

113

الفصل الثالث: حكم الإجماع على قول ثالث في حالة اختلاف المجتهدين على قولين

115- 122

- تصور المسألة

115

- أمثلتها

115- 116

- أقوال العلماء فيها

116- 118

- أدلة المانعين

119

- أدلة المجيزين

120- 121

- أدلة التفصيل

122

الفصل الرابع: حكم الإجماع مع غيره من الأدلة وفيه تمهيد

124- 153

- حكم الإجماع مع غيره من الأدلة وفيه تمهيد وأربعة مباحث

 

- تمهيد

124

المبحث الأول: نسخ الإجماع والنسخ به وتحته مطلبان:

125

المطلب الأول: نسخ الإجماع

125- 126

المطلب الثاني: النسخ الإجماع

127- 132

المبحث الثاني: في التخصيص والتقدي بالإجماع

133- 136

المبحث الثالث: الإجماع يبطل القياس

139- 141

المبحث الرابع: أثر الإجماع الموافق للأدلة وفيه مطالب ثلاثة:

142- 144

المطلب الأول: الإجماع الموافق للأدلة

142

المطلب الثاني: إذا أجمع على معنى للنص أو تأويل له أو دليل

145

- صورة المسألة

145

- آراء العلماء في ذلك وأدلتهم

145- 149

المطلب الثالث: موافقة الإجماع لخبر الآحاد ومدى دلالته على صحته

150- 151

- الإجماع على ما في البخاري ومسلم

152- 153

الباب الثاني: التطبيقات الفقهية وفيه مدخل وفصلان:

 

- المدخل وفيه مطالب أربعة:

 

المطلب الأول: الإجماعات المنقولة في الكتب

155- 156

المطلب الثاني: مراتب هذه الإجماعات

156

المطلب الثالث: الطريق إل معرفتها

156- 157

المطلب الرابع: الكلام عن كتابي الدراسة

158- 162

- المنهج في دراسة هذه الإجماعات

162- 163

- موازنة بين الكتابين

163- 164

الفصل الأول: كتاب الطهارة

 

- الماء الذي تجوز به الطهارة:

 

- وأجمعوا على أن الوضوء بالماء جائز

166

- وأجمعوا على أن الوضوء لا يجوز بماء الورد

166- 167

- وأجمعوا على أن الوضوء بالماء الآجن جائز

168- 169

- وأجمعوا على أن الماء القليل إذا وقعت فيه نجاسة تغيرت له طعمًا نجس

169- 170

- وأجمعوا على أن الماء الكثير إذا وقعت فيه نجاسة ولم تغير له لونًا يتطهر منه

170- 171

- وأجمعوا على أن استعمال الماء الذي لم يبل فيه

172

- بيان محترزات هذا الإجماع وذكر مفهوم كل قيد

172- 178

- استعمال الآنية:

 

- اتفقوا على أن كل إناء ما لم يكن فيه فضة ولا ذهبًا

179

- بيان محترزات وقيود هذا الإجماع ومناقشته فيه

179- 180

- الاستنجاء:

 

- اتفقوا على أن الاستنجاء بالحجارة وبكل طاهر ما لم يكن طعامًا

181

- بيان محترزات هذا الإجماع ومناقشته فيه

181- 183

- النجاسة:

 

- وأجمعوا على إثبات نجاسة البول

184

- وأجمعوا على طهارة عرق الجنب

184

- وأجمعوا على ما قطع من الشاة.... وهي حية نجس

185

- وأجمعوا على جواز الانتفاع بأشعارها.... وهي حية

186

- وأجمعوا على نجاسة الدم الكثير

186

- وأجمعوا على حرمة أكل النجاسة

187

- وأجمعوا على أن من غسل النجاسة حتى أزالها

188

- واتفقوا على أن ما لم يكت بولًا ولا رجيعًا

189

- تحديد ابن حزم للشيء الطاهر

189- 191

- علامات البلوغ:

 

- وأجمعوا على أن المرأة إذا حاضت وجبت عليها الفرائض

192

- وأجمعوا على أن من تجاوز تسع عشرة سنة

192

- الغسل

 

- وأجمعوا على أن الرجل إذا رأى في منامه

193

- وأجمعوا على أن خروج الجنابة في نوم

194

- وأجمعوا على أن من وطء

194- 195

- وأجمعوا على أن الغسل في الإجناب من الزنا

195

- واتفقوا على أن من اجتمع عليه أمران

195- 196

- واتفقوا على أن الماء الذي وسعنا في أول هذا الكتاب

196

- المسح على الخفين:

 

- وأجمعوا على أنه من أكمل طهارته....

197

- وأجمعوا على أن من توضأ إلا غسل إحدى رجليه....

197

- التيمم:

 

- وأجمعوا على أن المريض الذي يتأذى بالماء....

199

- وأجمعوا على أن التيمم....

200

- واتفقوا على أن ما عدا التراب....

200- 201

- وأجمعوا على أن المسافر إذا كان معه ماء....

201

- وأجمعوا على أن من مسح جميع وجهه....

201- 202

- واتفقوا على أن من تيمم كما ذكرنا....

203

- وأجمعوا على أن من تيمم لفقد الماء....

203

- وأجمعوا على أن من تيمم كما أمره الله....

204

- وأجمعوا أن المسافر سفرًا يكون ثلاثة أيام.....

205

- وأجمعوا أن مسح بعض الوجه....

206

- دماء النساء:

 

- الحيض:

 

- واتفقوا أن الدم الأسود....

207

- وأجمعوا على إسقاط فرض الصلاة والصوم....

208

- الإجماعات الواردة في إسقاط فرض الصلاة والصوم ووجوب قضاء الصوم على الحائض وعدم وجوب قضاء الصلاة

208

- الإجماع على جواز الأكل من الحائض....

209

- واتفقوا على أن الحيض لا يكون أزيد من...

210

- واتفقوا أن من لا ترى دم دم ولا كدره....

212

- الإجماع على حرمة دم وطء الحائض بعد طهرها وقبل الغسل

212- 214

مناقشته في ذلك....

214

- الاستحاضة:

 

- وأجمعوا على أن دم الاستحاضة....

215

- النفاس:

 

- وأجمعوا أن على النفساء الغسل....

216- 217

- واتفقوا أنه إذا اتصل أزيد....

218

- الاغتسال من الأحداث

 

- واتفقوا على أن ما عدا الأمناء....

219- 221

- الوضوء:

 

- وأجمعوا على أن من تطهر بالماء....

222

- وأجمع أهل العلم على أن الصلاة لا تجزئ إلا...

222- 223

- واتفقوا على أن من غسل يديه ثم مضمض ثلاثًا....

223- 225

- واتفقوا على غسل الذراعين....

226

مناقشته في ذلك....

227

- وأجمعوا على أنه إن غسلهما....

227

- واتفقوا أن مسح بعض الرأس....

227- 228

- واتفقوا على أن من مسح جميع رأسه....

228

- وأجمعوا على أن لا إعادة على.....

228

- واتفقوا على الوضوء مرة مرة....

229

واتفقوا أن الزيادة على الثلاثة....

229

- واتفقوا على أن غسل الوجه....

230- 231

- واتفقوا على أن إمساس الرجلين....

231- 232

- وأجمعوا على أن من تطهر بالماء....

232

- واتفقوا على أن كل من صلى قبل تمام فرض الوضوء....

233

- واتفقوا في جواز وضوءالرجلين والمرأتين معًا....

233

- واتفقوا على أن ما اغتسل لأمر يوجب الغسل فتوضأ....

233

- واتفقوا على أن إمساس الجلد كله....

234

- استحباب الطهارة لقراءة القرآن....

235

- واتفقوا على أن قراءة القرآن لغير المحدث....

235

- نواقض الوضوء:

 

- وأجمعوا على أن خروج الغائط....

236

- واتفقوا ان من أيقن بالحدث....

237

- وأجمعوا على أن الضحك في غير الصلاة....

237

- وأجمعوا على أن الملامسة حدث....

238

- وأجمعوا على أن ما عدا ما ذكرنا وما عدا من المرأة الرجل....

238

- بيان محترزات كل قيد ومفهومه في هذه المسألة

238- 244

كتاب الصلاة:

 

- الأذان والإقامة

 

- واتفقوا أن من أذن بعد دخول الوقت فقال:.....

242- 247

- واتفقوا أن قول الله أكبر مرتين....

248

- واتفقوا أنه إن كرر الله أكبر....

248

مناقشته في ذلك....

248- 249

- وأجمعوا على أن من السنة أن يؤذن....

250

- وأجمعوا على أن من السنة أن يستقبل....

251

- وأجمعوا على أن من السنة أن يؤذن قائمًا....

251

- الصلوات المفروضة

 

- اتفقوا على أن الصلوات الخمسة فرض....

252

- اتفقوا على كل ما عدا الصلوات الخمسة فرض....

252

مناقشته في ذلك....

253- 254

- مواقيت الصلاة:

 

- وأجمعوا على أن وقت الظهر....

255

- وأجمعوا على أن ما بين زوال الشمس....

255

- واتفقوا أن مغيب الشفق الأبيض....

256

- واتفقوا أن الشمس إذا غربت كلها....

256- 257

- وأجمعوا على أن صلاة المغرب....

257

- وأجمعوا على أن وقت صلاة الصبح....

258

- وأجمعوا على أن من بلغ أو أسلم....

258

مناقشته في ذلك....

259

- من شروط الصلاة وأركانها

 

- ستر العورة

260

- وأجمعوا على أن الرجل مما يجب عليه ستره....

260

- واتفقوا أن ستر العورة....

260

- واتفقوا أن من لبس ثوبًا طاهرًا....

261

- واتفقوا على جواز الصلاة في كل ثوب....

261

- واتفقوا على أن شعر الحرة....

262

- وأجمعوا على أن الحرة البالغ....

262

- وأجمعوا على أنه ليس على الأمة....

263

- واتفقوا على أن الأمة إن سترت....

263

- وأجمعوا على أن الصلاة لا تجزئ إلا بنية....

264

- واتفقوا أن استقبال القبلة....

264

- واتفقوا أن القيام....

265

- وأجمعوا على أن من اقتصر على تسليمة....

266

مناقشته في ذلك....

267

- سترة المصلي:

 

- واتفقوا على كراهية المرور....

268

- واتفقوا على أن من قرب من سترة....

268

- واتفقوا على أن ما عدا الكلب....

269

- واتفقوا ن ما مر من ذلك كله وراء السترة....

269

- مبطلات الصلاة:

 

- وأجمعوا على أن المصلي ممنوع....

270

- وأجمعوا على أن الضحك....

270

- وأجمعوا على أن من تكلم....

271

- واتفقوا على أن الأكل والقهقهة والعمل....

272

- واتفقوا على أن الفكرة....

273

مناقشته في ذلك....

273- 274

- واتفقوا على أن من تحول عن القبلة عمدًا....

274- 275

- سجود السهو:

 

- وأجمعوا على أن من أسقط....

276

- وأجمعوا على أن على المأموم....

277

- وأجمعوا على أن ليس على من سها....

277

- صلاة المريض:

 

- وأجمعوا على أن فرض....

279

- واتفقوا على أن الصلاة لا تسقط....

279- 280

مناقشته في ذلك....

280

- الإمامة:

 

- وأجمعوا على أن إمامة الأعمى....

281

- واتفقوا على أن المرأة لا تؤم....

282

مناقشته في ذلك....

283

- واتفقوا على أن أقرأ القوم....

283

- صلاة المسبوق:

 

- واتفقوا أن ما جاء والإمام قد مضى....

286

- واتفقوا أن من أدرك الإمام....

286- 287

- متابعة المأموم لإمامه:

 

- واتفقوا على أن من فعل ما يفعله إمامه....

288

- قضاء الصلاة:

 

- وأجمعوا على أن السكران....

289

- وأجمعوا على أن من نسى أو نام عن صلاة....

289- 290

- وأجمعوا على أن من نسي صلاة في حضر....

290- 291

- الجهر والإصرار في الصلوات المفروضة....

292

- واتفقوا أن النوافل من التهجد....

292

- وأجمعوا على أن الصلاة في مرابض الغنم....

294

- واتفقوا على جواز الصلاة في كل مكان ما لم يكن....

294- 297

- دراسة القيود والمحترزات

 

- من سنة الصلاة:

 

- وأجمعوا على أن من أحرم بالصلاة....

298

- وأجمعوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - كان.....

298

- وأجمعوا على أن من استنجى بما يجوز به الاستنجاء....

299

- دراسة مسألة سنة الصلاة الجامعة مع بيان قيودها ومحترزاتها

299- 316

- الصلوات المسنونة:

 

- واتفقوا أن صلاة العيدين....

316

- واتفقوا أن من صفاء الشمس....

317

- واتفقوا على استحباب ركعتين....

318

- وأجمعوا أن التطوع بالصلاة حسن....

318

- وقت صلاة الوتر:

 

- وأجمعوا على أن ما بين صلاة العشاء....

319

- سجود التلاوة:

 

- وأجمعوا على أن السجود في الأولى....

320

- واتفقوا أنه ليس في القرآن أكثر....

321- 322

- واتفقوا منها على عشرة....

323

- واتفقوا إنه إذا سجد فيها....

324

- القصر والجمع:

 

- الإجماع على عدم القصر في المغرب والصبح....

325

- واتفقوا على أن صلاة الظهر والعصر....

325

- وأجمعوا على أن الذي يريد السفر....

325

- وأجمعوا على أن لمن سافر سفرًا....

325

- وأجمعوا على أن المقيم إذا ائتم بالمسافر....

327

- وأجمعوا على الجمع بين الصلاتين....

328

- صلاة الجمعة:

 

- الإجماع على عدم وجوب الجمعة على النساء الصبيان....

329

- وأجمعوا على أن الجمعة واجبة على الأحرار....

330

- وأجمعوا على أن صلاة الجمعة ركعتان....

330

- وأجمعوا على أن من فاتته الجمعة....

330

- واتفقوا أن صلاة الظهر من يوم الجمعة....

330- 333

- صلاة الخوف:

 

- وأجمعوا على أن المطلوب يصلي على دابته....

334

- صلاة الجنازة:

 

- الإجماع على جواز غسل المرأة لزوجها وللصبي الصغير....

335

- وأجمعوا على أن المصلي على الجنازة يرفع يديه....

336

- الإجماع على دفن الميت....

336

- واتفقوا على أن من صلى عليه بوضوء فقد أصاب....

337

- واتفقوا على أن الطفل إذا عرفت حياته....

337

- وأجمعوا على أن الحر والعبد....

338

- الاتفاق على غسل الميت وتكفينه....

339

- وأجمعوا على أن الميت يغسل غسل جنابة....

340

- الخاتمة

342- 344

- تعريف موجز بالأعلام

347- 371

- فهرس المصادر والمراجع

372- 402

- فهرس الآيات

404- 408

- فهرس الأحاديث

410

- فهرس الآثار

412

- فهرس المسائل التي ورد عليها نقد أو استدراك

414- 416

- فهرس الموضوعات

418- 429



[1] حيث قال الفقهاء في كثير من المسائل ثبت ذلك بالإجماع فأردت أن أختبر ذلك بالبحث.

[2] انظر: القواعد، لأبي عبدالله محمد بن محمد بن أحمدالمقري، ط (بدون)، المطبوع منه جزآن، تحقيق أحمد بن عبدالله بن حميد، (مكة، شركة مكة للطباعة والنشر، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامية بجامعة أم القرى، 1/349، 350؛ أصول الفقه الإسلامي، زكي الدين شعبان، ط: ثالثة، (بيروت: دار القلم، سنة 1384هـ/1974م) نشر جامعة بنغازي، كلية الحقوق) ص 104، 105.

[3] وذلك لما كانت الكتابة في آثار الإجماع متوقفة على تصور الإجماع نفسه وبعض المسائل التي تتعلق به قدمت تمهيدًا بين يدي هذا الموضوع أداء لهذا الواجب.

[4] وذلك من ص 409 إلى ص 420.

[5] ص 72.

[6] وهناك كتاب: "موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي" لسعدي أبوجيب.





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • كتاب تهذيب الآثار: أثر من آثار الطبري في خدمة السنة(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • الإجماع للإمام ابن المنذر(مقالة - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)
  • الإجماع للإمام ابن المنذر(كتاب - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)
  • مفهوم الأثر عند المحدثين وبعض معاني الأثر في القرآن(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) في كتاب: (الصلاة) جمعا ودراسة(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) في كتابي: (الشهادات والدعاوى)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • دراسة إجماعات ابن حزم في كتابه (مراتب الإجماع) كتاب الصيد والذبائح والضحايا(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • النفاق أثر من آثار الكذب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التراث الخطي في دار الكتب الظاهرية بدمشق وأثره في إغناء تراجم الأعلام من خلال السماعات(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أثر البيئة النباتية في الجانب (السياسي - العسكري) خلال عصر الرسالة(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- تنزيل الكتاب
mohamed alriamy - اليمن 30-01-2014 07:34 PM

لو سمحتو ممكن ننزله

سكرتير التحرير: 

الرسالة غير متوفرة لدينا كاملة ولم نحصل سوى على الملخص.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/11/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب