دور بني مرين الزناتيين في حمل رسالة الإسلام (2)

[1] انظر ترجمته في: الأنيس المطرب بروض القرطاس (ص297-301)، والذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية المنسوب له (ص85-89 ،90-93)، وتاريخ الإسلام للذهبي (51/ 251،250)، والحلل الموشية المنسوب لابن الخطيب (ص129-133)، وتاريخ ابن خلدون (7/ 177)، وما بعدها، والروض المعطار (ص541)، والاستقصا (3/ 65)، وأعلام الزركلي (8/ 200،199)، ودولة الإسلام في الأندلس لمحمد عبد الله عنان (4/ 524)، والدولة المرينية على عهد السلطان يوسف بن يعقوب المريني (ص11-13).

[2] انظر: البيان المغرب لابن عذاري قسم الموحدين (ص415،414)، والذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية (ص87-89)، وتاريخ ابن خلدون (7/ 177)، وصبح الأعشى (5/ 191)، والاستقصا (3/ 20،19)، وأعلام الزركلي (5/ 43)، والدولة المرينية على عهد السلطان يوسف بن يعقوب المريني (ص12،11).

[3] كذا ضبطها ياقوت في معجمه، وهي تقع على مضيق جبل طارق - وكان الممر بين المغرب والأندلس يعرف قديمًا ببحر الزقاق - وهي من أقدم مدن المغرب، والمشهور أن الذي فتحها هو موسى بن نصير رحمه الله، وقيل غير ذلك. انظر: فتوح مصر وأخبارها لابن عبد الحكم (ص221)، وفتوح البلدان للبلاذري (1/ 272)، ومعجم البلدان (4/ 43)، والروض المعطار (ص396،395).

[4] سقطت مراكش في يده سنة 668ه-، فانقرض ملك الموحدين من المغرب الأقصى. انظر: البيان المغرب لابن عذاري قسم الموحدين (ص465-468)، والأنيس المطرب بروض القرطاس لابن أبي زرع (ص259-261،304-307)، والذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية المنسوب له (ص114-121)، والحلل الموشية (ص129)، وتاريخ ابن خلدون (7/ 179-182)، وصبح الأعشى في صناعة الإنشا للقلقشندي (5/ 191-189)، ومآثر الإنافة في معالم الخلافة (1/ 212)، والاستقصا (3/ 24-27)، ودولة الإسلام في الأندلس (4/ 570).

[5] قال ابن خلدون في تاريخه (7/ 189) بعد أن تحدث عن فتح السلطان يعقوب لسجلماسة: وكمل بفتحها للسلطان يعقوب فتح بلاد المغرب، وتمشت طاعته في أقطاره، فلم يبق فيه أهل حصن يدينون بغير دعوته، ولا جماعة تتحيز إلى غير فئته،انتهى. ونقل أبو العباس الناصري في الاستقصا (3/ 37) نص كلامه. وانظر: الأنيس المطرب لابن أبي زرع (ص311-313)، والذخيرة السنية (ص140،139،90)، ودولة الإسلام في الأندلس (4/ 546-572)، وتاريخ المغرب الإسلامي والأندلس في العصر المريني (ص27-42).

[6] وتسمى هذه المدينة أيضًا بفاس الجديدة، وكان هذا الإجراء طبيعيًا؛ نظرًا لما حصل للمرينيين في عصر يعقوب ابن عبد الحق من تضخم الإدارات، وتوسع المرافق، وازدياد عدد الجيوش، بما لا تكفي لاستيعابه مدينة فاس القديمة، فغلب على المدينة الطابع الإداري والعسكري؛ حيث يسكنها السلطان، وحاشيته، والأمراء، والأعيان، والموظفون الإداريون، والجند. وقد ابتدأ السلطان يعقوب في بنائها سنة 674ه-، وفرغ منه في سنة 677ه-. انظر: الذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية (ص162،161،90)، والحلل الموشية في الأخبار المراكشية لابن الخطيب (ص132)، والروض المعطار للحميري (ص435،434)، وصبح الأعشى (5/ 192)، والاستقصا للناصري (3/ 44)، وتاريخ المغرب الإسلامي والأندلس في العصر المريني (ص42،41).

[7] انظر: المؤنس في أخبار إفريقية وتونس لابن أبي ينار (ص138)، والذخيرة السنية (ص90)، وصبح الأعشى للقلشندي (8/ 88)، وأورد فيه نموذج من المكاتبات الواردة عن صاحب فاس - وكان ملوك فاس في عصره من بني مرين - إلى الأبواب السلطانية بالديار المصرية، قال: وعادة كتبهم أن تُفتتح بلفظ: من عبد الله [فلان] أمير المسلمين، ثم أورد رسالة السلطان أبي الحسن المريني إلى الملك محمد بن ناصر بن قلاوون كنموذج على ذلك. وذكر في (5/ 456) أن بني مرين لم يزالوا يتلقبون بأمير المسلمين، حتى ملك فاس وما معها من بلاد المغرب السلطان أبو عنان ابن أبي الحسن، قال: فتلقب بأمير المؤمنين، وصارت مكاتباته ترد إلى الديار المصرية بذلك، وتبعه من بعده من ملوكهم على ذلك،انتهى. وقد جعل القلقشندي في الموضع المذكور أبا عنان حفيدًا لأبي الحسن، لا ولدًا، وهو خطأ بلا شك. وكان أول من تلقب بأمير المسلمين من بني مرين: يعقوب بن عبد الحق المريني بعد أن كان هو ومن قبله من زعماء بني مرين يقتصرون على التلقب بالإمرة فحسب. وانظر كذلك: التراتيب الإدارية للكتاني (1/ 11-13)، وتاريخ المغرب الإسلامي والأندلس في العصر المريني (ص36،35).

[8] بدأ أبو بكر بن عبد الحق في الدعوة للحفصيين على منابر المغرب الأقصى؛ لأنه كان يقاتل الموحدين، ولما جاء أخوه يعقوب، قطع الخطبة عنهم، فبعث إليه المستنصر الحفصي بهدايا ثمينة مع طائفة من وجوه دولته، فتلطفوا به، حتى سمح بذكر المستنصر على منبر مراكش. انظر: البيان المغرب لابن عذاري قسم الموحدين (ص373-377)، وتاريخ ابن خلدون (7/ 174،172)، وصبح الأعشى (5/ 191)، وتاريخ الدولتين الموحدية والحفصية للزركشي (ص39)، والاستقصا (3/ 12)، وأعلام الزركلي (2/ 65)، (8/ 200)، وتاريخ المغرب الإسلامي والأندلس في العصر المريني (ص18،17)، والسلطنة الحفصية تاريخها السياسي ودورها في المغرب الإسلامي لمحمد العروسي المطوي (ص186-188)، والدولة المرينية على عهد السلطان يوسف بن يعقوب المريني (ص11).

[9] كانت سلا مدينتين، إحداهما مدينة قديمة، ذكر الحميري أنها خربت، والأخرى أحدثها أهل المدينة في الجانب الشرقي منها، وكانت تعرف بسلا الحديثة، وكانت منيعة جدًا من جهة البحر، وتقع سلا على شاطئ المحيط جنوب غرب مراكش، لا يقدر أحد من أهل المراكب على الوصول إليها من جهته، وكانت كثيرة الخيرات، وافرة الثمار، غزيرة الأسماك، زهيدة البضائع، مكتظة بشتى أنواع السلع والتجارات، وكان عبد المؤمن بن علي قد شرع في بناء مدينة تتصل بقصبة مدينة سلا في موضع كان فيه أحد الرباطات، وأكملها ولده يوسف، ثم أنفق حفيده يعقوب الأموال الطائلة على إتمامها؛ لتكون عاصمة ضخمة للمملكة، وتوفي قبل أن تتم، وهي مدينة رباط الفتح التي صارت عاصمة للمغرب الحالي، وتسمى بالرباط. انظر: معجم البلدان (3/ 231)، والمعجب في تلخيص أخبار المغرب (ص291،290)، والروض المعطار (ص319).

[10] انظر: البيان المغرب لابن عذاري قسم الموحدين (ص416-424)، والأنيس المطرب بروض القرطاس لابن أبي زرع (ص301)، والذخيرة السنية (ص94،93)، وتاريخ ابن خلدون (7/ 178)، ومآثر الإنافة (1/ 222)، والاستقصا للناصري (3/ 22،21)، ودولة الإسلام في الأندلس لمحمد عبد الله عنان (4/ 548-550)، وتاريخ المغرب الإسلامي والأندلس في العصر المريني للحريري (ص30،29).

وكان ألفونسو قد قرر معاقبة خوان غرسية قائد حامية القشتاليين التي احتلت سلا؛ لفراره قبل مجيء المدد، فهرب غرسية إلى لشبونة بالبرتغال.

ويعد هذا الحدث - وهو استيلاء القشتاليين على مدينة سلا في أواسط القرن السابع الهجري - نذير سوء، يبشر بما كان ينتظر المغرب الأقصى من حملات صليبية متوالية على أيدي نصارى الأندلس، الذين تطلعوا إلى غزو ديار المسلمين في المغرب قبل أن يكتمل استحواذهم على بلاد المسلمين بالأندلس، وما أن فرغوا - أو كادوا يفرغون - من إخراج المسلمين من معاقلهم بالأندلس، حتى أرسلوا حملاتهم تترى على عموم سواحل بلاد المغرب الإسلامي، وشمال إفريقية، فاستولى البرتغاليون على أكثر سواحل المغرب الأقصى، وجاء الإسبان على إثرهم، وامتدت أيديهم إلى كثير من مدن الشمال الإفريقي المسلم، ووطئت أقدام البرتغاليين دول ساحل غرب إفريقية السوداء، وزاحموا ممالك المسلمين فيها، وكانت هذه الحملات المتوالية المتمددة إحدى أسباب اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح حول إفريقية، مما ترتب عليه حملات أخرى قام بها البرتغاليون على مياه البحر الأحمر، ومدنه الساحلية، وقد كان من قبل بحيرة إسلامية خالصة، كما صنعوا مثل ذلك ببحر العرب - الخليج العربي - واستولوا على العديد من المدن الساحلية لشبه جزيرة العرب المطلة عليه، ولم تسلم من حملاتهم العدوانية المدن الساحلية لشبه القارة الهندية التي كانت أكثرها خاضعة للمسلمين آنذاك، وكانوا ينشطون في التجارة في كل تلك المدن التي استولوا عليها في سواحل بلاد المسلمين، ويعملون على إنشاء العلاقات مع بعض أهالي البلاد، ويتوغلون في دواخل البلاد شيئًا فشيئًا.

وقد أدى اكتشاف القارة الأمريكية - وهي أكبر مورد للذهب في العالم - ونزول الإسبان والبرتغاليين بها في القرن العاشر الهجري إلى تضخم ثروات البلدين، اللذين جنيا الكثير من تطوير أساطيلهم البحرية، وتوسعة أنشطتهم في البحار والمحيطات، وهو عين ما جناه أهل المدن الإيطالية الثلاث: جنوة، وبيزا، والبندقية، وجاءت هولندا، وفرنسا، وإنجلترا على أثرهم، فكونوا إمبراطوريات بحرية عسكرية تجارية؛ إذ ترتبط القوة العسكرية البحرية بتوسع حركة التجارة البحرية ارتباطًا كبيرًا، وهذا محور كتاب القوى البحرية والتجارية لمؤلفه أرشيبالد لويس. وانظر: الاستقصا لأبي العباس الناصري (4/ 109-111)، ودراسات في تاريخ المغرب لمحمد رزوق (ص141-148)، والسلطنة الحفصية تاريخها السياسي ودورها في المغرب الإسلامي لمحمد العروسي المطوي (ص651-734)، وتاريخ إفريقية الحديث والمعاصر للدكتور جلال يحيى (ص49-112،134-160)، والحوليات الليبية منذ الفتح العربي حتى الغزو الإيطالي لشارل فيرو ترجمة الدكتور محمد عبد الكريم الوافي (ص71-101)، وطرابلس الغرب في الماضي والحاضر لراسم رشدي (ص85-88)، وعمان وشرقي إفريقية لأحمد حمود المعمري (ص47-69)، وتاريخ إفريقيا الحديث والمعاصر للدكتور شوقي الجمل والدكتور عبد الله عبد الرزاق إبراهيم (ص65-110)، وتاريخ غرب إفريقية لمؤلفه فيج جي دي ترجمة الدكتور السيد يوسف نصر (ص101-139)، وتاريخ جنوب إفريقيا لمؤلفه جديون وير ترجمة عبد الرحمن عبد الله الشيخ (ص35-37)، والإسلام والحبشة عبر التاريخ لفتحي غيث (142-159)، ومقدمة الدكتور عبد الرحمن عبد الله الشيخ لترجمة كتاب أشهر الرحلات في غرب إفريقيا التي اختارها وحررها س.هوارد (ص13-15)، وتاريخ الأمريكتين والتكوين السياسي للولايات المتحدة الأمريكية للدكتور عبد الفتاح حسن أبو علية (ص11-16)، وتاريخ أوروبا والعالم في العصر الحديث للدكتور عبد العظيم رمضان (1/ 185-243)، وتطور الفكر الجغرافي لرينيه كلوزييه ترجمة عبد الرحمن حميدة (ص50-66)، وتاريخ الدولة الصفوية في إيران للدكتور محمد سهيل طقوش (ص186-192)، ودراسات في التاريخ الأوروبي والأمريكي الحديث للدكتور عمر عبد العزيز عمر (ص78-99)، وتاريخ الخليج العربي الحديث والمعاصر للدكتور محمد حسن العيدروس (ص19-35).

وللدكتور فاروق عثمان أباظة كتاب بعنوان أثر تحول التجارة العالمية إلى رأس الرجاء الصالح على مصر وعالم البحر المتوسط أثناء القرن السادس عشر، وللدكتور محمد حسن العيدروس كتاب بعنوان سقوط الحكم البرتغالي في الخليج العربي، كما ألف علي بن إبراهيم الدرورة كتابًا عن تاريخ الاحتلال البرتغالي للقطيف.

وفي كتاب الأتراك العثمانيون في أفريقيا الشمالية لمؤلفه عزيز سامح التر بيان لكثير من الغزوات الإسبانية والبرتغالية لسواحل الشمال الإفريقي، وهو موضوع باللغة التركية، وترجمه الدكتور محمود علي عامر، وكذلك يحتوي كتاب عرب الخليج في ضوء مصادر شركة الهند الشرقية الهولندية لمؤلفه ب.ج. سلوت ترجمة عايدة خوري على مباحث عدة في هذا الشأن المهم جدًا في تحول ميزان القوى في العالم في القرون الأخيرة.

[11] نجح أهالي مدينة العرائش المغربية الساحلية في استنقاذ بعض الأسرى من السفن القشتالية؛ نظير منح الماء للأسطول الذي كان يعاني من فقدانه، ولكن أكثر الأسرى حملوا إلى الأندلس، وقدرتهم بعض المصادر بعدة آلاف، وقد افتدى السلطان يعقوب معظمهم، وكان منهم قاضي مدينة سلا. انظر: البيان المغرب لابن عذاري قسم الموحدين (ص420-423)، ودولة الإسلام في الأندلس (4/ 550،549).