من أين ننطلق؟!

من أين ننطلق؟!

يجيئنا الجواب في كلماتٍ خالدةٍ للإمام المربي عبد الحميد بن باديس يقول:

( لن يصلح المسلمون حتى يصلح علماؤهم؛ فإنما العلماء من الأمة بمثابة القلب، إذا صلحَ صلح الجسد كله، وإذا فسد فسد الجسد كله.

وصلاح المسلمين إنما هو بفقههم الإسلام وعملهم له؛ وإنما يصل إليهم هذا على يد علمائهم.

فإذا كان علماؤهم أهل جمودٍ في العلم، وابتداعٍ في العمل، فكذلك المسلمون يكونون.

فإذا أردنا إصلاح المسلمين، فلنصلح علماءهم.

ولن يصلح العلماء إلا إذا صلح تعليمهم.

فالتعليم هو الذي يطبع المتعلم بالطابع الذي يكون عليه في مستقبل حياته، وما يتقبل من عمله لنفسه وغيره، فإذا أردنا أن نصلح العلماء فلنصلح التعليم.

ونعني بالتعليم ذلك التعليم الذي يكون به المسلم عالما من علماء الإسلام، يأخذ عنه الناس دينهم.

ولن يصلح هذا التعليم إلا إذا رجعنا به للتعليم النبوي في شكله وموضوعه، في مادت وصورته، فيما كان يعلم - صلى الله عليه وآله وسلم - وفي صورة تعليمه، فقد صح عنه- صلى الله عليه وآله وسلم- فيما رواه مسلم أنه قال: «إنما بعثت معلماً...»[1].

روى مالك في الموطأ بسند صحيح، وروى غيره أيضا عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - خرج إلى المقبرة فقال:

«السلام عليكُم دارَ قوم مُؤمنِينَ، وإِنَا إن شاء اللهُ بكمُ لاحقُونَ، وددتُ أني قد رأيت إخوانَنا».

فقالوا: يا رسول الله ألسنا بإخوانك؟

قال «كلا، أنتُم أصحابي، وإخوانُنا الذينَ لم يأتوا بَعْدُ، وأنا فرطهم على الحوض».

فقالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك؟

قال: «أرأيتَ لو كان لرجل خيل غرٌ محجلة في خيل دُهْم بُهْم ألا يعرف خيلَه؟»

قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غُراَ محجلين من أثَرِ الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض[2]. فلَيُذادُنَّ (أي يُدفَعون ويُبعَدون) رجالٌ عن حوضي كلما يُذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم، ألا هلم، ألا هلم. فيقال: إنهم قد بدَّلوا بعدك. فأقول: فسحقاً، فسحقاً، فسحقاً». صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ويكفينا تسميته - صلى الله عليه وآله وسلم - لمن لم يره من أمته بإخوانه، فنحن من إخوانه- صلى الله عليه واله وسلم- وكفى بهذه النسبة شرفا، فما على المسلم إلا أن يعمل بسنة نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- حتى تتحقق فيه هذه النسبة، وليس من الأدب ولا من الإيمان أن يستضعف المسلم هذه النسبة ويحاول تقويتها بنسبة أخرى إلى شخصٍ أو فكر ٍ أو سمتٍ أو نهج آخر كائنا ما كان.

إن عنايته -صلى الله عليه وآله وسلم- بأمته في الآخرة خاصة بالثابتين على سنته منهم، فأما المبتدعون الذين بدلوا سنته وأحلوا محلها بدعتهم فإنه -صلى الله عليه وآله وسلم- يبعدهم عنه بقوله: (فسحقاً، فسحقاً، فسحقاً). [3].

إن هذا هو الطريق.. وكل الطرق دونه خائبة بائرة..

وأتعجب كثيراً ممن ينسبون أنفسهم إلى جماعة كذا، وفرقة كذا، ومنهج كذا.. يردون على إبراهيم الخليل تسميتهم بأمر ربه (المسلمين)، ونسبتهم إلى أعظم رسولٍ وأجل رسالةٍ..

إن هذا هو الصراط المستقيم، وتلك هي السمات المميزة التي يعرفنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن شرفنا الأوفى في أننا أتباعه، وإلا فلسنا سوى مشردين ضائعين هالكين بين أقذار الأمم، ومزابل التاريخ...!

قَالَ الْجُنَيْد رَحمَه الله: يَقُول الله عز وَجل لرَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: "وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَو أَتَوْنِي من كل طَرِيق أَو استفتحوا من كل بَاب لما فتحت لَهُم حَتَّى يدخلُوا خَلفك".

( فإِن الله سبحانه غرس شجرة محبته ومعرفته وتوحيده في قلوب من اختارهم لربوبيته، واختصهم بنعمته، وفضلهم على سائر خليقته، فهي ﴿ كَشَجَرةٍ طَيّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السّمَاءِ * تُؤْتِيَ أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبّهَا ﴾ (إبراهيم: 24-25).

فَكَذَلِكَ شَجَرَةُ الإِيمان أَصلها ثابت في القلب وفروعها الكلم الطيب والعمل الصالح في السماءِ.

فلا تزال هذه الشجرة تخرج ثمرها كل وقت بإِذن ربها من طيب القول وصالح العمل ما تقرُّ به عيون صاحب الأَصل وعيون حفظته وعيون أَهله وأَصحابه ومن قرب منه.

فإِن من قَرَّت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين، وأَنس به كل مستوحش، وطاب به كل خبيث، وفرح به كل حزين، وأَمن به كل خائف، وشهد به كل غائب، وذكَّرت رؤيته بالله، فإِذا رؤى ذُكر الله، فاطمأَن قلبه إلى الله، وسكنت نفسه إلى الله، وخلصت محبته لله، وقصر خوفه على الله، وجعل رجاءَه كله لله. فإِن سمع سمع بالله، وإِن أَبْصر أَبصر بالله، وإن بطش بطش بالله، وإِن مشى مشى بالله..

فبه يسمع، وبه يبصر، وبه يبطش، وبه يمشى، فإِذا أَحب فللَّه وإِذا أَبغض أبغض لله، وإِذَا أَعطى فللَّه وإِذَا منع فللَّه.

قد اتخذ الله وحده معبوده ومرجوه ومخوفه وغاية قصده ومنتهى طلبه.

واتخذ رسوله وحده دليله وإِمامه وقائده وسائقه، فوحد الله بعبادته ومحبته وخوفه ورجائِهِ وإفراد رسوله بمتابعته والاقتداءِ به والتخلق بأَخلاقه والتأَدب بآدابه.

فله في كل وقت هجرتان:

هجرة إلى الله بالطلب والمحبة والعبودية والتوكل والإِنابة والتسليم والتفويض والخوف والرجاءِ والإِقبال عليه وصدق اللجأ والافتقار في كل نفس إِليه، وهجرة إِلى رسوله في حركاته وسكناته الظاهرة والباطنة، بحيث تكون موافقة لشرعه الذى هو تفصيل محابّ الله ومرضاته، ولا يقبل الله من أَحد ديناً سواه، وكل عمل سواه فعيش النفس وحظها لا زاد المعاد) [4]

الحقيقة أنه (لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها)..

هذه الحقيقة الكبرى التي لطالما دشنها علماؤنا تحتاج منا لفهمٍ عميقٍ ودقيق؛ يخرجها من طيات الكتب إلى الواقع..

يخرجها غرساً في أرض الإيمان.. الإيمان بالله قبل كل شيء، والإيمان برسالتنا في الوجود.. والإيمان بأنفسنا وقدراتنا التي حبانا بها الله سبحانه في طريق الدعوة إليه..

وفي هذا الطريق نسترشد بمن سبقونا في درب الإيمان والهدى والخير والتمكين...

وهنا لابد من انتقاء رجال أشداء أوفياء لحمل الراية وتبليغ الرسالة، دستورهم يستمد قوته، وتأثيره، وجدواه، ومعناه من القرآن الكريم، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الأمين..

وهذه الأصول الأصيلة تضع للأمة {خارطة الطريق} نحو إقامة دولة الله في أرضه.. لا دولهم في أرض الله... تلك الخارطة التي غفل عنها كثير من المسلمين الذين يتشدقون بختم القرآن مرةً ومراتٍ في شهر رمضان..

وما ذلك إلا لأن القرآن صار في حياتنا زينةً لا منهجَ حياة..

وهذه الخطيئة هي ما جعلت الأفئدة والعقول والأرواح مهيأةً تماماً لتقبل الغث والسفيه من مذاهب الأرض..

هذا التصدير والغزو العقدي والثقافي والحضاري للقيم الغربية والغريبة عن مجتمعنا بعد تمهيدٍ وتمكينٍ ماكرٍ ومراوغٍ جعل منها قيماً سائغةً غير مستهجنةٍ في واقع مجتمعاتنا، وهو ما حذر منه القرآن برشيق عبارته يقول ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 100]..

والخطاب هنا للذين آمنوا..

الذين آمنوا بصلاحية منهجهم لإصلاح حياة الإنسان في كل زمان ومكان.. آمنوا بأسلافهم الذين رسموا لهم الطريق لإعمار الحياة، والارتقاء بالأحياء..

آمنوا بأنفسهم وقدراتهم على انتشال العالم من وحل الظلام..

آمنوا قبل أن يطلبوا من غيرهم الإيمان بهم..

هؤلاء الذين آمنوا يحذرهم القرآن من المحاولات المستمرة والدؤوب من عدوهم الحضاري لغزو العقيدة والتاريخ والعقول بكل وسيلةٍ وبأي حيلةٍ..

وما ذلك إلا لأن الحسد أكل قلوبهم.. وعرفوا أن المسلمين انتصروا لما آمنوا بالإسلام وبأنفسهم..

ثم إن القرآن ليرسم طريق الخلاص والنجاة من هذا الغزو، ويستنكر على المسلمين في كل زمان كفرهم بمبادئهم وبإسلامهم، وهذا كتاب الله الهادي المنير يتلى فيهم، وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خير قدوة وأعظم معلمٍ عرفته الدنيا..

إن الحل إذن هو الاعتصام بالله وبكتابه والاهتداء بسَنن رسوله، وبمن تربى في مدرسته وعلى يديه بمنهج القرآن العظيم..

أقول: بهذه التربية العميقة والفذة على أصفى وأرِقى الاعتقاد ربى الإسلام رجاله..

ومن ههنا انطلقوا يحررون شعوب الأرض، ويدكون صروح الاستبداد والاستعباد، ويخرجون العباد من عبادة العباد إلى عبادة الرحمن الرحيم رب العالمين، شعارهم ودثارهم قوله تعالى ﴿ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأرض لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف 128]....

إننا نستحق أن نعيد قراءة أنفسنا بتأنٍ ورويةٍ..

فإن المعرفة الحقيقية تبدأ دائماً بمعرفة الذات، ومحاولة كشف عوراتها؛ والتي ما فتأنا نسترها عن أعيننا حتى تكبرنا فوق فكرة العثرة والمحاولة.. الخطأ والتوبة.. الإدراك والاعتراف.. التدارك والإحسان..

صرنا ننسى أخطاءنا وتجاوزاتنا، والظلم المبين الذي ظلمنا به أنفسنا أولا ثم العالم الذي انتظر أمةً تحييه من مواته فإذا به بأمةٍ تجارى بهم الأهواء كما يتجارى داء الكلب بصاحبه[5]..

أمةٌ لا تؤمن بنفسها وقد ضعف إيمانها بربها، ورسالتها في الوجود، فكيف يطلبون من غيرهم الإيمان بهم؟!

أمةٌ نسيت تاريخها وضيعت حاضرها فلا معنى للمستقبل فيها..

أمةٌ صارت تستورد معانيها وثقافتها وتاريخها وحتى أخلاقها وآدابها من أعدائها فكيف النجاة لها؟

قد أكون قاسياً بعض الشيء، ولكن قسوتي هي في الحقيقة غيرةٌ على ديني، وحضارتي وتراثي، وإيماني، وقد رأيت المخنثين يملؤون حياتنا، ويقفزون في أفكارنا، ويسومون أحلامنا سوء العذاب..

رأيت الخائن، والمنافق، والعميل، والدسيس، والشهواني، والعلماني، والأهوائي، والمبتدع الضال، والتائه الحائر، والجاهل المهمَّش، والمقلِّد المضلَّل..

رأيت هؤلاء جميعاً ورأيت العلماء المحارَبين، وأهل الحق المطارَدين..

رأيتهم وأصواتهم لا تكاد تُسمع من ضجيج المخنثين المارِقين..

وحين رأيتهم تساءلت عن الخلاص..

خلاص النور من براثن الظلام.. فشق سمعي وبصري، وفتح قلبي، وأنار عقلي ضياء قوله تعالى في سورة الفتح ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الفتح: 29]..

فإذا أنا أمام منهجٍ متكامل أعد رجالاً ملؤوا الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً، وأعادوا للرجولة معناها الحقيقي كما أرادها الله سبحانه نوراً يخرج الدنيا من الظلمات ويقيم شرع السماء على الأرض.