• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الذكاء الاصطناعي والعلم الشرعي
    أيمن ناسيلا سيد حسن
  •  
    حكاية لا تصح مذكورة في ترجمة العلامة ابن باز
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    التعرض لحرارة الشمس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الاغتسال المتكرر حماية للجسم من الأمراض
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الخلاصة النافعة في التعريف بابن تيمية
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الوقف في خدمة القرآن الكريم: تطلعات وطموحات
    وقفنا
  •  
    الصحابي الجليل: إيماء بن رحضة الغفاري
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    إدارة الجودة الشاملة في عصر الذكاء الاصطناعي
    تسنيم رأفت كراز
  •  
    مختصر تنقيح القرافي للعلامة طاهر الجزائري، ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاج بالحجامة في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    العلاج سبب للشفاء، وتطييب لنفس العليل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    العقول تغير العالم... لا الشهادات
    سيد السقا
  •  
    من وجوه الالتقاء وصناعة الكراهية (منهج حسن الخلق)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / إدارة واقتصاد
علامة باركود

تدخل الدولة في توزيع الدخل

تدخل الدولة في توزيع الدخل
أ. د. محمد هاشم عوض

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/12/2015 ميلادي - 4/3/1437 هجري

الزيارات: 3996

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تدخل الدولة في توزيع الدخل


إن دعوة الإسلام للأغنياء لأن يبذلوا طوعاً فوق الحد الأدنى الذي يكفل للفقراء سد احتياجاتهم لا تعني إسقاط حق الإمام في أخذ المزيد من أموالهم إذا لم يستجيبوا لهذه الدعوة. فالمال الذي بأيديهم مال الله تعالى.

 

ولذلك قال الخليفة أبو جعفر المنصور لأهل مكة: "أيها الناس إنما أنا سلطان الله في أرضه، أسوسكم بتوفيقه وتسديده، وحارسه على ماله، أعمل فيه بمشيئته وإرادته"، وطالما المال مال الله، والسلطان حارس ماله جاز للسلطان التصرف في أموال الرعية وفق ما يرى أنه يوافق الشرع مقاصده، ولهذا قال سيدنا عمر قولته الشهيرة: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأخذت فضول أموال الأغنياء وقسمتها بين الفقراء".

 

ولكن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه كان ممن يرون أنه طالما أن ما يدفعه الأغنياء من صدقات وما هو مخصص لهم من مال الغنائم والفيء والخراج كاف لمقابلة احتياجات الفقراء، فلا حاجة لإجبار الأغنياء على دفع المزيد. ولهذا لم يستجب سيدنا عثمان لمطالبة سيدنا أبي ذر الغفاري رضي الله عنه له بمصادرة أموال المترفين والكانزين، وفي هذا ما يوحي بأن للإمام الخيار في محو كل الفوارق القائمة بين الأفراد، أو الإبقاء على قدر منها طالما كان نصيب الفقراء كافيا لمقابلة احتياجاتهم، وطالما تصرف الأغنياء في أموالهم بحكمة وبدون إسراف، ذلك أنه تعالى قال: ﴿ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا ﴾ [النساء: 51]، فهذه الآية أباحت للإمام الحجر على السفهاء الذين يبددون الأموال ويهددون الموارد في الملاذ والكماليات.

 

إذاً فمحو الفوارق في الدخول لا يتم في الإسلام بالموعظة الحسنة وبالتدريج فحسب، ولكنه يتم أيضا بالإلزام، وبالأسلوب الثوري خاصة في حالة الفوارق التي لا تمثل تفوقاً في القدرات والجهود. فبالنسبة للربا كان إلغاء الإسلام له حاسما كما جاء في الآية الكريمة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 278 – 279]. وفي حجة الوداع أعلن رسول الله عليه الصلاة والسلام: "أن كل ربا موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم، لا تظلمون ولا تظلمون. قضى الله أنه لا ربا، وأن ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله".

 

وبالمثل فإن تحريم الإسلام للقمار والاحتكار وبيع الثمار قبل بدوِّ صلاحها والنجش وغيره من أنواع الاستغلال، وفرضه شروط خدمة ميسرة وضمانات كافية للأرقاء والأجراء، كل هذا بطريقة حاسمة وفي فترة جد وجيزة. كذلك فإن الإجراءات والقرارات التي اتخذها سيدنا أبو بكر رضي الله عنه بشأن تأكيد مركزية جمع وتوزيع الزكاة، والأهمية البالغة التي تمثلها في النظام الإسلامي وقرارت سيدنا عمر رضي الله عنه باعتبار الأراضي المفتوحة فيئا للأمة بأجيالها المتعاقبة بدلا من توزيعها على الفاتحين، وفرضه جزءا من العطاء في شكل عيني (دقيق وزيت خل) لكل فرد – كل هذه القرارات كانت ذوات أثر حاسم في تضييق الفوارق بين دخول الأغنياء والفقراء.

 

ولهذا كله كان المجتمع الإسلامي مجتمعا عادلا وإن لم يخل من التفاوت في الدخول النابع من التمايز في الملكات والجهود. فمع وجود قدر من التفاوت في الدخول لم يكن هناك عوذ أو استغلال أو ثراء حرام، وكان الغني يبذل عن طيب خاطر من ماله للفقير، بل كان يرى أن ما يناله الفقير منه حق له وليس تفضلاً منه عليه.

 

من بحث منشور في المؤتمر الأول لجماعة الفكر والثقافة الإسلامية

الخرطوم، السودان: 29 محرم - 2 صفر 1403هـ





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • معنى العدالة الاقتصادية
  • تحقيق العدالة الاقتصادية
  • الفوارق المحرمة في مفهوم العدالة الاقتصادية
  • التنمية كعلاج لسوء توزيع الدخل

مختارات من الشبكة

  • التدخل المبكر في علاج الإعاقة البصرية لدى الأطفال(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مايوت: أول دولة إسلامية وإفريقية تدخل الاتحاد الأوروبي(مقالة - المسلمون في العالم)
  • حلف الناتو يطالب الدول الإسلامية بالتدخل لخلق الاستقرار بأفغانستان(مقالة - المسلمون في العالم)
  • {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصدقات تدخلك الجنة من باب الصدقة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلاة الجمعة من الأعمال التي تدخل صاحبها الجنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قيام الليل يجعلك تدخل الجنة دون أن يصيبك لفح النار(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تدخلات أهل زوجي أفسدت حياتي(استشارة - الاستشارات)
  • هل تريد أن تدخل الجنة من أبوابها الثمانية؟(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/1/1447هـ - الساعة: 12:51
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب