• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للتسخير في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج التنافس والتدافع
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الاستشراق والعقلانيون المعاصرون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صحة الفم والأسنان في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    منهج التعارف بين الأمم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الإسلام يدعو لحرية التملك
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    إدارة المشاريع المعقدة في الموارد البشرية: ...
    بدر شاشا
  •  
    الاستشراق والقرآنيون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عقيدة التوحيد، وعمل شياطين الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للاستخلاف في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج شياطين الإنس في الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / عالم الكتب
علامة باركود

أخطاء في وضع النقطتين (1)

أخطاء في وضع النقطتين
أ.د. عبدالحكيم الأنيس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/9/2015 ميلادي - 1/12/1436 هجري

الزيارات: 9357

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أخطاء في وضع النقطتين (1)

 

للنقطتين مِن علامات الترقِيم مواضعُ مقرَّرة، وقد بيَّنها المختصُّون[1]، وإذا وُضِعَت في غير مواضعها، أربكَت المبنى، وغيَّرَت المعنى، وفيما يأتي نماذج من ذلك في عِدَّة كتب، أُوردها على حسب تاريخ الطِّباعة:

1- جاء في "نَكْت الهِمْيان في نُكَت العميان" (وقف على طبعة أحمد زكي، المطبعة الجمالية، سنة 1329هـ - 1911م) ص٤٠:

"ذَكَرَ الإمامُ فخر الدِّين رحمه الله تعالى في كتاب "أسرار التنزيل" عندما ذَكَرَ الفُتُوَّة أنَّ رجلاً تزوَّج امرأة. وقبل الدُّخول بها، ظهر بالمرأة جُدريٌّ أذهب عينَها.

 

فقال: الرجل ظهرَ في عينيَّ نوعُ ضعفٍ وظلمة.

 

ثم قال: عميتُ.

 

فزُفَّتْ إليه المرأة. ثمَّ إنَّها ماتتْ بعد عشرين سنة. ففتحَ الرجلُ عينيه. فقيل له في ذلك. فقال: ما عميتُ، ولكن تعاميتُ حذرًا أنْ تحزنَ المرأة. فقيل له سبقتَ الفتيانَ".

 

والصواب: "فقالَ الرجلُ: ظهرَ في عيني..." بتأخير النقطتين إلى ما بعد "الرجل". و"فقيل له: سبقتَ الفتيانَ" بإضافة النقطتين هنا.

 

والخطأ هنا من الطباعة؛ فأحمد زكي أستاذ هذا الفن.

♦  ♦  ♦


2- وجاء في "مقدِّمة جامع التفاسير - مع تفسير الفاتحة ومَطالع البقرة" للراغب الأصفهاني:

"قال أمير المؤمنين عليّ: صراط إذا اعوج الموارد مستقيم".

 

هكذا جاء نثرًا، مع وضعِ نقطتين بعد "أمير المؤمنين عليّ"؛ للظنِّ بأنَّه علي بن أبي طالب.

 

والصواب: "قال [أي الشاعر]:

أميرُ المؤمنينَ على صراطٍ ♦♦♦ إذا اعوجَّ المواردُ مستقيمِ"

 

وفاعلُ "قال" الشاعرُ، وهو جريرٌ يمدحُ هشامَ بن عبدالملك؛ انظر ديوانه ص 411. أو يمدحُ عمرَ بن عبدالعزيز كما في" إعلام الموقعين" لابن القيم (1/ 126) - ط دار الكتب العلمية -

وصوابُ "عليّ": "على"، فهو حرفُ جرٍّ لا اسم.

ويجبُ وضعُ النقطتين بعد "قال" مباشرة.

♦  ♦  ♦


3 - وجاء في "الغُرر السوافر عمَّا يحتاج إليه المسافر" للزركشي (تحقيق: أحمد مصطفى القضاة، المكتب الإسلامي ط1، 1409هـ - 1989م) ص19:

"قال أحمد: رأيتُ دواء الاستعجال خيرًا من الاحتياج".

 

و"رأيت دواء" مُحرَّفٌ عن "بن أبي دؤاد".

 

فالصوابُ:

"قال أحمد بن أبي دؤاد: الاستعجال خير من الاحتياج".

 

وموضعُ النقطتين بعد "دؤاد".

 

وقد نصب المحقِّقُ "خيرًا"؛ ظنًّا منه أنَّه مفعولٌ لـ "رأيتُ".

 

وليُنْظَرْ في معنى الكلمة، وقد راجعتُها في نسخة خطِّيَّة أخرى من الكتاب في مكتبة جامعة توبنغن بألمانيا، فوجدتها هكذا: الاستعلاج خير من الاحتياج...

♦  ♦  ♦


4 - وجاء في "تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين" لابن العطَّار (دار الصميعي، الرياض، ط1، 1414هـ) ص97:

جاء مِنْ قولِ المؤلِّف (ابن العطَّار):

"كنتُ جالسًا بين يديهِ [يدي النووي] قبل انتقاله بشهرين ونحوِها، وإذا بفقيرٍ دخلَ عليه، وقال الشيخ:

فلانٌ مِنْ بلاد صَرْخد يسلم عليك"؛ كذا بوَضع النقطتين بعد "الشيخ"، ووضع كلمة "فلان" في أول السطر.

 

والصواب: "وقال [أي: ذلك الفقيرُ الداخلُ]: الشيخُ فلانٌ مِنْ بلاد صَرْخد...".

 

وكنتُ خشيتُ أن يكون الصواب: "وقالَ للشيخ"، فرجعتُ إلى المخطوط فرأيتُه: "الشيخ" فتعيَّنَ ما قلتُ.

♦  ♦  ♦


5 - وجاء في "اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة" للزركشي (تحقيق: محمد الصباغ، ط1، سنة 1417هـ-1996م):

جاء في الكلام على حديث: ((الخلقُ كلُّهم عيال الله، وأحبُّهم إلى الله مَنْ أحسن إلى عياله)) ص144:

"وأخرجه ابنُ عدي في "كامله" عن موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم. فذكره...

 

ولم يَنقلْ في موسى بن عمير القرشي شيئًا عن أحدٍ إلا أنَّه قال: هو عامة ما يرويه لا يتابعه الثقاتُ عليه".

 

والصواب: "إلا أنَّه قال هو: عامَّة..." بتأخير النقطتين.

 

و"هو"؛ أي: ابن عدي، وليس موسى بن عمير.

 

ويَقصِدُ الزركشيُّ أنَّ ابن عدي قالَ هو فيه ما قالَ، ولم يَنقل عن غيره فيه قولاً؛ فوَضعُ النقطتين قبلَ (هو) خطأ.

 

وانظر: "الكامل في ضعفاء الرجال" (6/ 341).

♦  ♦  ♦


6 - وجاء في "روضة الإعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام" لابن الأزرق (تحقيق: سعيدة العلمي، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، طرابلس، ط1، 1999م) (2/ 830 - 831):

"وأغلظُ مِنْ هذا التأديب ما حكاهُ البرزلي عن بعضِ أصحابهِ قال: كنَّا عقبَ الوباء الأول نقرأ الحوفيةَ على سيِّدنا الإمام - يعني: ابن عرفة - بجامعِ: بابِ البحر من تونس، وكان يتخلَّفُ عنَّا كثيرًا، فقلتُ لهُ يومًا بغلظة البربر، ما يحلُّ لك هذا. وذكرتُ له الحديثَ بغضبٍ، وقال لي: مَنْ هو مثلُكم يحلُّ لي ألاَّ أقرّ به، لأنكم تعملون المزيةَ على مَنْ تقرؤون عليه، وهذا إهانةٌ للعلم".

 

وفي هذا عدة أخطاء، أشيرُ إلى صوابِها:

• "بجامعِ بابِ البحر مِنْ تونس" بحذفِ النقطتين.

• "فقلتُ لهُ يومًا بغلظة البربر: ما يحل" بحذفِ الفاصلة، ووضع نقطتين مكانَها.

• "فقال لي".

• "يحلُّ لي ألاَّ أقرئه"، أمَّا: "أقرّ به" فهو تحريف.



[1] قال العلاَّمة أحمد زكي في كتابه "الترقيم وعلاماته في اللغة العربية" ص 26: "النقطتان: توضع هذه العلامات قَبل الكلام المَقول، أو المنقول، أو المقسم، أو المجمَل بعد تفصيل، أو المفصَّل بعد إجمال، وفي بعض المواضع المهمَّة للحال والتمييز". وقال الأستاذ فخر الدين قباوة في كتابه "علامات الترقيم في اللغة العربية" ص57: "النقطتان (:) بعد قولٍ أو ما يشبهه أو إجمالٍ، يليه المقول والمحكيُّ والتفصيل والتفسير والتمثيل، في الشِّعر والنثر".




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أخطاء في الصلاة
  • أخطاء في الطهارة
  • أخطاء في وضع النقطتين (2)
  • أخطاء في وضع النقطتين (3)
  • أخطاء في وضع النقطتين (4)

مختارات من الشبكة

  • أخطاء المزكين: من أخطاء الناس في باب الزكاة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ملاحظات يقع فيها بعض الحجاج ينبغي التنبه لها(مقالة - ملفات خاصة)
  • من أخطاء بعض طلاب العلم(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الخطأ الطبي إشكالية قانون أم ضمير؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تغافل المعلم عن أخطاء المتعلمين(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أخطاء ما قبل الإحرام(مقالة - ملفات خاصة)
  • أخطاء الطَّواف(مقالة - ملفات خاصة)
  • الردود القاطعة على شبهة وجود أخطاء لغوية في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القدوة وتصحيح الأخطاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أخطاء شائعة في المداواة (أو التداوي): (من الممارسة اليومية) (4)(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


تعليقات الزوار
1- مقال طريف
محمد رضا بلال - سورية 16-09-2015 09:58 AM

مقال طريف جزاك الله خيرا

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1446هـ - الساعة: 16:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب