• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للتسخير في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج التنافس والتدافع
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الاستشراق والعقلانيون المعاصرون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صحة الفم والأسنان في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    منهج التعارف بين الأمم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الإسلام يدعو لحرية التملك
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    إدارة المشاريع المعقدة في الموارد البشرية: ...
    بدر شاشا
  •  
    الاستشراق والقرآنيون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عقيدة التوحيد، وعمل شياطين الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للاستخلاف في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج شياطين الإنس في الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

من هو الإمام أبو الحسن الكسائي؟

من هو الإمام أبو الحسن الكسائي؟
حامد شاكر العاني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/9/2015 ميلادي - 19/11/1436 هجري

الزيارات: 79692

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من هو الإمام أبو الحسن الكسائي؟ [1]


هو الإمام أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي الكسائي الكوفي النحوي مولاهم، وهو من أولاد الفرس من سواد العراق كذا قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني.

 

قيل له: لِمَ سميت الكسائي؟ فقال: لأني أحرمت في كساء.

 

انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات - رحمه الله -. ورحل إلى البصرة فأخذ اللغة عن الخليل. وأخذ عنه القراءة عرضاً وسماعاً خلق كثير منهم المكثرون والمقلُّون، فالمكثرون: إبراهيم ابن زاذان وإبراهيم بن الحريش وأحمد بن جبير وأحمد بن أبي سريج وأحمد بن أبي ذهل وأحمد بن منصور البغدادي وأحمد بن واصل واسماعيل بن مدان وحفص بن عمر الدوري وحمدويه بن ميمون وحميد بن ربيع الخزاز وزكريا ابن وردان وسريج بن يونس وسورة بن المبارك وأبو حمدون الطيب بن اسماعيل وعبد الرحمن بن واقد وعبد الرحيم بن حبيب وعبد القدوس بن عبد المجيد وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعبيد الله ابن موسى وعدي بن زياد وعلي بن عاصم وعمر بن حفص المسجدي وعيسى بن سليمان والفضل بن إبراهيم وفورك بن شبويه وأبو عبيد القاسم بن سلام وقتيبة بن مهران والليث بن خالد ومحمد بن سفيان ومحمد بن سنان ومحمد بن واصل والمطلب بن عبد الرحمن والمغيرة بن شعيب وأبو توبة ميمون بن حفص ونصير بن يوسف وأبو اناس هارون بن سورة بن المبارك وهاورن بن عيسى وهارون بن يزيد وهاشم بن عبد العزيز البربري ويحيى بن آدم ويحيى بن زياد الخوارزمي. وأما المقلُّون فهم: إسحاق بن اسرائيل وحاجب بن الوليد وحجاج بن يوسف بن قتيبة وخلف بن هشام البزاز وزكريا بن يحيى الأنماطي وأبو حيوة شريح بن يزيد وصالح الناقط وعبد الواحد بن ميسرة القرشي وعلي بن خشنام وعمر بن نعيم بن ميسرة وعروة بن محمد الأسدي وعون بن الحكم ومحمد بن زريق ومحمد بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن يزيد الحضرمي ومحمد بن عمر الرومي ومحمد بن المغيرة ومحمد ابن يزيد الرفاعي ويحيى بن زياد الفراء ويعقوب الدورقي ويعقوب الحضرمي روى عنه الحروف، وقال الحافظ أبو عمرو الداني: (إن عبد الله بن ذكوان سمع الحروف من الكسائي حين قدم دمشق)، مات سنة إحدى وثمانين، وقيل سنة اثنتين وثمانين، وقيل سنة ثلاث وثمانين، وقيل سنة خمس وثمانين، وقيل سنة ثلاث وتسعين.

 

إسناد قراءة الكسائي:

قرأ الكسائي على حمزة أربع مرات وعليه اعتماده وقد تقدم إسناد حمزة في (ترجمته)، وقرأ أيضاً على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلى عيسى بن عمر الهمذاني، وروى أيضاً الحروف عن أبي بكر بن عياش، وعن إسماعيل ويعقوب ابني جعفر، وعن زائدة بن قدامة. وقرأ عيسى ابن عمر على عاصم الكوفي، وطلحة بن مصرف، والأعمش بسنده، وكذلك أبو بكر بن عياش، وقرأ إسماعيل ويعقوب ابني جعفر على شيبة بن نصاح، ونافع، وقرأ أيضاً إسماعيل على سليمان بن محمد بن مسلم بن جماز، وعيسى بن وردان. وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش بسنده، وإسناد عاصم تقدم في (ترجمته)، وإسناد نافع تقدم في (ترجمته).

 

راويا قراءة الكسائي:

يعد أشهر من روى عنه القراءة راويان: الأول: أبو الحارث، والثاني: حفص الدوري. ولكل راو طريقان ولكل طريق عدة طرق، فمجموع طرق الكسائي من الطريقين أربع وستون طريقاً.

 

الراوي الأول: أبو الحارث الليث بن خالد [2]:

هو: أبو الحارث الليث بن خالد البغدادي المقرئ. ثقة حاذق ضابط في القراءة محقق لها، عرض على الكسائي وكان من أجل أصحابه، وروى الحروف عن حمزة بن القاسم الأحول وعن اليزيدي. وروى القراءة عنه عرضاً وسماعاً سلمة بن عاصم صاحب الفراء ومحمد بن يحيى الكسائي الصغير والفضل بن شاذان ويعقوب بن أحمد التركماني. وقد غلط الشذائي في نسبه فقال: (الليث بن خالد المروزي وكذا الأهوازي) فقال: (المروزي الحاجب) وذاك رجل آخر قديم محدث من أصحاب مالك يكنى أبا بكر توفي سنة مائتين أو نحوها ويقال له البلخي أيضاً. توفي أبو الحارث سنة أربعين ومائتين.

 

إسناد رواية أبي الحارث:

قرأ أبو الحارث على أبي الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الكسائي الكوفي.

 

طريقا أبي الحارث:

رويت القراءة عن أبي الحارث من طريقين: الأول: طريق محمد بن يحيى [3]، والثاني: طريق سلمة بن عاصم [4] عنه. ولكل طريق من عدة طرق، فمجموع طرق أبي الحارث أربعين طريقاً من الطريقين.

 

الراوي الثاني: أبو عمر حفص الدوري [5]:

هو: أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري الأزدي النحوي، ولد سنة مائة وخمسين في منطقة الدور ببغداد وإليها نسب، وتوفي في شوال سنة مائتين وست وأربعين على الصواب.

 

إسناد رواية الدوري:

قرأ أبو عمر على أبي الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الكسائي الكوفي.

 

طريقا الدوري:

رويت القراءة عن الدوري من طريقين: الأول: طريق جعفر النصيبي[6]، والثاني: طريق أبي عثمان الضرير[7] عنه. ولكل طريق من عدة طرق، فمجموع طرق الدوري أربع وعشرين طريقاً من الطريقين.

 



[1] ينظر: غاية النهاية ص 427 رقم الترجمة (2150)، والنشر 1/ 138.

[2] ينظر: غاية النهاية ص 522 رقم الترجمة (2572)، والنشر 1/ 138.

[3] هو: محمد بن يحيى، وكان شيخاً كبيراً مقرئاً متصدراً محققاً جليلاً ضابطاً، قال الداني: (هو من أجل أصحاب أبي الحارث)، توفي سنة (288 ه). ينظر: النشر 1/ 139.

[4] هو: أبو محمد سلمة بن عاصم البغدادي النحوي، قال ثعلب: (كان سلمة حافظاً لتأدية ما في الكتب)، وقال ابن الانباري (كتاب سلمة في معاني القرآن للفراء أجود الكتب لأن سلمة كان عالماً وكان يراجع الفراء فيما عليه ويرجع عنه)، توفي سنة (270 هـ). ينظر: غاية النهاية ص 251 رقم الترجمة (1315).

[5] تقدمت ترجمته في قراءة أبي عمرو البصري.

[6] هو: جعفر بن محمد، وكان شيخ نصيبين في القراءة مع الحذق والضبط وهو من أجل أصحاب الدوري، توفي بعد سنة (307 ه) فيما قاله الذهبي. ينظر: النشر 1/ 139.

[7] هو: أبو عثمان سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد الضرير البغدادي المؤدب، وكان مقرئاً جليلاً ضابطاً، قال الداني: (هو من كبار أصحاب الدوري)، توفي بعد سنة (310ه) في قول الذهبي. ينظر: النشر 1/ 139.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • دفاعًا عن الإمام الكسائي
  • الكسائي علي بن حمزة : عالم القراءات والنحو

مختارات من الشبكة

  • من تراجم الشعراء (المتنبي - أبو فراس الحمداني - أبو الحسن الأنباري - ابن دريد - البحتري)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أبو موسى وعمه أبو عامر الأشعريان وقصة عجيبة دروس وعبر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المناظرات الفقهية بين فقهاء العراق: أبو إسحاق الشيرازي وأبو عبدالله الدامغاني نموذجا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ابن منده صاحب كتاب الإيمان وأبناؤه أبو القاسم وأبو عمرو ويحيى بن منده(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • من تراجم الشعراء (ابن الرومي - ابن النديم - أبو تمام - أبو العتاهية)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • متشابه الأسماء (أبو حنيفة، أبو حيان)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • لابو لابو(مقالة - المسلمون في العالم)
  • لابو لابو الذي قتل ماجلان(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • شذرات في فقد الولد (5)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الإمام أبو الحسن الماوردي المتوفى عام 450هـ (PDF) (WORD)(كتاب - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب