• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    العلم والمعرفة في الإسلام: واجب ديني وأثر حضاري
    محمد أبو عطية
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

من هو سفيان بن عوف الأسلمي الغامدي؟

من هو سفيان بن عوف الأسلمي الغامدي؟
الموسوعات الثقافية المدرسية

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 31/8/2015 ميلادي - 16/11/1436 هجري

الزيارات: 27043

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من هو سفيان بن عوف الأسلمي الغامدي؟ [1]


قال الحافظ ابن حجر: صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان له بأس ونجدة وسخاء.

 

استعمله معاوية بن أبي سفيان على الصوائف [2]، وكان يعظمه.

 

قال الحافظ ابن عساكر: كان مع أبي عبيدة بن الجراح بالشام حين افتتحت.

 

حدث سفيان بن عوف قال: بعثني أبو عبيدة بن الجراح ليلة غدا من حمص إلى أرض دمشق، فقال: ائت عمر بن الخطاب أمير المؤمنين، وأبلغه مني السلام، وأخبره بما قد رأيت وعاينت، وبما قد حدثتنا العيون، وبما استقر عندك من كثرة العدو، والذي رأى المسلمون من الرأي من التنحي، وكتب معه إليه: بسم الله الرحمن الرحيم. وذكر الكتاب.

 

قال سفيان بن عوف: فلما أتيت عمر فسلمت عليه، قال: أخبرني بخبر الناس؟! فأخبرته بصلاحهم ودَفْع الله عز وجل عنهم. قال: فأخذ الكتاب فقال لي: ويحك ما فعل المسلمون؟ فقلت: أصلحك الله خرجت من عندهم ليلاً بحمص وتركتهم وهم يقولون: نصلي الصبح ونرتحل إلى دمشق، وقد أجمع رأيهم على ذلك. قال: فكأنه كرهه ورأيت ذلك في وجهه، وقال لي: وما رجوعهم عن عدوهم وقد أظفرهم الله بهم في غير موطن!! وما تركهم أرضًا قد حووها وفتحها الله عليهم، وصارت في أيديهم؟! إني أخاف أن يكونوا قد أساؤوا الرأي وجاؤوا بالعجز، وجرؤوا عليهم العدو؟

 

قال: فقلت له: إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب، إن صاحب الروم قد جمع لنا جموعًا لم يجمعها هو ولا أحد كان قبله لأحد كان قبلنا! ولقد جاء بعض عيوننا إلى عسكر واحد من عساكرهم، أمرَ بالعسكر في أصل الجبل فهبطوا من الثنية نصف النهار إلى عسكرهم فما تكاملوا فيها حتى أمسوا، ثم تكاملوا حين ذهب أول الليل. هذا عسكر واحد من عساكرهم! فما ظنك بمن بقي؟

 

فقال عمر: لولا أني ربما كرهت الشيء من أمرهم يصنعونه، فإذا الله يخير لهم في عواقبه لكان هذا رأي أنا له كاره، أخبرني أجمع رأي جماعتهم على التحول؟ قال: نعم. قال: فإن الله إن شاء لم يكن يجمع رأيهم إلا على ما هو خير لهم.

 

وروى ابن عساكر أن العتبي حدث عن أبيه، قال: جاشت الروم وغزوا المسلمين برًًا وبحرًا؛ فاستعمل معاوية على الصائفة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد. فلما كتب عهده، قال: ما أنت صانع بعهدي؟ قال: أتخذه إمامًا لا أعصيه. قال: اردد عليَّ عهدي، قال: أتعزلني بعد أن وليتني قبل أن تخبرني؟ أما والله لو كنا ببطن مكة على السواء ما فعلت هذا. قال: لو كنا ببطن مكة على السواء كنت أنا معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية، وكنت عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وكان منزلي بالأبطح حيث ينشق عنه الوادي، وكان منزلك بأجياد أسفله عذرة وأعلاه مررة، ثم بعث إلى سفيان بن عوف الغامدي فكتب له عهده، ثم قال: ما أنت صانع بعهدي؟ قال: أتخذه إمامًا ما أم الحرم فإذا خالفه خالفته، فقال معاوية: هذا والله لا يكفكف من عجلة، ولا يدفع في ظهره من بطء، ولا يضرب على الأمر ضرب الجمل الثقال.

 

قال: فخرج فاحتضر، فاستعمل على الناس عبد الله بن مسعود الفزاري، فقال: يا ابن مسعود إن فتحًا كبيرًا وغنمًا عظيمًا أن ترجع بالناس لم ينكبوا ولم يُنكبوا فاقحم بالناس فنكب، فقال شاعر أهل الشام:

أقم يا بن مسعود قناة طويلة
كما كان سفيان بن عوف يقيمها
وسم يا بن مسعود مدائن قيصر
كما كان سفيان بن عوف يسومها

 

فلما رجع دخل على معاوية فقال:

أقم يا بن مسعود قناة قويمة ♦♦♦ كما كان سفيان بن عوف يقيهما

 

فقال: يا أمير المؤمنين، إن عذري في ذلك أني ضممت إلى رجل لا يضم إلى مثله الرجال!! فقال معاوية: إن من فضلك عندي معرفتك بفضل من هو أفضل منك [3].

 

وروى ابن عساكر: قال محمد بن عمر الواقدي: إن سفيان ساح في أرض العدو حتى بلغ الزنداق واسمه بالرومية خازقًا، فأدرك سفيان أجله.

 

فلما ثقل قال للناس: إني لمآبي، فأقيموا عليّ ثلاثة أيام، فأقاموا عليه فمات في اليوم الثالث، وقد أوصى واستخلف، وقال: أدخلوا عليّ أمراء الأجناد والأشراف من كل جند، فوقعت عينه على عبد الرحمن بن مسعود الفزاري، فقال: أدن مني يا أخا فزارة ففعل، فقال له: إنك لمن أبعد العرب مني نسبًا، ولكني قد أعلم أن لك نية حسنة وعفافًا، وقد استخلفتك على الناس، فاتق الله يجعل لك من أمرك مخرجًا، وأرد للمسلمين السلامة، واعلم أن قومًا على مثل حالكم لم يفقدوا أميرهم إلا اختلفوا لفقده، وانتشر عليهم أمرهم، وإن كان كثيرًا عددهم، ظاهرًا جلدهم، وإن فتحًا على المسلمين كبيرًا أن تقفل بهم ولم يُكلَمُوا، ثم مات. فبكت عليه العرب جميعًا، حتى كأنه كان لهم والدًا!!

 

فلما بلغ معاوية وفاته كتب إلى أمصار المسلمين وأجناد العرب ينعاه لهم، فبُكي عليه في كل مسجد!! وقام عبد الرحمن بن مسعود بعده.

 

قال: فكان معاوية إذا رأى في الصوائف خلافًا قال: واسفياناه، ولا سفيان لي!!.

 

توفي سفيان بن عوف الأزدي شاتيًا بالروم سنة اثنتين وخمسين [4] رضي الله عنه.



[1] الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر (ج4 /211، 212) رقم: (316). ومختصر تاريخ ابن عساكر (ج10 /22، 25).

[2] الصوائف جمع صائفة، وهي غزوة الروم وسميت صائفة؛ لأنها كانت تحدث في الصيف، لبرد بلاد الروم، وعدم استطاعة العرب تحمله في الشتاء.

[3] مختصر تاريخ ابن عساكر (ج10 /23، 24).

[4] مختصر تاريخ ابن عساكر (ج10 /24، 25).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من هو الذبيح؟ الحكم بعد المداولة
  • من هو العالِم؟
  • من هو اليتيم الذي أوصانا الله به؟
  • من هو المعاق؟
  • من هو المؤرخ؟
  • الضحاك بن سفيان بن الحارث العامري الكلابي

مختارات من الشبكة

  • فوائد من حياة سفيان الثوري (3)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أوهام سفيان بن عيينة في حديث الزهري لأسامة بن عبد العاطي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نوح عليه السلام (4)(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • الحكمة في ديوان "الأكسجين المر" للشاعر خالد بن عبدالله الغامدي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • عبدالرحمن بن عوف رضى الله عنه(مقالة - ملفات خاصة)
  • سيدنا معاوية بن أبي سفيان رغم أنف المشوهين والحاقدين(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • كاتب الوحي: معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • المفاضلة بين عبدالرحمن بن مهدي ووكيع في الرواية عن سفيان الثوري: دراسة نظرية مقارنة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الرد على من يطعن في معاوية بن أبي سفيان(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب