شيخ القراء الإمام الحافظ ابن الجزري (751 - 833هـ)

من العلماء الذين برزوا في عصر المماليك

شيخ القراء الإمام الحافظ ابن الجزري رحمه الله

(751 - 833هـ)

هو الحافظ الحجة الثبت المدقق، فريد العصر، ونادر الدهر، إمام الأئمة، قاضي القضاة، سند المقرئين، رأس المحققين الفضلاء، رئيس المدققين النبلاء، شيخ شيوخ الإقراء غير منازع، عمدة أهل الأداء، صاحب التصانيف التي لم يسبق مثلها، ولم ينسج على منوالها، بلغ الذروة في علوم التجويد وفنون القراءات، حتى صار فيها الإمام الذي لا يدرك، ولا يشق غباره.

هو محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي العمري الشيرازي الشافعي، وكنيته أبو الخير، عُرِفَ بابن الجزري، نسبة إلى جزيرة ابن عمر، شمال الموصل، بناها رجل اسمه عبد العزيز بن عمر، رجل من قرى الموصل، فنسبت إليه، وهي على شاطئ نهر دجلة، يحيط بها النهر كالهلال.

ولد رحمه الله يوم الجمعة ليلة السبت في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة هجرية.

قصة ولادته:

كان أبوه تاجرًا، ومكث أربعين سنة لم يرزق ولدًا، فحج وشرب من ماء زمزم، وسأل الله تعالى أن يرزقه ولدًا عالمًا فولد له ابنه محمد هذا بعد صلاة التراويح.

شيخ الإقراء في زمانه، نشأ رحمه الله في دمشق الشام، وفيها حفظ القرآن وأكمله وهو ابن ثلاثة عشر عامًا، وصلَّى به وهو ابن أربعة عشر، وأنشأ فيها مدرسة سماها دار القرآن ونسبته إلى جزيرة ابن عمر، ورحل إلى مصر مرارًا، ودخل بلاد الروم وسافر مع تيمورلنك إلى بلاد ما وراء النهر، ثم رحل إلى شيراز، فولي قضاءها، ومات فيها كما سيأتي.

اتجهت نفسه الكبيرة إلى علوم القراءات فتلقاها عن جهابذة عصره، وأساطين وقته، من علماء الشام ومصر والحجاز إفرادًا وجمعًا بمضمن كتب كثيرة، كالشاطبية والتيسير والكافي والعنوان والإعلان والمستنير والتذكرة والتجريد وغيرها من أمهات الكتب وأصول المراجع، ولم يكن الإمام ابن الجزري رحمه الله عالمًا في التجويد والقراءات فحسب بل كان عالمًا في شتى العلوم من تفسير وحديث وفقه وأصول وتوحيد وبلاغة ونحو وصرف ولغة وغيرها.

شيوخه:

ليس من السهل أن يستقصي المرء الشيوخ الذين أخذ عنهم الإمام ابن الجزري رحمه الله؛ لأنهم كانوا عالَمًا يفوق الحصر، فممن تلقى عنهم علوم القراءات والتجويد العلامة أبو محمد عبدالوهاب بن السُّلاَر، والشيخ أحمد بن إبراهيم الطحان، والشيخ أبو المعالي محمد بن أحمد اللبان، والشيخ أبو بكر عبدالله بن الجندي، والعلامة أبو عبدالله محمد بن الصائغ.

وممن تلقى عنهم الحديث والفقه والأصول والمعاني والبيان الشيخ ضياء الدين سعد الله القزويني، وأذن له بالإفتاء سنة 778هـ، والشيخ صلاح الدين محمد بن إبراهيم بن عبدالله المقدسي الحنبلي، والإمام المفسر المحدث الحافظ المؤرخ أبي الفداء إسماعيل بن كثير صاحب التفسير المعروف، وهو أول من أجاز له بالإفتاء والتدريس سنة 774هـ، وكذلك شيخ الإسلام البلقيني سنة 785هـ.

مؤلفاته:

كان رحمه الله غزير الإنتاج في ميدان التأليف، في أكثر من علم من العلوم الإسلامية، وإن كان علم القراءات هو العلم الذي اشتهر به وغلب عليه، ويعكس تنوع موضوعات مؤلفاته تنوع عناصر ثقافته، إلى جانب كتب القراءات وعلوم القرآن، كتبًا في الحديث ومصطلحه، والفقه وأصوله، والتاريخ والمناقب، وعلوم العربية، ومن هذه المؤلفات:

ففي كتب القراءات والتجويد:

1- تحبير التيسير في القراءات العشر.

2- تقريب النشر في القراءات العشر.

3- التمهيد في علم التجويد.

4- طيبة النشر في القراءات العشر.

5- المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه.

6- منجد المقرئين ومرشد الطالبين.

7- النشر في القراءات العشر.

8- إتحاف المهرة في تتمة العشرة.

9- أصول القراءات.

10- إعانة المهرة في الزيادة على العشرة.

11- الإعلام في أحكام الإدغام.

12- "الألغاز الجزرية" وهي أرجوزة ضمنها أربعين مسألة من المسائل المشكلة في القرآن.

13- الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء.

14- تحفة الإخوان في الخلف بين الشاطبية والعنوان.

15- التذكار في رواية أبان بن يزيد العطار.

16- التقييد في الخلف بين الشاطبية والتجريد.

17- التوجيهات في أصول القراءات.

18- جامع الأسانيد فيالقراءات.

19- الدرة المعنية في قراءات الأئمة الثلاثة المرضية.

20- رسالة في الوقف على الهمز لحمزة وهشام.

21- العقد الثمين في ألغاز القرآن المبين.

22- شرح لقصيدته المسماة الألغاز الجزرية.

23- غاية المهرة في الزيادة على العشرة.

24- الفوائد المجمعة في زوائد الكتب الأربعة.

25- نهاية البررة فيما زاد على العشرة.

26- هداية البررة في تتمة العشرة.

27- هداية المهرة في ذكر الأئمة العشرة المشتهرة.

28- البيان في خط عثمان.

وفي كتب الحديث وعلومه:

1- الأربعون حديثًا.

2- الأولية في أحاديث الأولية.

3- البداية في علوم الرواية.

4- "تذكرة العلماء في أصول الحديث" مختصر جعله بداية لمنظومته المسماة بـ "الهداية إلى معالم الرواية".

5- التوضيح في شرح المصابيح، في ثلاث مجلدات وهو شرح مصابيح السنة للبغوي.

6- جنو الحصن الحصين - مختصر كتابه الحصن الحصين.

7- الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين - في الأذكار والدعوات.

8- عدة الحصن الحصين - مختصر آخر للحصن الحصين.

9- عقداللآلي في الأحاديث المسلسلة العوالي.

10- القصد الأحمد في رجال مسند أحمد.

11- المسند الأحمد فيما يتعلق بمسند أحمد.

12- المصعد الأحمد في ختم مسند أحمد.

13- مفتاح الحصن الحصين - وهوشرح للحصن الحصين.

14- مقدمة علوم الحديث - نظم.

15- الهداية في علم الرواية.

وفي كتب التاريخ والفضائل والمناقب:

1- الإجلاء والتعظيم في مقام إبراهيم.

2- أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب.

3- تاريخ ابن الجزري.

4- التعريف بالمولد الشريف.

5- ذات الشفا في سيرة المصطفى ومن بعد من الخلفاء.

6- الرسالة البيانية في حق أبوي النبي.

7- عرف التعريف بالمولد الشريف - وهو مختصر كتاب التعريف للمؤلف.

8- غاية النهاية في أسماء رجال القراءات - وهو مختصر من كتاب طبقات القراء الكبير للمؤلف.

9- فضل حراء.

إضافة إلى كتب أخرى:

1- الإبانة في العمرة من الجعرانة.

2- أحاسن المنن.

3- الإصابة في لوازم الكتابة.

4- الاعتراض المبدي لوهم التاج الندي.

5- التكريم في العمرة من التنعيم.

6- تكملة ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن والأسانيد.

7- الجوهرة في النحو.

8- حاشية على الإيضاح في المعاني والبيان لجلال الدين القزويني.

9- الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح - وهي رسالة في الحث على الفضيلة.

10- شرح منهاج الأصول.

وفاته:

توفي رحمه الله ضحى يوم الجمعة لخمس خلون من أول الربيعين سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بمنزله بسوق الإسكافيين بمدينة شيراز، ودفن بدار القرآن التي أنشأها بها عن اثنين وثمانين سنة رحمه الله، ورضي عنه، وجعل الجنة منزله ومثواه، وجزاه عن القرآن الكريم خيرما يجزي به الصالحين المخلصين.