وفاة الدكتور محمد الطيب الإبراهيم، مؤلف إعراب القرآن الكريم الميسر

وفاة الدكتور محمد الطيب الإبراهيم

مؤلف "إعراب القرآن الكريم الميسَّر"

﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 57]

توفِّي عمي ووالدي - كما علمني وربّاني أنَّ عمَّ الرجل صنوُ أبيه - الأستاذ الدكتور أبو عبدالله محمد الطيب بن محمد الإبراهيم، في آخر ساعة مِن يوم الجمعة، الرابع من شهر شعبان عام ١٤٣٦ من الهجرة، الموافق للثاني والعشرين من أيار عام ٢٠١٥ ميلادية، بعد أن ناهز الثمانين عامًا؛ حيث ولد في الخامس من آب عام ١٩٣٥ ميلادية.

بعد عمر قضاه في تدريس علوم الدين والعربية في مدن سورية؛ كالسويداء وطرطوس والقنيطرة ودمشق، وكذلك في عدَن وبيروت والمدينة النبوية، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، محبًّا للعلم حاثًّا على طلبه، محبًّا لطلبته، يحضُّ على زكاة العلم كحضِّه على بقية فروض الدِّين.

وأذكر حين كنتُ فتًى بالمرحلة المتوسِّطة، في الإجازة الصيفية في دمشق نائمًا في بيته - وكثيرًا ما كان ذلك؛ حيث إن زوجته عمَّتي أيضًا؛ فهي أخت لوالدي مِن أمِّه، وهو أخ لوالدي من أبيه، وكلُّ مَن في البيت من أولاده حينها ذكور - وابتدأ العام الدراسي في سورية ولم يبتدئ بعدُ في السعودية حيث أدرس، فذهب أبناء عمي صباحًا إلى مدارسهم، وأردت أن أعود إلى بيتي فلم يرضَ، وأراد أن أذهب معه إلى جامعة دمشق؛ حيث كان أستاذًا للغة العربية لغير المُختصين، فتحججتُ بأنني لا حذاء لديَّ أرتديه (كما يقال بالعامية: صبّاط) وأتيتُ دارهم بنعالٍ لا تَصلح للذهاب، فأعطاني حينها حذاءَه - رحمه الله - واصطحَبني إلى الجامعة، وأخذ مفتاح القاعة مِن الآذِنِ، وجلستُ مع الطلاب، وأعطاني ورقةً وقلَمًا، وبعض الطلاب حضر وليس معه شيء؛ فأعطاهم أوراقًا وأقلامًا مِن حقيبته وبدأ بالدرس، وما زلتُ أذكر ذلك الدرس وأمثلته.

وكذا ربّاه أبوه؛ حيث كان يرسله وهو صغير خطيبًا إلى بيروت كما أخبرني بذلك والدي، وعندما انتقل من المدينة المنورة إلى دمشق سكَن في غُوطتِها ببلدة صغيرة تُدعى القاسمية، وكان خطيبًا وإمامًا لجامِعِها، ولم يكن بها مَرافق للعلم فصنَع لأبنائه كرسيًّا طويلاً - ككراسي الكتَّاب - وكنتُ أعجب من ذلك الكرسي في صغري، وأنا أعجب الآن من صبره على تعليم الصِّغار وهو كَبير.

وكان ابنه الطبيب "معاذ" يخبرني عندما كنا صغارًا أنه يأمُرُهم باحترام الكتُب، ودفاتر الدراسة بعد نهاية العام، فلا يَرضى أن تُرمى احترامًا للعلم.

وكان يحض كل أحد على تزكية عِلمه والاختِصاص الذي يُتقنه، ويفيد منه، وأخبرني أن الشيخ حسن حبنكة الميداني - وقد درس في معهده دراسته الأساسية كلها - كان له درس عام في جامع منجك، يَطلب من تلاميذه تحضير كلمة تُفيد في العلم الذي يختصُّ به، وذات مرة ألقى عليهم طبيب كلمةً عن فوائد التعرُّق فأثنى عليه الشيخ، رحمات الله عليهم جميعًا.

ولم تكن تلك الحادِثة بعيدةً عن قصة حصلتْ في صِغري؛ حيث اجتمعت العائلة يوم جمعة بدار عمي بالقاسمية، وكان وقتها قد انتشر داء مُعدٍ وخاصَّة في الأرياف والغوطة، قلق منه الناس، وكان مِن ضمن الحضور: صِهرُه الطبيب أبو عبدالرحمن عيسى المرزوقي، فبدأت الأسئلة تتردَّد على الطبيب، فاتفق مع عمي أن يَمتنع عن الإجابة ويكون الشرح بعد صلاة الجمعة لتعم الفائدة، وأثناء الخطبة الثانية تكلم عمي عن الداء المُنتشِر، وأشار أن بينهم طبيبًا - وأثنى عليه - سيشرح للناس بعد صلاة الجمعة ويُجيب عن أسئلتهم، فبدأ الطبيب بالشرح والمُصلُّون يسألون وهو يجيب.

كان أستاذًا في كلية الإمام الأوزاعيِّ، وكان لديهم برنامج لنَيل شهادة الماجستير والدكتوراه في الدراسات الإسلامية، يقوم الطالب بدايةً بدراسة عدد من المواد حسب تخصُّصه، ثم ينتقل إلى مرحلة البحوث التمهيدية، ثم البحث الخاص لنَيل الدرجة المُرادة.

وحدَّثني أنه لم يكن في المواد شيء يخصُّ تلاوة كتاب الله، فكلَّم المسؤولين في الكلية أن كيف لخرِّيج الماجستير والدكتوراه في الدراسات الإسلامية أن يأخذ الشهادة ولا يُتقن تلاوة كتاب الله؟! وهذا ثغر أي ثغر! فاستجابوا له، وكلَّفوه بذلك، فكان مقرَّر تلاوة كتاب الله ومعرفة أحكام التجويد جزءًا مِن مادته، وله حصة مِن علاماتها، ولا يتخرج الطالب إلا بعد اجتيازه امتحانًا شفويًّا يشمل التلاوة وأحكام التجويد، فأسأل الله أن يكتب ذلك في ميزان حسناته.

وانتقلتُ بعد إنهاء دراستي الجامعية في الهندسة للعمل في السعودية حيث يقيم والداي هناك، فحثَّني على دخول كلية الإمام الأوزاعي لدراسة الماجستير، وقام بتسجيلي وتقديم أوراقي.

وفي يوم امتحان تلاوة القرآن - وكنتُ قادمًا للتوِّ مِن السفر - قمتُ إليه في القاعة ولم يَنتبه لي؛ حيث كان لا يُديم النظر إلى الطلاب، فسلمتُ عليه فقام وقبَّلني، وقال للطلاب: ابن أخي، فقالوا: إذًا تتيسَّر أموره، فإذا بامتحاني أصعب منهم جميعًا، وكذلك فعَل عندما امتحن أختي عند تقدُّمها إلى معهد الفتح في دمشق، وكان عضوًا في لجنة القَبول، وكذا حدَّثني عمي الأصغر أبو حسام محمد أمين، عن حزمه عندما كان يُدرِّسه في إعدادية الميدان الأولى، وكان ذلك دَيدنه الحزم في أمور الدِّراسة والتربية مع أبنائه وأقاربه.

وكان يَدعوني دائمًا إلى السكن معه في بيته وألا أَسكُن وحدي، وأعتذر إليه، ويكرِّر ذلك عليَّ.

وكان محبًّا للطلاب ونشر العلم بينهم وتعليمهم الصَّواب، وهذا يتَّضح في مقدمته اللطيفة لكتابه "دليل الموجز الكافي في البلاغة والعروض"، وهو حلول لمسائل كتاب المُوجز الكافي التي أوردت صورة منها.

وكثيرًا ما كان يَستضيف تلاميذه في بيتِه، يَسألونه عما يُشكِل عليهم ويُحاورونه في بحوثهم ويطلع مَن في البيت على بحوثهم ونقاشاتهم.

وفي بداية دراستي الجامعية - حوالي عام ١٩٩٧ ميلادية - كان يعمل على نشْر كتابه "إعراب القرآن الكريم الميسَّر" ويَصِف لي ما يجده من صعوبات في النشر، وقال لي: لو لم يكن كتاب الله لما تحمَّل هذا، وما أكمل نشره، ولعلَّ نيَّته الصادقة لخِدمة كتاب الله هي ما كتبَت لهذا الكتاب القَبول بين طلاب العلم وانتِشاره وتعدُّد طبعاته.

وقد أهدى كثيرًا من نُسخِه لأبناء العائلة، وخاصَّة مِن المختصِّين بالعربية، ومنها نُسخة لأختي، وزوجتي.

وكانت له صحبة ومعرفة بأغلب عُلماء الشام، وحينما كنتُ أزور الشيخ عبدالقادر أرناؤوط - رحمه الله - وكان مِن عادته أن يسأل كل مَن يحضر مجلسَه: مَن هم؟ ومن أين؟ فأختصر الطريق على نفسي وأقول: عمي أبو عبدالله الطيب، فيَطلب منِّي السلام عليه، ويسألني عن أعمامي جميعًا ووالدي، ويسأل عن أحوالِهم لا ينسى منهم أحدًا.

وأذكر في صِغَري أن الشيخ عبدالقادر أرناؤوط كان خطيبًا في المزة، وأراد عمي أبو سليم محمد فرحان الشراري أن يدعو الشيخ لعرس أكبر أبنائه، وكانت له صحبة بالشيخ، فحضرنا الخطبة ودعاه فاعتَذَر الشيخُ لانشغاله، ثم استدرك وقال: عندكم أبو عبدالله - رحمهم الله جميعًا.

وما زال يَكتب عقود النكاح لشباب العائلة، ويفرح بتيسير المهور، وينصح لهم، وكنت ممَّن كتب عقد قرانِه.

وكنتُ أراه مع زوجه - عمَّتي - عليهما رحمة الله - حسنَ الطِّباع، طيِّب المعشَر، يَستشيرها ويأخد برأيها، وعندما أريدُ السفر إلى السعودية يَكتب لها الرسائل لتبعثَها لبعض أبنائه هناك.

وفي آخر عمره مرض وتوقَّف عن التدريس، ومنعه أبناؤه من مواصلة التدريس خوفًا على صحته؛ كما أخبرني بذلك ابنه الطبيب معاذ، رغم تشوُّقه كلما وجد نشاطًا من نفسه، فانكبَّ على كتاب الله يَتلوه ويُردِّد آياته، فلا تراه إلا عاكفًا على ُمصحفِه، وكان ذلك دَيدنه حتى توفَّاه الله.

وأكرمه الله بأن كانت آخر حجَّة له قبل حوالي أربع سنوات عام ١٤٣٢م، والتقيتُ به في الحج، فرحمه الله رحمة واسعة، وموتاكم، وجميع موتى المسلمين، وجمعنا في دار رحمته عند عزيز مقتدر.

نموذج من خط أ.د. محمد الطيب الإبراهيم

نموذج من خط أ.د. محمد الطيب الإبراهيم

دليل الموجز الكافي في البلاغة والعروض

شرح كافية ابن الحاجب ( ج 1 )

إعراب القرآن الكريم الميسّر