من باع كتبه

من باع كتبه

◙ الحسن بن محمد بن حمدون أبو سعد بن أبي المعالي الكاتب:

قال ياقوت الحموي رحمه الله: إنه كان من الأدباءِ العلماء الذين شاهدناهم، زكيَّ النفس، طاهرَ الأخلاق، عاليَ الهمَّة، حسَنَ الصورة، مليحَ الشَّيبة، طويلَ القامة، نظيفَ اللبسة، ظريف الشَّكل، وكان من المحبِّين للكتب واقتنائها، والمبالغين في تحصيلها وشرائها، وحصل له من أصولها المتقَنَة، وأمَّهاتها المعينة، ما لم يحصل لكثير أحد، ثمَّ تقاعد به الدَّهرُ وبطل عن العملِ، فرأيتُه يُخرجها ويبيعها وعيناه تَذرِفان بالدموع كالمفارِق لأهله الأعزَّاء، والمفجوع بأحبابه الأودَّاء، فقلت له: هوِّن عليك - أدام اللهُ أيامك - فإن الدهرَ ذو دُوَلٍ، وقد يسعف الزمان ويساعِد، وترجعُ دولة العزِّ وتعاود، فتستخلف ما هو أحسن منها وأَجْوَد، فقال: حسبك يا بني؛ هذه نتيجة خمسين سنةً من العمرِ أنفقتُها في تحصيلها، وهَبْ أن المالَ يتيسر، والأجَل يتأخَّر - وهيهات - فحينئذٍ لا أَحْصل من جمعِها بعد ذلك إلاَّ على الفراق، الذي ليس بعده تلاقٍ، وأنشد بلسان الحال:

هَبِ الدَّهْرَ أرضاني وأعتب صرفه وأَعْقَب بالحسنى وفكَّ من الأَسْرِ فمَن لي بأيَّام الشباب التي مضَت ومَن لي بما قد مرَّ في البؤسِ من عُمري؟

وكان مع اغتباطِه بالكتب ومنافسته ومناقشته فيها جوادًا بإعارَتها، ولقد قال لي يومًا - وقد عجبتُ من مسارعتِه إلى إِعارتها للطلَبَة -: ما بخلتُ بإعارة كتابٍ قطُّ، ولا أخذتُ عليه رهنًا، ولا أعلم أني مع ذلك فَقدتُ كتابًا في عاريةٍ قطُّ، فقلتُ: الأعمال بالنيات، وخلوص نيَّتك في إعارتها لله حفظها عليك[1].

◙ قال ابن خلكان رحمه الله: حكى الخطيب أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي اللغوي: أن أبا الحسن علي بن أحمد بن علي بن سلك الفالي الأديب كانت له نسخة بكتاب "الجمهرة"؛ لابن دريد في غاية الجودة، فدعَتْه الحاجةُ إلى بيعها، فباعَها واشتراها الشريفُ المرتضى أبو القاسم بستين دينارًا، وتصفَّحها، فوجد بها أبياتًا بخطِّ بائعها أبي الحسن الفالي، وهي:

أنِسْتُ بها عِشرينَ حولاً وَبِعْتُها لقد طالَ وَجْدي بعدَها وحنيني وما كان ظَنِّي أَنَّني سأَبيعها ولو خلَّدتْني في السجون ديوني ولكن لضعفٍ وافتقارٍ وصِبْيَةٍ صِغارٍ عليهم تَسْتَهِلُّ شُؤوني فقلتُ ولم أَمْلِكْ سوابقَ عَبْرةٍ مقالةَ مكويِّ الفؤادِ حَزِينِ وقد تُخرِجُ الحاجاتُ يا أمَّ مالكٍ كرائمَ من ربٍّ بهنَّ ضنينِ[2]

◙ إبراهيم بن علي بن أحمد جمال الدين القَلْقَشندي القاهري:

ذكر السخاوي أنه باع كتبَهُ أو جلَّها، وقَاسَى ما لا يُعَبَّر عنه، وتألَّمنا له في ذلك[3].

◙ أحمد بن محمد الباني العالم المعمَّر شمس الدين المصري الشافعي:

الأصمُّ كأبيه، صنَّف تفسيرًا من سورة يس إلى آخرِ القرآن، وباعَه مع بقيَّة كتبه لفقرِه وفاقته[4].

◙ عبدالله بن علي بن محمد بن الفراء القاضي أبو القاسم:

كتب بخطِّه، وحصل الكتب والأصولَ الحسان الكبيرة، وتفقَّه، وكتب في الفتاوى مع أئمَّة عصره.

ومن تصانيفه: "الروض النضر، في حياة أبي العباس الخضر"، وكانت عنده كتبٌ جلِيلة أصيلةٌ على مذهب الإمام أحمد، وخطُّ الإمام أحمد كان أيضًا عنده.

قال ابن القطيعي: جمع بين حُسن الرأي والسَّمْت، وعارفٌ بأحكام الشريعة من الشهادة والقضاءِ، مهيب المجلس، لم يزل منزله محلاًّ لقراءة الحديث وتدريسِ الفقه بحضرة الشيوخ وجماعة أصحاب الحديث، معروفٌ بالكرم والإفضال، وله الأصول الحسنة، والفوائد الجمَّة.

وحمَلَه بَذْلُ يده وكَرَمُ طبعه على أنَّه استدان ما لا يمكنه الوفاء، فغلبَه الأمرُ حتى باع معظمَ كتبه، وخرج عن يده أكثر أَمْلاكه، واختفى في بيته لما فدَحَه من الديون[5].

◙ نصرون بن فتوح بن حسين الجزريُّ:

قال: مرضتُ مرضة أشرفتُ منها على الموت، وبعتُ فيها كتبًا أدبية وغير أدبيَّة، ومن جملتها: صحيح البخاريِّ، وصحيح مسلم، فذكرتُ ذلك بعد إفاقتي مِن مرضي لأبي القاسم بن القطَّاع، فغضب عليَّ غضبًا شديدًا، وقال: كنتَ تقنع ببيع كتبِ الأدب؛ ففيها عوض، وتترك عندك الصحيحين! هل رأيت مسلمًا يُخرج الصحيحين من داره! ولم يزل يردِّد ذلك حتى استحييتُ من نفسِي ومن الحاضرين، وندمتُ غاية الندم[6].

◙ محمد بن عبدالواحد بن جعفر البزار، يعرف بابن زوج الحرة:

قال الخطيب البغدادي عنه: إنه كان كثير السماع إلاَّ أنه باع كتبَه قديمًا واشترينا بعضَها[7].

◙ السيد أحمد بن السيد محمد بن السيد محمود الفلاقنسي:

قال المرادي: الأديب المنشئ السيد الشريف أحد حسنات الزمان، كان أديبًا، شاعرًا، كاتبًا، بارعًا، عارفًا، وُلد بدمشق وبها نشأ، وتذيَّل وتفوَّق، وتملَّك أحرار المعاني، ونظم، ونثر، وولِيَ من الكتابات كتابةً في وقف الحرمين، وصار محاسبه جي بالخزينة العامرة الدمشقيَّة، ولما قُتل أخوه أُهين وحبس، وأُخذ منه مبلغٌ من الدراهم، فبعدها لم يكن كأوَّله، حتى باع كتبَه التي احتوى عليها وتملَّكها، وكانت من نفائس الكتب[8].

◙ الشيخ الإمام الواعظ الكبير المحدث محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون البغدادي، شيخ زمانه ببغداد:

قال الخطيب: كان أَوْحد دهره، وفردَ عصره في الكلام على علم الخواطر.

كان ابنُ سمعون في أول أمره ينسخ بالأجرةِ وينفق على نفسه وأمِّه، فقال لها يومًا: أحبُّ أن أحجَّ، قالت: وكيف يمكنك؟! فغلب عليها النومُ، فنامَت وانتبهَت بعد ساعةٍ، وقالت: يا ولدي، حُجَّ، رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في النوم يقول: دعيه يحجُّ؛ فإنَّ الخير له في حجِّه، ففرح وباع دفاتره ودفع إليها من ثمنها وخرج مع الوفدِ[9].

◙ حُكي عن بعض العلماء، قال: بعتُ في بعض الأيام كتابًا ظننتُ أني لا أحتاج إليه، فلمَّا كان ذات يومٍ هجس في صدري شيء كان في ذلك الكتاب، فطلبتُه في جميعِ كتبي فلم أجِدْه، فاعتمدتُ أن أسأل عنه عالمًا عند الصباح، فما زلتُ قائمًا على رجلي إلى الصباح، قيل: فهلاَّ قعدتَ؟ قال: لطول أَرَقِي، وشدَّة قلقي[10].

◙ الأمير عضد الدين أبو الفوارس مرهف بن أسامة بن مقلد بن نصر بن منقذ:

قال ياقوت الحموي رحمه الله: هو شيخٌ ظريف، واسع الخلق، شائعُ الكرم، جمَّاعة للكتب، وحضرتُ داره، واشترى مني كتبًا، وحدثني أن عنده من الكتب ما لا يعلم مقدارَه، إلاَّ أنَّه ذكر لي أنه باع منها أربعةَ آلاف مجلد في نكبَةٍ لحقَتْه، فلم يؤثِّر فيها[11].

◙ عبدالله (بهاء الدين) بن محمود (شهاب الدين) بن عبدالله الألوسي:

فقيهٌ بغدادي، مِن قضاة الشافعيَّة، تخرَّج بأبيه، وترفَّع عن مناصب الدولة، وعكفَ على التدريس، ومرض وتصوَّف، وباع كتبَه وعقارَه، وقصد إستنبول فاعترضَه قطَّاع الطرُق فعاد إلى بلده صفرَ اليدين[12].

◙ سليمان بن صالح الدخيل:

قال عنه البسام رحمه الله: قاسى في آخر حياتِه من ضروبِ الفاقَةِ والفقر الشديد ما دفعه إلى بيع كتبِه، توفِّي رحمه الله في بغداد عام (1364هـ)[13].

طرائف ولطائف:

◙ لما وصل الطاغية هولاكو إلى حماة سنة (658هـ):

خرَّب أسوارَها، وأحرق زردخانتها، وبِيعَت الكتب التي كانت بدار السلطنة بقلعة حماة بأبخسِ الأثمان[14].

◙ قال أَحمد بن سليمان القطيعي:

أضقتُ إضاقة، فمضيتُ إلى إبراهيم الحربي لأبثَّه ما أنا فيه، فقال لي: لا يضيق صدرك؛ فإنَّ الله من وراء المعونة، وإني أضقتُ مرَّة حتى انتهى أمري فِي الإضاقَة إلى أن عدِم عيالي قوتَهم، فقالت لي الزوجة: هب أنِّي أنا وإياك نصبر، فكيف نصنع بهاتين الصبيتين؟ فهاتِ شيئًا من كتبك حتى نبيعه أو نرهنه، فضننتُ بذلك، وقلت: اقترضي لهما شيئًا، وأنظرِيني بقيَّة اليوم والليلة، وكان لي بيتٌ فِي دهليز داري فيه كتبي، فكنتُ أجلس فيه للنسخِ وللنظر، فلما كان فِي تلك الليلة إذا داقٌّ يدقُّ البابَ، فقلت: من هذا؟ فقال: رجلٌ من الجيران، فقلت: ادخل، فقال: أطفِئ السراجَ حتى أدخل، فكببت عَلَى السراج شيئًا، وقلت: ادخل، فدخل وترك إلى جانبي شيئًا وانصرف، فكشفتُ عن السراج ونظرتُ فإذا منديل له قيمة، وفيه أنواع من الطعام، وكاغد فيه خمسمائة درهم، فدعوتُ الزوجةَ وقلتُ: أنبهي الصبيان حتى يأكلوا، ولما كان من الغد قضينا دَينًا كان علينا مِن تلك الدراهم، وكان وقت مجيء الحاجِّ من خراسان، فجلستُ على بابي من غدِ تلك الليلة، فإذا جمَّال يقود جملَين عليهما حملان ورقًا، وهو يسأل عَن منزل الحربي، فانتهى إليَّ، فقلت: أنا إبراهيم، فحطَّ الحملين، وقال: هذان الحِملان أنفذهما لك رجلٌ من خراسان، فقلت: من هو؟ فقال: قد استحلفني أن لا أقول من هو[15].

المرجع:

• الشذرات في أخبار الكُتب والكُتاب والمكتبات.