• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
  •  
    كتاب النبات للأصمعي طبعة درة الغواص
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    مصطلحات لها معنى آخر (الوعي واليقظة الذهنية)
    مريم رضا ضيف
  •  
    ربنا أفرغ علينا صبرا
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    قراءات اقتصادية (57): الاقتصاد في درس واحد
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الإسلام يدعو إلى التكافل
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    الجاليات المسلمة: التأثير والتأثر
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    عبدالفتاح محمد حبيب... كنز يجب أن تدرك قيمته
    سامح عثمان نواف
  •  
    التحليلات الجغرافية - الجيومكانية بالذكاء ...
    أ. د. مجيد ملوك السامرائي
  •  
    حماية صحة الوجه والرأس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    ثقافة "الترند" والقرار الشخصي: بين سطوة الجماعة ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    فهرست مصنفات البقاعي لمحمد أجمل أيوب الإصلاحي
    خاص شبكة الألوكة
  •  
    حقوق الانسان (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    انهيار الدولار: انهيار عالمي متخفي.. إلى أي مصير ...
    سيد السقا
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / عالم الكتب
علامة باركود

من اعتزل الناس وآنس بالكتاب

من اعتزل الناس وآنس بالكتاب
عبدالعال سعد الشليّه

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/5/2015 ميلادي - 17/7/1436 هجري

الزيارات: 16002

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من اعتزل الناس وآنس بالكتاب


◄ سُئل أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي:

فقيل له: ما تقول في عُزلة الجاهل؟ فقال: خبالٌ ووبال، تضرُّه ولا تنفعه.

فقيل له: فعزلةُ العالم؟ قال: مَا لَك ولها؟! معها حِذَاؤها وسِقاؤُها: ترِد الماءَ وترعى الشجر، إلى أن يلقاها ربُّها[1].

 

◄ قَالَ عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: "خُذوا بِحَظِّكم من العُزلةِ"[2].

 

◄ قال ابن الجوزي رحمه الله: وليكن لك مكانٌ في بيتك تخلو فيه، وتحادِث سطورَ كتبك، وتَجري في حلبات فكرك[3].

 

◄ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ولا بدَّ للعبدِ من أوقاتٍ ينفرد بها بنفسِه؛ في دعائه وذكرِه وصلاتِه وتفكُّرِه ومحاسبة نفسِه وإصلاح قلبه، وما يختص به من الأمور التي لا يشركه فيها غيرُه؛ فهذه يحتاجُ فيها إلى انفراده بنفسه؛ إما في بيته، كما قال طاوس: نِعْم صومعةُ الرجل بيته يكفُّ فيها بصرَه ولسانه[4].

أنسْتُ بوحدَتِي ولزمتُ بيتي
وطاب ليَ الجلوسُ مع الكتابِ

 

◄ قال أبو الفرج بن الجوزي:

فيا للعزلة، ما ألذَّها! سلمَت من كدر غيبة، وآفاتِ تصنُّع، وأحوالِ المداجاة، وتضييعِ الوقت، ثم خلا فيها القلبُ بالفكر؛ لأنه مستلذٌّ عنه بالمخالطة، فدبَّر أمر دنياه وآخرته، فمَثَله كمثل الحِمْيَة، يخلو فيها المعى بالأخلاط فيذيبها[5].

 

◄ قال أمير الشعراء أحمد شوقي رحمه الله:

أَنا مَن بَدَّلَ بِالكُتْبِ الصِّحابا
لَم أَجِد لي وافِيًا إِلا الكِتابا
صاحِبٌ إِنْ عِبتَهُ أَو لَم تَعِبْ
لَيسَ بِالواجِدِ لِلصاحِبِ عابا
كُلَّما أَخلَقتُهُ جَدَّدَني
وَكَساني مِن حلى الفَضلِ ثِيابا
صُحبَةٌ لَم أَشْكُ مِنها ريبَةً
وَوِدادٌ لَم يُكَلِّفني عِتابا

 

◄ قال بعض الوزراء: يا غلام ائتني بأُنْس الخلوة، ومَجْمع السلوة، فظنَّ جلساؤه أنه يستدعي شرابًا، فأتاه بسفطٍ فيه كتب[6].

 

◄ وقيل لرجل: من يؤنسك؟ فضرب بيدِه إلى كتبه وقال: هذه، فقيل: مِن الناس؟ قال: الذين فيها[7].

 

◄ كان عبدالله العمري رحمه الله يقول: لا أَوْعظَ من قبر، ولا آنس مِن كتاب، ولا أسلم من وَحدة[8].

 

◄ قال شقيق بن إبراهيم البلخي: قيل لعبدالله بن المبارك رحمه الله إذا صلَّيت معنا، لم لا تجلس معنا؟ قال: أذهب مع الصحابةِ والتابعين، قلنا له: ومِن أين الصحابة والتابعون؟ قال: أذهب أنظر في علمي فأدركُ آثارَهم وأعمالهم، فما أصنع معكم؟! أنتم تغتابون الناس[9].

 

◄ أنشد القاضي أبو الحسن علي بن عبدالعزيز بن الحسن الجرجاني:

ما تطعَّمتُ لذَّة العيش حتى
صرتُ للبيتِ والكتاب جَلِيسا
ليس شيءٌ أعز عندي من العِلْ
م فلا تبتغِ سواه أنيسا
إنما الذلُّ في مخالطة النا
سِ فدَعْهم وعِشْ عزيزًا رئيسا[10]

 

◄ قال أبو الفرج بن الجوزي:

متى رُزق العالمُ الغِنى عن الناس والخلوة؛ فإن كان له فهمٌ يجلب التصانيفَ فقد تكاملَت لذَّته، وإن رزق فهمًا يرتقِي إلى معاملةِ الحقِّ ومناجاتِه، فقد تعجَّل دخول الجنة قبل الممات[11].

 

◄ قيل لأبي العباس أحمد بن يحيى بن ثعلب: توحَّشتَ من الناس جدًّا، فلو تركت لزومَ البيت بعضَ الترك وبرزتَ للناس، كانوا ينتفعون بك وينفعك الله بهم؟ فمكث ساعةً، ثم أنشأ يقول:

إنْ صحبْنا الملوكَ تاهوا علينا
واستخفُّوا كِبرًا بحقِّ الجليسِ
أو صحبنا التِّجارَ صرنا إلى البؤ
س وصرنا إلى عدادِ الفلوسِ
فلزمنا البيوتَ نستخرج العل
مَ ونملا به بطونَ الطروس[12]

 

◄ قال أحمد بن أبي عمران: كنتُ عند أبي أيوب أحمد بن محمد بن شجاع - وقد تخلَّف في منزله - فبعث غلامًا من غِلمانه إلى أبي عبدالله بن الأعرابي صاحبِ الغريب يسأله المجيءَ إليه، فعاد إليه الغلامُ فقال: قد سألتُه ذلك، فقال لي: عندي قومٌ من الأعراب، فإذا قضيتُ أربي معهم أتيت، قال الغلام: وما رأيت عنده أحدًا! إلا أن بين يديه كتبًا ينظر فيها، فينظر في هذا مرَّة، وفي هذا مرة، ثم ما شعرنا حتى جاء، فقال له أبو أيوب: يا أبا عبدالله، سبحان الله العظيم! تخلَّفْت عنَّا وحرمتنا الأنسَ بك، ولقد قال لي الغلام: إنه ما رأى عندك أحدًا، وقلتَ: أنت مع قومٍ من الأعراب، فإذا قضيتُ أربي معهم أتيت؟

 

فقال ابن الأعرابي:

لَنَا جُلَساءُ ما نَمَلُّ حَدِيثَهُمْ
ألِبَّاءُ مأمُونونَ غَيْبًا ومَشْهدا
يُفيدُونَنا من علْمِهِم عِلْمَ ما مَضى
وعَقْلاً وتأديبًا ورَأْيًا مُسَدَّدا
بِلا فِتْنَةٍ تُخْشَى ولا سوء عِشْرَةٍ
ولا نَتَّقِي منهم لِسانًا ولا يَدَا
فإن قُلْتَ أمواتٌ فما أنت كاذِبٌ
وإن قلتَ أحْياء فلستَ مُفَنَّدَا[13]

 

◄ قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:

أريد أن أدلَّكم على شيء فيه لذَّة كبيرة، وفيه منفعَةٌ كبيرة، وتكاليفه قليلة، فهل تحبُّون أن تعرفوا ما هو؟ هو المطالعة ولقد جرَّبتُ اللَّذَائذ كلَّها، فما وجدتُ أمتعَ من الخلوة بكتابٍ، وإذا كان للناس ميولٌ وكانت لهم رغبات؛ فإن الميل إلى المطالعة والرغبةَ فيها هي أفضلها[14].

 

المرجع:

• الشذرات في أخبار الكتب والكُتاب والمكتبات، على شكبة الألوكة



[1] ذيل طبقات الحنابلة (3/ 133) رقم 66.

[2] الطبقات الكبرى؛ لابن سعد (4/ 150رقم 423) عن ابن عمر؛ "العزلة"؛ للخطابي (17ح12).

[3] صيد الخاطر (186).

[4] مجموع الفتاوى (10/ 426).

[5] صيد الخاطر (209).

[6] تقييد العلم (125).

[7] تقييد العلم (125).

[8] السير (8/ 375) كتاب الحيوان؛ للجاحظ (1/ 62) جامع بيان العلم وفضله (2/ 204).

[9] حلية الأولياء (8/ 164).

[10] شذرات الذهب (3/ 167) سنة: 366.

[11] صيد الخاطر (186).

[12] جامع بيان العلم وفضله (2/ 202).

[13] معجم الأدباء (5/ 339) رقم 864، بغية الوعاة (1/ 101) رقم 174.

[14] فصول في الثقافة والأدب (179).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نشيد الكتاب
  • شهوة الكتابة
  • انقلاب سببه الكتاب!
  • فضل الكتاب
  • هذا الكتاب ليس لبشر الحافي
  • اعتزل ما يؤذيك

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ..)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أخي اعتزلنا بدون سبب!(استشارة - الاستشارات)
  • فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ... }(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد من حياة سفيان الثوري (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • اكتأب .. فانعزل عن الحياة(استشارة - الاستشارات)
  • (أزمة تسليم لا أزمة فهم) حصة آل الشيخ (نموذجًا)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إيذاء الاتهام في العرض(استشارة - الاستشارات)
  • قلة مخالطة الناس بنية تجنب الغيبة(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 27/12/1446هـ - الساعة: 15:51
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب