• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

كلام جميل

كلام جميل
أ. سميرة بيطام

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 13/4/2015 ميلادي - 23/6/1436 هجري

الزيارات: 8596

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

كلام جميل


أتذكر من وقت لآخر مقولة "وليام فولكنار" حينما قال: "الماضي لن يدفن إلى الأبد، وهو لم يمض بعد"؛ لأستحضر معاني جوهرية لهذه المقولة في أنَّ ختام الأمور لا تنزوي تحت مظلة الحفظ في الأرشيف دونما مراجعة حسابات قديمة، أيقظت مواجعَ كثيرة، وسكبت حبرًا على بياض ورق مسجى بتساؤلات عديدة، عن مصير الدول العربية وهي تنعرج نحو منحنى الاضطراب، ثم ما دواعي كل هذه الفوضى التي تزداد عامًا بعد عام؟ فهل من بوصلة ليست تعرف لها استقرارًا؛ لتحاكي ربان السفن أنَّ الأمن والسلام لم يتحققا بعد، وأنَّ أجندة المحاورة الفعَّالة لم تستنتج بعد لها آلية صريحة ومتينة ترجع للشعوب حقوقها، وتكسب الدول حيلة الكرامة بحرية لا حدود لها عبر الحدود الجغرافية المتاخمة للنسب والهوية والانتماء؟ فالعرب يعرب منذ أقدم العهود، فلمَ هذه الفرقة المذبذبة للعودة على وتر الموج الصاعد للعلا؟

 

فإذا كان عمر الجنس الآدمي محدودًا، فإن عمر الانتماء ليس له ضوابط ولا نقاط انتهاء؛ لأنَّه يبتدئ من حيث بدأت تشكيلة الدول والأمة كلها لتمتد الجسور عبر لغة موحدة، وثوابت هادفة، ومبادئ راسخة، وطموحات موزونة تليق بشرف الأمة الإسلامية.

 

وبعيدًا عن أيِّ غموضٍ مفتعل، فإنَّ الصرح الثقافي ممتد من داخل الأقطار الإسلامية إلى الأقليات المسلمة التي تعيش داخل البلاد الأجنبية؛ لإشعارها أنَّها وإن كانت في قلة عددها إلا أنَّها تحمل اسمًا ينتسب للواء الأمة الإسلامية؛ ولذلك يجب أنْ يُبذل جهد جهيد إزاء هذه الأقليات؛ لإضفاء التوحُّد بأبعاد الكثرة العددية، وبالتالي يبدو التميز الثقافي في رغبة لمعايشة الأنماط المختلفة بين الأكثرية المسلمة، وتصبح بذلك القاعدة العامة استثناءً، مما يجعل المسعى الجاد إلى التوحيد الثقافي واللغوي مبدأً لا نقاش فيه؛ لأنَّه السبيل الوحيد لِلَمِّ الشملِ، وتوحيد الأفكار، وتوجيه الطموحات لما يفيد الأمة في نهضتها وفي بناء حضارتها ولو بامتداد السنين، فليس الهدف بنهاية المشروع على نهاية الأيام المرخصة له؛ وإنَّما بتوثيق عرى التآلف والتوافق بين أصناف البشر المشتركة في المصير والتوجه، أرى مستقبل الدول العربية عبر هذا المخاض العسير فيه الكثير من الآلام والفوضى، ولكن سيشرق منها مستقبلٌ واعدٌ؛ لأن نتاج المعاناة والتحمل بصبر مألوف يعطي للقضية الأم بعدًا متألقًا في أنَّها ستظفر بالنصر والفرج والاستقلال في وقتٍ من الأوقات، ليس يعلم حينه ولكنه أكيد في التحقيق؛ لأنها قاعدة معترف بثبوتها من تاريخ دَوَّنَ في سجلاته محافلَ ومناسبات عديدة لحروب ومعارك طاحنة، لكنها انتهت وتوجت مناضليها بما كان منتظرًا من الكفاح.

 

هو التاريخ يعيد نفسه على وتيرة الصراع والمشاق، ولكن على نسقٍ مغايرٍ تضبطه عولمة سريعة تجري الأحداث بسرعة مكشوفة المسافة، فأصبح لزامًا على شعوب الدول العربية أن تخوض هذه الصراعات؛ حتى يأتي جيل جديد، يبني دولة جديدة، يسودها نظام جديد، بغير ما كان مألوفًا وما كان سائدًا، في وتيرة أخرى ليست ترسم لها المنهج حتى يتحقق النصر، طبعًا بعد أن تضع الحرب أوزارها، فتظهر كل القوى على أحقيتها في الظفر بمرتبة التفوق، فالحرب خدعة، وللعرب مدارج في الترتيب الأولي لرسم الحضارة في كل مجالاتها من طب وهندسة وفلك وفيزياء وصيدلة، وأدب ونثر وشعر وغيره، فلا بد للصرح أن يقام من جديد.

 

وما دام التاريخ سيعيد نفسه، فلنترك آثار العودة إلى المنبع الأصيل بطلاقة الإرادة والهدف؛ لتسترجع الدول سيادتها على مراد المخططين للنصر المبدع والموثوق فيه.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الكلام عازف
  • كلام في العيون
  • دون الكلام
  • عندما يكون الكلام استثنائيا

مختارات من الشبكة

  • كلام في كلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وبل الغمام على كلام الملوك ملوك الكلام (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطبة عيد الفطر المبارك ( تذكروا يوم جمعكم )(مقالة - ملفات خاصة)
  • معنى أن القرآن كلام غير مخلوق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما قيس على كلام العرب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حياة القلوب تفسير كلام علام الغيوب (الجزء الثالث عشر) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حياة القلوب تفسير كلام علام الغيوب (الجزء الثاني عشر) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطبة القرآن كلام الله(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • هذا كلام الله المتلو والمسطور(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حياة القلوب تفسير كلام علام الغيوب (الجزء الحادي عشر) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
4- ولك المثل
أ.سميرة بيطام - الجزائر 18-04-2015 09:39 PM

شكرا أختي سارة..أحبك الذي أحببتني لأجله.

3- حفظك الله
سارة - الجزائر 18-04-2015 08:54 PM

أستاذة سميرة نحييك دائما قلبا وعقلا، نحبك في الله.

2- شكر موصول
أ.سميرة بيطام - الجزائر 15-04-2015 06:09 PM

شكرا لك الأخ ابو عمر الرياض..مشاركة قيمة.

1- مشاركة
أبو عمر الرياض 15-04-2015 01:29 AM

شكراً للأستاذة على حسن عرضها لفكرتها.
ولي مشاركة حول هذا المعنى تسمح لي الأستاذة حفظها الله من عرضها، فأقول وبالله التوفيق:
-قال تعالى:{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ} [محمد:7]. قال القرطبي في "تفسيره"(16/ 232):"أي: إن تنصروا دين الله ينصركم على الكفار. نظيره:{وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ}[الحج: 40]".
-وقال تعالى:{وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُم} [الأنفال:46]. قال الشنقطي في "أضواء البيان" (2/ 102-103):"نهى الله جل وعلا المؤمنين في هذه الآية الكريمة عن التنازع، مبينا أنه سبب الفشل، وذهاب القوة، ونهى عن الفرقة أيضا في مواضع أخر، كقوله:{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا} [آل عمران:103]ونحوها من الآيات، وقوله في هذه الآية:{وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ}، أي: قوتكم.وقال بعض العلماء: نصركم، كما تقول العرب: الريح لفلان؛ إذا كان غالباً. وقال صاحب الكشاف: الريح: الدولة، شبهت في نفوذ أمرها، وتمشيه بالريح في هبوبها، فقيل: هبت رياح فلان، إذا دالت له الدولة، ونفذ أمره".
-وقال تعالى:{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} الآية [الأنفال:60].قال السعدي في "تيسير الكريم الرحمن" (ص: 324):"أي {وأعدوا} لأعدائكم الكفار الساعين في هلاككم وإبطال دينكم. {مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} أي: كل ما تقدرون عليه من القوة العقلية والبدنية وأنواع الأسلحة ونحو ذلك مما يعين على قتالهم، فدخل في ذلك أنواع الصناعات التي تعمل فيها أصناف الأسلحة والآلات من المدافع والرشاشات، والبنادق، والطيارات الجوية، والمراكب البرية والبحرية، والحصون والقلاع والخنادق، وآلات الدفاع، والرأي: والسياسة التي بها يتقدم المسلمون ويندفع عنهم به شر أعدائهم، وتعلم الرمي، والشجاعة والتدبير".
- وقوله تعالى:{وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: 140].تفسير ابن عطية في "المحرر الوجيز" (1/ 511):"والمعنى: لا يذهب بكم إن ظهر الكفار المكذبون عليكم بأحد «فإن العاقبة للمتقين» وقديماً أدال الله المكذبين على المؤمنين، ولكن انظروا كيف هلك المكذبون بعد ذلك، فكذلك تكون عاقبة هؤلاء".
- قوله تعالى:لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ * لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ}[آل عمران:196- 198].قال السعدي في "تيسير الكريم الرحمن" (ص/162):"وهذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا، وتنعمهم فيها، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات، وأنواع العز، والغلبة في بعض الأوقات، فإن هذا كله {متاع قليل} ليس له ثبوت ولا بقاء، بل يتمتعون به قليلا ويعذبون عليه طويلا هذه أعلى حالة تكون للكافر، وقد رأيت ما تؤول إليه.
وأما المتقون لربهم، المؤمنون به- فمع ما يحصل لهم من عز الدنيا ونعيمها {لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها} .
فلو قدر أنهم في دار الدنيا، قد حصل لهم كل بؤس وشدة، وعناء ومشقة، لكان هذا بالنسبة إلى النعيم المقيم، والعيش السليم، والسرور والحبور، والبهجة نزرا يسيرا، ومنحة في صورة محنة، ولهذا قال تعالى: {وما عند الله خير للأبرار} وهم الذين برت قلوبهم، فبرت أقوالهم وأفعالهم، فأثابهم البر الرحيم من بره أجراً عظيماً، وعطاءً جسيماً، وفوزاً دائماً".
-وقوله تعالى:{فَفِرُّوا إِلَى اللَّه} [الذاريات:50]. قال السعدي في "تيسير الكريم الرحمن" (ص/812):"أي: الفرار مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا، إلى ما يحبه، ظاهراً وباطناً، فرار من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، ومن الغفلة إلى ذكر الله فمن استكمل هذه الأمور، فقد استكمل الدين كله وقد زال عنه المرهوب، وحصل له، نهاية المراد والمطلوب".
فهذه المعاني جالت في خاطري من خلال فكرة (كلام جميل)، فأحببت المشاركة. ومعذرة إلى الجميع مما اضطررت إليه من الإطالة. والله أعلم.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب