• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الذكاء الاصطناعي والعلم الشرعي
    أيمن ناسيلا سيد حسن
  •  
    حكاية لا تصح مذكورة في ترجمة العلامة ابن باز
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    التعرض لحرارة الشمس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الاغتسال المتكرر حماية للجسم من الأمراض
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الخلاصة النافعة في التعريف بابن تيمية
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الوقف في خدمة القرآن الكريم: تطلعات وطموحات
    وقفنا
  •  
    الصحابي الجليل: إيماء بن رحضة الغفاري
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    إدارة الجودة الشاملة في عصر الذكاء الاصطناعي
    تسنيم رأفت كراز
  •  
    مختصر تنقيح القرافي للعلامة طاهر الجزائري، ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاج بالحجامة في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    العلاج سبب للشفاء، وتطييب لنفس العليل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    العقول تغير العالم... لا الشهادات
    سيد السقا
  •  
    من وجوه الالتقاء وصناعة الكراهية (منهج حسن الخلق)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

رؤى تأصيلية في طريق الحرية (PDF)

مجموعة مؤلفين

عدد الصفحات:377
عدد المجلدات:1

تاريخ الإضافة: 11/1/2015 ميلادي - 21/3/1436 هجري

الزيارات: 15617

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحميل ملف الكتاب

رؤى تأصيلية في طريق الحرية

مبدأ الاسترقاق

 

كان الناس أحرارًا مكرمين منذ خلقهم الله وأهبطهم إلي الأرض واستخلفهم فيها، وخلق لهم ما فيها جميعًا، وسخَّرها لهم يمشون في مناكبها و يأكلون من رزقه، قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعً﴾ (البقرة:29).

 

﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلً﴾ (الإسراء:80)، وحين وقع الإنحراف عن منهج الله ورسالته وظهر الكفر، أرسل خالقهم جل وعلا إليهم رسلاً منهم، و أنزل معهم كتبًا؛ ليقوم الناس بالقسط، ويتحقق فيهم العدل، وتوفر الكرامة؛ ولئلا يُسلبوا هذه النعم، ويُستعبَدوا و يتسلط عليهم، فعاش حرًّا كريمًا كلُّ من لم يرضَ بسلب حريته وكرامته، وبذل ثمن الحرية والكرامة بالوقوف في صف أتباع الرسل المجاهدين الساعين لحفظ كرامة الخلق وحريتهم، وقاوم معهم طغاة الأرض الساعين لاستعباد الناس وسلب كرامتهم، حتی قال أحد أتباع أنبياء كلمته الشهيرة التي عبر فيها عن كنه الرسالات: (نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج من شاء من عبادة العباد إلي عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سَعَة الدنيا والآخرة، و من جور الأديان إلى عدل الإسلام)، وبالتزام اتباع الرسل هذا المفهوم لرسالات الله جاهدوا لاسترجاع الحق المسلوب إلى عباد الله، و تحقيق الحرية لهم بتعبيدهم لخالقهم وحده جل وعلا، و فتح الباب أمام كل إنسان لنيل حقه فى الحرية والكرامة؛ فكانت تلك العبارة العظيمة من أحد قادة محرري البشر (متی استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا) ويشير الشيخ صالح رحمه الله في مقال "قضية أن تكون المرأة أجيرة" إلى نوع من الرق قد يخفی على أكثر الناس، وذلك عند كلامه على ما نشأت عليه الحضارات من تسخير الناس لأغراض أساطينها، بقوله: (والشعوب البدائية - كما يعبرون - هي وحدها التي يندر فيها الرق والعمل المأجور، وقامت الحضاراة الرومانية على الرق، وقامت حضارة الإقطاع الأوربي علي شبه الرق، وقامت الحضاراة الأوروبية بعد الثورة الصناعية على العمل المأجور) ثم أشار إلى ملمح الرق فی العمل المأجور بقوله: (فى العمل المأجور يبيع الأجير وقته وجهده لقاء ثمن مادي؛ أي: يبيع جزءًا من نفسه، هذا يعني: أن العمل المأجور نوع من الرق،... لا أنسی مرة موظفًا فی إحدی الشركات كان يريد أن يعبر لي عن ضغوط عمله فقال بتأثر ظاهر: أنا قن!).

 

هذا وقد ابتُلِي البشر فی العصر الحديث بآصار وأغلال كبَّلتهم بها الأنظمة والقوانين الحديثة التي تصدر فی كل شيء بلا إذن من الناس ولا استشارتهم، فضلاً عن موافقتهم، وظلت هذا الآصار والأغلال و القوانين طوال القرون الماضية تسعی لإحكام سيطرتها على العالم، ومن وصفها وصفًا دقيقًا بقوله: "غطَّتْ ما تغطيه الشمس بل أبلغ من ذلك دخلت الأكواخ فی الغابات والمغارات فی الجبال" وقال: (إن التأثير الطاغي للحضارة الغربية - فلسفتها وقيمها وأنماط عيشها - على العالم تأثير شامل وعميق، شامل من حيث تناولُه مختلف مجالات الحياة، وعميق من حيث وصولُه إلى أعماق النفس البشرية؛ بحيث يزاحم أو يطرد جزئيًّا أو كليًّا القيم الثقافية الأخری ليحل محلها).

 

و أصبح الناس فی رق عام، لا يفلت منه أحد، ولا يملك الانعتاق منه رئيس ولا مرؤوس، ولم يمرَّ على الناس منذ عهد آدم عليه السلام مثل هذا الرق الذي غشي كل الناس - إلا من رحم الله - وتجذر في الناس حتی صيرهم أرقامًا لا غير، تجري على أكثرهم أحكام الحجر بضغطة زر من موظف بلا ترافع لقضاء، فلا يتصرف في ماله، وليس له الحق أن يضعه في بيته وإنما هو محفوظ في البنوك، ولا يعطی منه إلا بالقدر الذي يؤذن فيه، وهو مُعرَّض لأن ينزع منه أو يمنعه في أي وقت، والهبة والعطية والزكاة والصدقة لا يحق له أن يفعل من ذلك شيئًا إلا فيما أذن فيه، بل لا يتأتَّی له تصرف إلا بالرق لا بما تقتضيه كرامة الإنسان، و هذا خسف بكرامة الإنسان و حريته لا نظير له فيها مضی من تاريخ البشر.

 

وإن الناس قد غيَّبهم ما صاحَبَ هذا الرق من تعليم ممنهج وإعلام مسيطر لهدم القيم وغرس ثقافة الفساد والانحلال، والذل والخنوع حتی لا يعوا حقيقة الرق الذي يعانون آصاره وأغلاله في سائر شؤون حياتهم.





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • نزهة الرؤى في علم الرؤى (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الرؤى والأحلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معبر الرؤى الشيخ وليد الصالح في محاضرة بعنوان ( الرؤى بين الإفراط والتفريط )(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • لمحة حول الرؤيا الصالحة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأربعين في رؤى سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • من منظور اقتصادي: رؤى وأفكار اقتصادية: أربعون أنموذجا (PDF)(كتاب - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • رؤى عُبّرت ووقعـت (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • رؤى اقتصادية (PDF)(كتاب - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • من آداب الرؤى وشرح حديث الرؤيا على رجل طائر(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • فقه الزواج في العصر الحديث: رؤى جديدة(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/1/1447هـ - الساعة: 12:51
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب