• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ
علامة باركود

سمات الشخصية اليهودية الإسرائيلية

سمات الشخصية اليهودية الإسرائيلية
د. محمود فتوح محمد سعدات

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/12/2014 ميلادي - 23/2/1436 هجري

الزيارات: 32434

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سمات الشخصية اليهودية الإسرائيلية


تتكون الشخصية اليهودية الإسرائيلية من مزيج من العناصر الدينية والتوراتية، والتراثية، والأساطيرية (بعض الأساطير والروايات التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ العبراني)، علاوة على العناصر المكتسبة من الحضارات التي عاش في ظلالها اليهود، سواء كانت المجتمعات العربية أو المجتمعات الغربية التي كان لها عظيم الأثر على نفوس الجماعات اليهودية التي عاشت في ظلالها؛ فلقد تأثَّروا بالفكر الغربي من الليبرالية، والعلمانية، والقومية... إلخ، وفي ضوء ذلك يتضح لنا مدى الحاجة إلى التعرف على سمات الشخصية اليهودية الإسرائيلية، والتي يمكن إجمال أبرزها في الآتي:

• الاستعلائية: تُعتبر صفة الاستعلاء من أبرز سمات الشخصية اليهودية الإسرائيلية، والتي ترتب عليها العديد من الصفات التابعة، فاعتقاد اليهودي بالتفوق والتميز، وبأنه شعب الله المختار، وبأنهم أحباؤه وخاصته، وبأن كل ما غير يهودي (الأغيار) خُلقوا لخدمتهم، وسُخِّروا لهم كالبهائم، واعتقادهم بأنه الجنس السامي الوحيد، جعلهم يَستعلون على الآخر سواء كان مسيحيًّا أو مسلمًا، وسواء كان أوربيًّا أو أمريكيًّا أو عربيًّا، فالكل سواء ما دام غير يهودي، وهذه النظرة الاستعلائية جعلتهم مغرورين، ومُنعزِلين عن غيرهم، وقد اشتهر اليهود بالغرور والكبر، والميل إلى الانعزال في وسط كل المجتمعات التي عاشوا في ظلالها؛ حتى عُرف عنهم ما سُمي بالجيتو اليهودي.

 

• التعقيد السلبي: يعدُّ التعقيد سِمة أساسية من سمات الشخصية اليهودية الإسرائيلية التي تكوَّنت من مزيج من العناصر الدينية والتوراتية، والتراثية، والأساطيرية (بعض الأساطير والروايات التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ العبراني)، علاوة على العناصر المكتسبة من الحضارات التي عاش في ظلالها اليهود، سواء كانت المجتمعات العربية أو المجتمعات الغربية التي كان لها عظيم الأثر على نفوس الجماعات اليهودية التي عاشَت في ظلالها، فلقد تأثَّروا بالفكر الغربي من الليبرالية، والعلمانية، والقومية... إلخ، هذا علاوة على أن هذه المصادر مقسَّمة ومتشعِّبة؛ فمثلاً المصدر الديني مقسَّم إلى التوراة، والتلمود، وغيرها من الكتب الدينية أو التي صار لها قداسة مثل التوراة، وأيضًا الحضارة الغربية ليست كلها في رابطة واحدة، فلكل بلد أوروبي حضارته المميزة له عن الآخر، ويُضاف للعناصر السابقة التي ساهمت في تعقيد تلك الشخصيةِ عنصرُ السمات المكتسبة من المرحلة الإسرائيلية؛ أي: خبرة هؤلاء اليهود الذين يعيشون في إسرائيل، خلال الستِّين عامًا من حروب ومفاوضات، وغيرها، ويظهر التعقيد السلبي في الشخصية اليهودية الإسرائيلية في مواقف كثيره؛ منها:

الموقف الأول: التمييز: ويُصوَّر هذا الموقف - كما جاء في التوراة على حد زعمهم - بأن اليهود مميزون عن كافة أجناس العالم، وبأنهم شعب الله المختار، فكيف يتقابَل ذلك مع أفكار الثورة الفرنسية التي كان شعارها: "الحرية، والإخاء، والمساواة"؟ كيف يؤمِن بالمُساواة وهو مؤمن بأنه مُختلف ومتميِّز؟

 

الموقف الثاني: الدين والعلمانية: ويصور هذا الموقف - كما جاء في التوراة على حد زعمهم - إيمان اليهودي بأن الإله معه دائمًا، يُحارب معه، ويفكِّر ويعيش معه، فكيف يتقبَّل ذلك مع العلمانية التي تدعو إلى فصل الدين عن الدولة؟

 

• العدوانية: تتَّصف الشخصية اليهودية الإسرائيلية بالعدوانية والميل للعنف، لا سيما مع غير اليهودي، الذين يُسمون الأغيار (غير اليهودي)، فهو لا يستحقُّ إلا العنف؛ لأنه مخلوق لخدمة اليهود، وهم يؤمنون بأن القوة وحدها هي التي تؤمِّن وجودهم وبقاءهم؛ ولذا يَحرصون أن يمتلكوا كل أشكال القوة، سواء أكانت ناعِمة مثل القوة الدبلوماسية، أو الصلدة مثل القوة الاقتصادية والعسكرية، ويركِّزون على تفوقهم النوعي والكمي في التكنولوجيا العسكرية، وتعتبر القوة والحل العسكري الحل الأمثل لحل أي نزاع، كما أنهم لا يحترمون أي مواثيق أو أعراف أو قرارات دولية أو أممية، لا فيما يتعلق بالإنسان سواء كان مدنيًّا أو امرأة أو طفلاً أو شيخًا مسنًّا، ولا ينجو من بطشهم وغِلاظة قلوبهم حتى الحيوان والنبات، وللأسف أن هذا الميل للعنف ناتج عن الأساطير التي دائمًا ما نُسجت عن اليهودي بأنه البطل الذي يُبيد كل شيء على بكرة أبيه بمُجرد أن تَطأه أقدامه، فللأسف أن العهد القديم في كل الأسفار تقريبًا لا يخلو من سرد قصص هجوم اليهود على مدن وإبادتها على بكرة أبيها لا يبقون فيها لا طيرًا، ولا نباتًا ولا حيوانًا ولا إنسانًا، فكل ما هو غير يهودي هذا مصيره الذي يرضاه الإله - تعالى الله عما يصفون.

 

• التطرف: يميل اليهود للتطرف في كل شيء؛ فلا يوجد وسطية في الشخصية اليهودية في كل شيء، حتى الاتجاه أو الرأي، فينقسم اليهود إما متطرفون في الإلحاد؛ فمنهم من بالغ في إلحاده إلى أن قالوا: إن الإله دائمًا ما يتخلى عنا، وقد تَرَكنا نُعاني ويلات الاضطهاد والتعذيب والتِّيه، فإن الإله قد مات - تعالى رب العزة عما يصفون - ومنهم مَن يُغالي في التدين حتى إنهم يتمسَّكون بحروف التوراة ولو خالف هذا مصالح إسرائيل على أرض الواقع.

 

• التناقُض: تعتبر الشخصية اليهودية شخصية شديدة التناقُض؛ فهي تجمع بين الشعور بالتميز والاستعلاء والتفوق والعبقرية، وفي نفس الوقت تَشعر بالضعف والمهانة والمذلة وكراهية النفس واحتقار الذات، تجمع بين الإيمان بقوتها الخارقة والجبن الشديد، ولعل ذلك يرجع إلى الأسباب الآتية:

• إدراك الشخصية اليهودية ما لديها من عناصر جبن وخوف؛ لذا كثيرًا ما تبني الأساطير والروايات الوهمية عن البطولات الأسطورية لقادة يهود.


• وجود تناقض بين الواقع الذي عاشه اليهود وبين الأساطير التي وردَت بكتُبِهم المقدَّسة، وهذا التناقُض يبدو بوضوح في موقفين:

الأول: والذي يصوِّر اليهودي بأنه العبقري الوحيد المتفوِّق، في حين يُلاحظ في الواقع كم العلماء العرب والأوربيين.

 

الثاني: والذي يصوِّر اليهود بأنهم شعب الله المختار، والواقع أنهم عاشوا مضطهدين، مشتتين، لا وطن لهم، هذا التناقُض بين الأساطير التي يُربى وتؤثر وتشكل شخصية اليهود، وتجارب الواقع، تجعل في شخصيته خللاً وتناقضًا.

 

• الشخصية اليهودية مغلولة: الشخصية اليهودية هي شخصية يَستعبدها المال، وتُكبِّلها الشائعات، وتَخنقها الأساطير، ويُغلِّلها الحقد، ومن هنا إطلاقة تسمية الشخصية المغلولة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الشخصية اليهودية في أدب باكثير: رؤية تحليلية تداوليَّة
  • العوامل التي أسهمت في تكوين الشخصية اليهودية الإسرائيلية

مختارات من الشبكة

  • كيف أتخلص من سمات الشخصية الحدية؟(استشارة - الاستشارات)
  • سمات الشخصية الوسواسية(استشارة - الاستشارات)
  • سمات الشخصية المضادة للمجتمع(استشارة - الاستشارات)
  • الشخصية اليهودية الإسرائيلية وأثرها في صياغة الحرب النفسية اليهودية الإسرائيلية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • سمات المذهب الحنبلي(مادة مرئية - موقع الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين)
  • سمات الإنعام والانتقام الدنيويين في القرآن الكريم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أبرز سمات وخصائص أهل السنة والجماعة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • سمات دولة النبي صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أبرز سمات أهل السنة والجماعة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • منظومة سمات طالب العلم(كتاب - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب