• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من مائدة الصحابة: سعيد بن زيد رضي الله عنه
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج للخطيب ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الذكاء الاصطناعي والتعليم
    حسن مدان
  •  
    القاضي عياض (ت 544 هـ) وجهوده من خلال كتابيه: ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الإمام أبو بكر الصديق ثاني اثنين في الحياة وبعد ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدبابة بين اللغة والتاريخ (WORD)
    د. أحمد محمود الخضري
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (11) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الدعوة الاسلامية في كوريا الجنوبية لوون سوكيم
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المرأة والاستهلاك: رؤية اقتصادية
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    البشرة الجافة والتشققات الجلدية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    منشأ المنظومة الأخلاقية عند البشر معرفيا
    غازي أحمد محمد
  •  
    وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: منهج السماحة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    تخليل الأصابع حماية من الفطريات
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قصة فيها عبرة (الأصمعي والبقال)
    بكر البعداني
  •  
    العناية بالقدمين في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

عندما أسلم السير أوليفر تريسيليان

السيد إبراهيم أحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 13/11/2014 ميلادي - 21/1/1436 هجري

الزيارات: 7030

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عندما أسلم السير أوليفر تريسيليان


• لا تدَّعِ أنك كنت تعلم شيئًا ولو يسيرًا عن السير أوليفر تريسيليان، قبل أن يصل إلى مسامعك ما سأحكيه لك عنه الآن.

♦ بالطبع يا جدي، لا أدَّعي معرفتي به، بالرغم من جمعي لمادة علمية عن أكثر المشاهير الذين أسلَموا ريثما أُصدرها في كتاب.



انفرجت أسارير الجد، وأحس بأنه سيضيف لحفيده الصحفي الشاب شيئًا ذا بال، فاعتدل في جلسته، ثم بدأ في السرد:

• في بلاد الضباب كان يعيش النبيل الإنجليزي السير أوليفر سيد مقاطعة "بينارو" في إقليم كورنوال، وبالإنجليزية Cornwall، وهي مقاطعة ساحلية تقعجنوب غرب إنجلترا، كان قد ورثها عن أبيه بما فيها من مزارع وغابات وأراضٍ، وتقع بالقرب منها مقاطعة تسكنها حسناء يتمنى الارتباط بها تُدعى "روزاموند"، إلا أن شقيقها يرفض الفكرة تمامًا؛ لتنافسه مع أوليفر في المجتمعات الراقية، وتفضيل القوم للأخير عليه، وكان "ليونيل" الشقيق الأصغر لأوليفر يطمح في إزاحة أخيه، والفوز بقلب "روزاموند"، فما كان منه إلا أن قتل بيتر جودلفين شقيق روزا، وتم اتهام أوليفر بقتله، وينضم إلى معسكر الكارهين لأوليفر السير جون كيليجرو الوصي على روزا، والذي دبر لخطف أوليفر وحبسه في سفينة قرصان يُدْعى "كابتن لاي"، الذي كان يفكر في بيعه لإحدى المزارع، إلا أن سفينة مِن قطع الأسطول الإسباني اعترضت سفينته وأغرقتها، ثم قادوا من نجا من البحَّارة إلى مدريد، حيث كانت محاكم التفتيش لا تزال منعقدة تمارس دورها في تفتيش صدور الناس بحثًا عن عقائدهم، ولمَّا كان أوليفر بروتستانتينيًّا، فهو في نظر رجال المحكمة هرطوقيّ، مما دفعه إلى تغيير مذهبه إلى الكاثوليكية، خاصةً وأن عائلة أوليفر لم تكن تقيم أهمية كبيرة للمذاهب الدينية.



أصبح السير أوليفر من العبيد الجدافين على سفن الأسطول الإسباني، وفي طريقه إلى نابولي تعرَّف على أحد المغاربة المسلمين من الجدافين معه، وبثَّه حديثًا طويلاً عن نبذِهِ للديانة المسيحية وأهلها؛ لما لاقاه منهم، سواء في موطنه أو في مدريد، ومما زال يلاقيه، ومن خلال هذا المغربي يوسف بن مختار تعلم أوليفر مبادئ الإسلام، واللغة العربية، حتى أتقنها.



كانت الجزائر آنذاك هدفًا للاستعمار الغربي بعد أن أسقطوا الأندلس، ولعلك سمعت عن الحرب بينها وبين إسبانيا فيما أسموه حرب "الثلاثمائة عام".



♦ الشاب - بتحسر -: لا، للأسف لم أسمع يا جدي.

• الجد - وبتأثرٍ شديد -: لم تسمع أيها الصحفي؟! لقد كانت الجزائر المحروسة من عام 1492 م إلى عام 1792 م في حرب مع إسبانيا، وأسموها الجزائر دار الجهاد من 1516 م حتى 1830 م، في هذه الفترة كان رجال البحرية الجزائرية يهاجمون سفن الأعداء، ويأسرون بحَّارتها، ومعهم كثير من الأسرى المسيحيين، الذين يعلنون إسلامهم، وينخرطون في سلك البحرية.


وهو نفس المصير الذي تعرض له أوليفر، حين هاجمت سفينتهم سفينة عربية جزائرية يقودها والي الجزائر نفسه أسد الدين، الذي أوقع الإسبان مأسورين، وحرر العبيد الذين منهم ابن عمه المغربي يوسف، الذي زكَّى عنده أوليفر، فقربه منه، وأحسن وِفادته، فعرض عليه أسد الدين الإسلام، فقَبِلَه دون تردُّد، وأصبح اسمه "أوليفر- ريس"، حتى صار الضابط الأول، ثم نائب أسد الدين نفسه خلال ستة أشهر، وكان أسد الدين أشهر محارب في العالم الإسلامي يومذاك، بعدمصرع فاتح قبرص "علي باشا" في معركة ليبانت البحرية، التيوقعت في7 أكتوبر1571م بين العثمانيين والتحالف الأوروبي (الحلف المقدس)، مما جعل سيرة أوليفر بالتبعية ذائعة الصيت كقائده.


عاش أوليفر حزينًا؛ فقد نما إلى علمه أن السلطات البريطانية اعتبرته ميتًا؛ لتيقنها من إسلامه، ففاز شقيقه بالثروة، وبالفتاة التي كان حلمه الاقتران بها، بينما كان على الجانب الآخر سعيدًا بعد أن صار بطلاً من أبطال الإسلام في الجيش الجزائري، وكان بمثابة الابن بالنسبة لأسد الدين، حتى أطلق حُسَّاده الوشايات بينهما، ومنهم زوجة أسد الدين، وكانت مسيحية، وأسلمت، وتريد إزاحة أوليفر الذي سلب عقل زوجها من القيادة؛ حتى يتولاها ابنها.



♦ قال الشاب لجده: قصة شائقة جدًّا يا جدي، هلا أكملت من فضلك؟

• اعتدل الجد بعد أن تناول قرصًا من علاجه: يا ولدي القصة طويلة، وأنا أحاول قدر الاستطاعة أن أوجزها لك، وسأقفز مجتازًا عدة أحداث درامية؛ منها: خطف رجال أوليفر لشقيقه ليونيل وخطيبته روزاموند، وإحضارهما إليه بالجزائر، ومحاولة زوجة أسد الدين شراء روزا أو الضغط على زوجها ليعرض المختطفين للبيع، وخروج أسد الدين وأوليفر في رحلة حربية صغيرة بالسفينة التي أخفى أوليفر فيها ليونيل وروزا، واكتشاف أسد الدين لذلك، ودار بينه وبين أوليفر حديثًا غاضبًا سرعان ما هدأ، ثم اعترضتهم سفينة إنجليزية ضخمة يملكها السير جون كيليجرو الوصي على الآنسة روزا.



لم تمر عدة ساعات حتى دارت معركة حربية بين السفينتين، وكان النصر حليف البريطانيين الذين انطلقوا إلى السفينة، ولم ينقذ أسد الدين ورجاله غير مخاطبة أوليفر باللغة الإنجليزية، وبلهجة آمرة للسير جون، بالكف عن القتال، وسيسلمه روزاموند سالمة، وإلا سيُغرق السفينتين معًا في لحظة، إذا ما ألقى مصباحًا إلى مخزن البارود، كما أمره أن يقسم بشرفه وشرف بلاده أن يغل يده، فلا تمتد بأذى إلى السفينة العربية ورجالها.



♦ قال الصحفي الشاب متلهفًا: وهل قَبِلَ السير جون شروطَ أوليفر يا جدي؟

• قال الجد متنهدًا: قبلها يا ولدي على مضض، ولكنه أضاف شرطًا واحدًا، هو أن يسلم أوليفر نفسه أيضًا، فقبل أوليفر لتوِّه، مع اعتراض رجاله الذين فارقهم بالدموع، وعاد أسد الدين لبلاده حزينًا باكيًا عليه مثلما حزنت الجزائر على فقد أوليفر "صقر البحر" حزنًا دام شهورًا، وكان مصيره أن قدموه لمحاكمة لم ينقذه منها غير روزاموند التي سمعت الحقيقة من ليونيل قبل احتضاره؛ فقد طعنه الكابتن لاي أثناء المعركة دون أن يدري، ومِن ثَم فقد عاد أوليفر إلى لقبه وأملاكه وبلاده، وإلى روزاموند التي تبينت نُبْل أخلاقه، ومحبة الناس له في بلاد العرب، تلك البلاد التي لم تَغِبْ عن بال السير أوليفر أبدًا.



♦ استوقف الشاب جده: ولكن يا جدي، ألم يكن الكابتن لاي في صف أعداء السير أوليفر؟

• ابتسم الجد: نعم، أيها اليقظ، فقد نسيت أن أذكر لك أن الكابتن لاي كان قد وقع أسيرًا في يد أوليفر منذ حل بالجزائر، وضمه إلى سفينته بعد أن عرض عليه الإسلام فأسلم، واقتاده السير جون مع أوليفر مخالفًا شروط التسليم.



♦ قال الشاب: ولكن هل عاد أوليفر لدينه القديم؟

• فقال الجد: لا، لم يعد، ولكن عاد إلى لقبه القديم السير أوليفر فقط، ويتبين لك هذا من حديثه مع الكابتن لاي قبيل محاكمته، حيث سأله لاي: هل تؤمن بالله يا سير أوليفر؟

فأجابه أوليفر في يقين: لا إله إلا الله، محمد رسول الله.

فاندهش لاي قائلاً: ولكنها عقيدة المسلمين!

فأجابه أوليفر: إنها العقيدة التي أؤمن بها إيمانًا مطلقًا.



فقال لاي الذي لم تفارقه دهشته: عجبًا! كيف تقول هذا يا سير أوليفر وأنت مشرف على الموت؟

فأجابه أوليفر بيقين: إن إشرافي على الموت يا كابتن لاي هو الذي يجعلني ازداد تشبثًا بهذه العقيدة، وأؤمن برحمة الله، وأنه لن يعذبني على شيء قُدِّرَ عليَّ منذ الأزل.



قال لاي: ولكن هذه فلسفة العقيدة الإسلامية.

فأقره أوليفر على هذا قائلاً: إنها فلسفة تملأ القلب بالأمن، والراحة، والسكينة.



♦ سأل الصحفي الشاب: جدي، بالله عليك صارحني: من أين علمت بهذه القصة؟

• قال الجد - وهو يهم بالوقوف -: حفيدي الحبيب، هذه القصة سجلها المؤرخ الإنجليزي اللورد هنري جود عن الحياة المزدوجة التي عاشها النبيل السير أوليفر، ثم صاغها روايةً الروائي الإيطالي الأم والإنجليزي الأب رافائيل ساباتيني بعنوان (صقر البحر) في عام 1915 م، ومن أسفٍ أننا نَسِينا السير أوليفر كما نسينا شخصيات كبيرة وكثيرة في زحمة الحياة، كما ستنساني غدًا أيها الصحفي الناشئ عندما تكبر، وعندما أموت.



♦ الحفيد: لن أنساك ما حييت يا جدي، ولا تتحسر على أوليفر كثيرًا، فغاية أمره أنه كان قرصانًا.

• قاطعه الجد غاضبًا: ظلمته يا ولدي، وظلمت الذين معه أيضًا؛ إذ لم يكن قرصانًا، ولا هم قراصنة، وهو خطأ يستوجب التصحيح في شخص أمير البحر القائد المسلم مفزع أوروبا خير الدين بربروسا، الذي يُعدُّ - بل هو بحق - من أعظم أمراء البحر الذين عرفتهم الجزائر، وعرفهم البحر المتوسط، حين يطلقون عليه لقب قرصان، ويضعون اسمه مع أشهر القراصنة، يجب أن تميز يا بني بين القراصنة الذين يقومون بأعمالهم العدائية تجاه السفن الأخرى لمصلحتهم الخاصة فقط، وبين "القراصنة المفوَّضين".



♦ الشاب: وهل هناك تفويض بالقرصنة؟!

• الجد: أنت تعلم أن البحار قديمًا لم تكن تخضع إلى سلطة تحفظ أمن وسلامة السفن والتجارة فيها، وكان من عادة الملوك والأمراء إذا كان لهم حق عند غيرهم لم يصلوا إليه بالطرق السلمية أن يبيحوا أموال أعدائهم لرعاياهم، وأن يفوضوهم بالانتقام للملك ولأنفسهم من العدو باستباحة أمواله، فإذا قامت حرب نفر أهل كل إمارة إليها، فيجهز أفراد منهم على حسابهم حملة بحرية على أموال العدو، يأسرونها، وكان هؤلاء يسمون "Corsaires" ومنها جاء لفظ القرصان، إلا أنهم يتميزون عن لصوص البحار "Pirates" بأنهميحملون أمرًا من أميرهم، واللصوص لا يحملون أمرًا، كماأنهم لا ينفرون إلا في حالة الحرب فقط، بينما لصوص البحر يقطعونه في السلم والحرب معًا، والقراصنة المفوَّضونيتبعون التعليمات، فلا يتعرضون إلا لأموال العدو، في حين أن اللصوص يتعرضون لأموال جميع التجار، ولا يتبعون قانونًا، والفارق الأخيربينهما أن المفوضين عليهم أن يقدموا مغانمهم إلى ديوان البحرية، أما اللصوص فيمتلكون ما يسرقونه، ومن هنا نشأ ما يسمى بالغنائم البحرية، وعليك أن تقرأ البحث الذي كتبه الأستاذ أحمد صفوت باشا المحامي، كما يجب عليك أن تعلم أن أسد الدين الذي في حكايتنا من قراصنة شمال إفريقيا، أو من يسمونهم القراصنة البربرية - كما سماهم بهذا أعداؤهم - وكانت بدايتهم مع بداية الحروب الصليبية.



♦ قال الشاب: الآن فهمت ما معنى لقب صقر البحر، وأمير البحر.

• الجد: أمير البحر لا يطلق على قرصان، وإنما هو لقب يُطلقه السلطان على مَن يُعينه لهذه المهمة؛ ولهذا فطن المؤلف غير المسلم إلى هذا حين وصف أوليفر في بداية الفصل الأول من الرواية بأنه بطل البحر الأبيض المتوسط، وباعث الرعب في الدول الأوروبية المُطلَّة عليه، وعمومًا يا ولدي كان تقليد القرصنة بالتفويض معمولاً به خلال القرون الوسطى، وحتى القرن العشرين، وحتى أمريكا التزمت به عندما شنَّت أول حرب لها في البحر المتوسط ضد القراصنة البربر في تونس، والجزائر، والمغرب، ما بين 1801 م و1816 م، وعاملت القراصنة كأسرى حرب؛ نظرًا لارتباطهم بدول ترعاهم وتوجِّههم في أعمالهم.



♦ قال الحفيد بارتياح: ولهذا كان السير أوليفر صقر البحر يعمل عملاً عسكريًّا حربيًّا لا إجراميًّا، وعليه فقد وجب عليَّ البَدْء في قراءة الرواية، وقراءة تاريخ الجزائر معًا.

• الجد باسمًا: حسنًا تفعل يا ولدي.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هل أسلم القيصر؟
  • - تأثرت بالقرآن الكريم فأسلمت
  • لماذا أسلم المستشار اسكاروس؟
  • محطات في رحلة البرازيل (1) - لماذا أسلم هؤلاء؟!

مختارات من الشبكة

  • لمن البشرى اليوم؟ (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: "أنتم أعلم بأمر دنياكم"‏(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحريم الحلف بغير الله تعالى(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوة آيات مخصوصة في أوقات مخصوصة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • النظام في هدي خير الأنام صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إذا أسلم في المكيل وزنا وفي الموزون كيلا(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • شمعة الحياة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ماذا يحصل عندما تغيب النهاية؟ (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عندما يعتاد المراهق الألفاظ البذيئة(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/2/1447هـ - الساعة: 11:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب