دور قبيلتي مصمودة وكومية الأمازيغيتين في حفظ ثغور الإسلام (2)

[1] هو جَدُّ ملوك الحَفْصِيِّين، وكان واحدًا من أكبر قادة المُوَحِّدِيْن وشيوخهم، وهو أحد العشرة الذين بايعوا ابن تُوْمَرْت، وكانوا من خَواص أصحابه، وهو من قبيلة هِنْتانة، أحد بطون مَصْمُودة، وستأتي ترجمته، والحديث عن ذريته عند الكلام على دولة الحفصيين في شمال إفريقية إن شاء الله تعالى.

[2] كانت قد سقطت في يد ألفونس السابع ملك قشتالة سنة 542ه- بمساعدة جيوش برية وبحرية من إمارة نافار، وأراغون، وجمهورتي بيزا، وجنوة الإيطاليتين، وغيرها فخربوها، وسبوا أهلها، وكانت المرية في عصر المرابطين أهم المراكز التجارية، والصناعية، والملاحية بالأندلس، وكانت تمثل البوابة الشرقية لها، وهي تقع في أقصى جنوبها الشرقي. وقد سقطت طرطوشة في أيديهم بعد المرية في العام الذي يليه، ثم لاردة وإفراغة سنة 544ه-، وكانت هذه الحملة الصليبية المشتركة بمباركة البابا أيوجين الثالث. انظر: المعجب لعبد الواحد المراكشي (ص178)، ومعجم البلدان (5/120،119)، والروض المعطار (ص538،537)، وتاريخ الأندلس ليوسف أشباخ (ص227)، وعلاقات المُوَحِّدِيْن بالممالك النصرانية والدول الإسلامية في الأندلس للدكتور هشام أبو رميلة (ص321،201).

[3] كانت من كور مدينة جيان بجنوب الأندلس، وهي قريبة منها في شمالها الشرقي، وهي مطلة على النهر الكبير المنحدر إلى قرطبة، وقد فقدها المسلمون سنة 623ه-. انظر: معجم البلدان (1/518)، واللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير (1/195)، والروض المعطار (ص122،121).

[4] مدينة بالأندلس على مقربة من النهر الكبير, إلى الشرق من جيان، وبياسة بمسافة قليلة، وكانت من كور جيان أيضًا، وقد سقطت في يد النصارى سنة 609ه- بعد وقعة العقاب، وكان الذي اختطها هو الأمير عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي، وتممها ابنه محمد. انظر: معجم البلدان (1/64)، واللباب لابن الأثير (1/23)، والروض المعطار (ص6)، وهي فيه بالذال المعجمة [أُبَّذة]، وقد ضبطها ابن الأثير في اللباب بالدال المهملة كما هو مثبت أعلاه.

[5] انظر: الأنيس المطرب(ص194،193)، والاستقصا(2/122)، ودولة الإسلام في الأندلس (3/347،346)، وعلاقات المُوَحِّدِيْن بالممالك النصرانية والدول الإسلامية في الأندلس للدكتور هشام أبو رميلة (ص103،102).

[6] حصن البطروج أو البطروش كان حصنًا في طريق قرطبة، كثير العمارة، شامخ الحصانة، ولأهله جلادة على القتال، وكان محاطًا بأشجار البلوط. انظر: معجم البلدان (1/447)، والروض المعطار (ص93).

[7] هكذا ضبطها ياقوت، وهي مدينة من أقدم مدن الأندلس، ويقال: إنها من بناء يوليوس قيصر الروماني، تقع غربي قرطبة وغرناطة، وبينها وبين قرطبة مسيرة ثمانية أيام، ويقال: إن معناها المدينة المنبسطة، وقد سقطت في يد النصارى سنة 646ه-. انظر: معجم البلدان (1/195)، والروض المعطار (ص58-60).

[8] كان ملكها ألفونس هنريكيز يسمى في المصادر العربية بابن الرنك، أو ابن الرنق، أي ابن هنري، وهنري هو والد ألفونس، وقد أعلن الاستقلال عن مملكة قشتالة بعد أن كان ملوك قشتالة يعتبرون إقليم البرتغال تابعًا لهم، مما كلفه الدخول في حروب مع القشتاليين، ثم صالحهم، ثم اتخذ لقب الملك، وجعل الملك متوارثًا في نسله، ووضع أسس البرتغال الحديثة، واعتنى بإنشاء جماعات الفرسان الصليبية التي تجعل من قتال المسلمين مهمة مقدسة توهب لها الأعمار. انظر: دولة الإسلام في الأندلس (3/521-528).

[9] انظر: البيان المغرب لابن عذاري القسم الخاص بالمُوَحِّدِيْن (ص53-55)، ودولة الإسلام في الأندلس (3/345،344).

[10] كانت مملكة ليون أول مملكة نصرانية تنشأ في الأندلس عقب الفتح الإسلامي، وتسعى لإخراج المسلمين منها، وكانت تسمى بمملكة أشتوريش، وجليقية، وقد خرجت مملكة قشتالة من رحمها، ثم غلبتها قشتالة، وضمتها إليها بعد ضعفها، ثم انفصلتا مرة أخرى، وتوالت التحالفات، والانفصالات، إلى أن توحدت العديد من الممالك النصرانية في مملكة إسبانيا التي استولت على غرناطة، وأنهت الوجود الإسلامي في الأندلس. انظر: دولة الإسلام في الأندلس لمحمد عبد الله عنان (1/207-222)، (1/588-599)، (2/376-408)، وعلاقات المُوَحِّدِيْن بالممالك النصرانية والدول الإسلامية في الأندلس لهشام أبو رميلة (ص302،301).

[11] انظر: البيان المغرب لابن عذاري القسم الخاص بالمُوَحِّدِيْن (ص61)، والأنيس المطرب لابن أبي زرع (ص200)، ودولة الإسلام في الأندلس (3/345،344)، وعلاقات المُوَحِّدِيْن بالممالك النصرانية والدول الإسلامية في الأندلس (ص303). والتعويل في صياغة مسار أحداث هذه الفقرة على المرجع الأخير، وفي المصادر التي رجع إليها ما قد يفيد وجود مسار آخر للأحداث.

[12] انظر: المعجب لعبد الواحد المراكشي (ص175،174)، والبيان المغرب لابن عذاري القسم الخاص بالمُوَحِّدِيْن (ص45-47)، والأنيس المطرب (ص192-194)، والحلل الموشية (ص113،112)، وتاريخ ابن خلدون (6/236،235)، والاستقصا (2/121،120).

[13] مدينة زَوِيْلة هذه ليست هي زَوِيْلة التي تقع في جنوب ليبيا، والتي فتحها عقبة بن نافع رحمه الله تعالى، وكانوا يسمونها بزَوِيْلة السودان؛ لأنها في إقليم فزان على أطراف بلاد السودان جنوب الشمال الإفريقي، تمييزًا لها عن المدينة التي بناها عبيد الله الشيعي الملقب بالمهدي، وكانت تسمى زَوِيْلة إفريقية. وكان عبيد الله قد بنى مدينة المهدية، وحصنها تحصينًا شديدًا، وجعلها عاصمة لملك العبيديين، يسكنها الملقب بالخلافة، وخاصته، وجنوده، ومدينة المهدية تقع على الآن في تونس على الخليج المسمى بخليج قابس، بين مدينتي سوسة وصفاقس، ثم بنى مدينة أخرى باسم زَوِيْلة، جعلها لسكن عموم الناس، والأسواق، وقد خربت زَوِيْلة هذه منذ مدة، ولم يبق لها أثر، وكان بين المدينتين مسافة قصيرة. انظر: فتوح البلدان للبلاذري (1/265،264)، وفتوح مصر لابن عبد الحكم (ص212،186)، ومعجم البلدان(3/160،159)، (5/231)، والروض المعطار للحميري (ص173 ،172، 562، 561، 296، 295).

[14] كان أهل مدينة زَوِيْلة قد فر نفر منهم إلى عبد المؤمن، واستصرخوه على النورمان لما أوقعوه بأهل المدينة من مذابح، فاشتد تأثره بمصابهم، وحشد جيشًا كثيفًا في البر، مصحوبًا بأسطول قوي في البحر، وأحسن ضبط شؤون الجيش، وأتقن جمع ما يحتاجه من مؤن، واستصحب الحسن بن علي الصنهاجي آخر ملوك بني زيري على شمال إفريقية قبل نزول النورمان بها، وسار حتى استولى على مدينة تونس من يد عاملها، ثم سار إلى المهدية، فحاصرها، وكان بها عدد من أبناء ملوك النورمان، وخواص أبطالهم وخيرة فرسانهم، وقد أخلوا مدينة زَوِيْلة لعبد المؤمن ليتحصنوا بالمهدية، فاستولى عليها، وأنزل الجيش بها، فلم تسعهم لكثرتهم، وانضاف إلى جيشه الكثير من العرب، والأمازيغ من أهل إفريقية، ولكن هذه الجموع لم تكن لتتمكن من فتح المدينة؛ لشدة تحصينها، وكان النورمان يخرجون أبطالهم لقتال المسلمين في أطراف الجيش ثم يعودون، فبنى عبد المؤمن سورًا يمنعهم من ذلك، وعزم على إطالة الحصار حتى يستسلموا، وجمع تلالًا من الغلال التي خزنها لذلك الغرض، واستفاد من طول فترة الحصار في إرسال الجيوش لضم بقية مدن الشمال الإفريقي إلى دولته، فنجح في ذلك، وملك من برقة بليبيا حتى أقصى المغرب، مع ضمه لمدن الأندلس كما مر، وجاء أسطول نورماني ليمد المحاصرين بالمهدية، فأراد نزول البر، فخاف من كثرة جموع المسلمين، فقاتله أسطول المُوَحِّدِيْن في البحر، وهزموه، واستولوا على بعض مراكبه، وكان هذا الأسطول قد هاجم جزيرة يابسة إحدى جزر البليار، وأسر من بها من المسلمين، وحملهم معه في طريقه لنصرة النورمان بالمهدية، فطلب النورمان الأمان مستعطفين، وعرض عليهم عبد المؤمن الإسلام، وظلوا يلحون في طلب الأمان، ويظهرون له الخضوع، حتى عفا عنهم، وأعطاهم سفنًا يعبرون بها لصقلية موطن مملكتهم، فغرق أكثر السفن في البحر، وسلم الله المسلمين الواقعين تحت حكم النورمان بصقلية؛ إذ كان ملكها قد عزم على قتل من تحت يده من المسلمين إن قتل عبد المؤمن النورمان المحاصرين بالمهدية، فمات أكثرهم غرقًا. انظر: المعجب في أخبار المغرب (ص192-194)، والبيان المغرب (ص61-63)، والأنيس المطرب (ص197-199)، والحلل الموشية (ص115-118)، وتاريخ ابن خلدون (6/237)، والتذكار لابن غلبون (46-50)، والاستقصا (2/135-139)، ودولة الإسلام في الأندلس (3/289-297).

[15] ذكر المراكشي في المعجب (ص282) أن عبد المؤمن هو الذي سمى جبل طارق بجبل الفتح، وذكر الحميري في الروض المعطار (ص382) أن المدينة سميت بمدينة الفتح، ويرى الدكتور أحمد مختار العبادي أن بناء مدينة رباط الفتح البحرية الحصينة لتكون قاعدة عسكرية كبرى، تجتمع بها الجيوش القادمة من المغرب، كان من أهم الأعمال العسكرية لعبد المؤمن. انظر: دراسات في تاريخ المغرب والأندلس (ص341)، وعنه علاقات المُوَحِّدِيْن بالممالك النصرانية والدول الإسلامية في الأندلس (ص239).

[16] باجة مدينة بجنوب غرب الأندلس، تقع في البرتغال حاليًا، وهي من أقدم مدن الأندلس بناء، وأشدها حصانة، وأوسعها خطة، وتفسير باجة في كلام العجم: الصلح. انظر: معجم البلدان (1/314-316)، والروض المعطار (ص75).

[17] ذكر ياقوت في معجم البلدان (1/371) أن من حصون بربُشْتَر بشرق الأندلس حصن القصر، ولكن الحديث أعلاه عن غزوات في غرب الأندلس، وقد قال الإدريسي في نزهة المشتاق وهو يتكلم عن أقاليم الأندلس: إقليم الشرف: وهو ما بين إشبيلية، ولبلة، والبحر المظلم، وفيه من المعاقل: حصن القصر، ومدينة لبلة، وولبة، وجزيرة شلطيش، وجبل العيون،انتهى. فهذا الذي في غرب الأندلس، ولعله المراد، والله أعلم.

[18] انظر: المعجب في أخبار المغرب (ص180،179)، (ص188-190)، والبيان المغرب لابن عذاري القسم الخاص بالمُوَحِّدِيْن (ص70،69)، والأنيس المطرب (ص200،199)، والحلل الموشية (ص118)، والاستقصا للناصري (2/141،140)، ودولة الإسلام في الأندلس (3/378-386)، وعلاقات المُوَحِّدِيْن بالممالك النصرانية والدول الإسلامية في الأندلس للدكتور هشام أبو رميلة (ص239).

[19] مدينة قديمة بالمغرب على ساحل المحيط الأطلسي، بنى يوسف بن عبد المؤمن مدينة كبيرة متصلة بها، وكانت مدينة منيعة جدًا، وكان النشاط التجاري فيها كبيرًا جدًا، والثمار والسلع وافرة زهيدة الثمن. انظر: معجم البلدان (3/231)، والروض المعطار (ص319).

[20] انظر: المعجب في أخبار المغرب (ص197)، والبيان المغرب لابن عذاري القسم الخاص بالمُوَحِّدِيْن (ص79)، والأنيس المطرب (ص200-202)، والاستقصا (2/144،143)، ودولة الإسلام في الأندلس (3/392-395)، وعلاقات المُوَحِّدِيْن بالممالك النصرانية والدول الإسلامية في الأندلس (ص239-242). وقد نقل في (ص241) عن دراسات في تاريخ المغرب والأندلس للعبادي (345،344) خطة عبد المؤمن التي وضعها مع كبار القادة لغزو كل ممالك وإمارات النصارى في الأندلس، حتى تكون خالصة للمسلمين، وقد ذكرها أيضًا محمد عبد الله عنان في الموضع الفائت من كتابه.