فهرسة المؤلفات

فهرسة المؤلفات

في تاريخنا العلمي نوع مهمٌّ من التأليف وهو فهرسة المؤلفات الخاصة، أعني أنْ يخص المؤلِّف مؤلفاته بفهرست يجمعُ فيه عناوينَها وَفْقَ طريقة معينة، وقد يَقوم بهذه الفهرسة أحدُ طلابه، وهذه الفهرسة مهمة جداً، والحديث عن منشأها وفوائدها له مجالٌ آخر.

وقد تتبعتُ مَنْ قام بفهرسة مؤلفاته، فبلغوا عدداً جيداً، ومنهم - من العلماء المُحَدِّثين -: ابن الجوزي، وابن حجر العسقلاني، والبقاعي، والسخاوي، والسيوطي... ولكنها تفتقرُ إلى التاريخ.

وهذه الفهرسة نافعةٌ جداً في بيان مؤلفات المؤلِّف، وبيان اهتماماته، أي هي نافعة في الإثبات، ولكنها لا تدلُّ دلالة قاطعة على النفي.

وتتبعُ مؤلفات المؤلفين القدامى والمعاصرين ممّا يُرهق الباحثين والدارسين، وهذا غير ما دخل على ذلك من النسبة غير الصحيحة عمداً كان ذلك أو خطأ.

ولذلك فإنني أدعو جميعَ المؤلفين إلى القيام بفهرسة مؤلفاتهم وبحوثهم، وليثبتْ كلُّ مؤلَّف ما طُبِع له في آخر كل كتاب من كتبه، أو في بعضها على الأقل، وذلك للتعريف بها، وإثبات نسبتها، والتيسير على مَنْ يريد جمعها والاستفادة منها، إلى غير ذلك من المقاصد.

وممَّن درج على هذه العادة الجيدة العلامةُ الجليلُ الأستاذ الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله، وزاد على هذا في سنواته الأخيرة إيرادَ تعريف بعدد من تلك المؤلفات، فأجاد وأفاد، وحثَّ وشوّق، ودلَّ على الخير.

وهل في ذلك حرجٌ شرعي؟

لا أرى ذلك، وهو يندرج – إذا حسنت النية – في الدلالة على الخير، والدال على الخير كفاعله.

وهل في ذلك حظ للنفس؟

لا أرى ذلك، وهذا الإمام النووي يقول في كتابه "بستان العارفين":

(ورُبما يَجيء شيءٌ يَحتاجُ إلى بسطٍ لا يحتملهُ هذا الكتاب، فأذكرُ مقصوده مختصراً، أو أحيلُ بسط شرحه إلى كتابِ بعض العلماء ذوي البصائر والألباب، وربما أحلتُه على كتابٍ صنفتُه أنا، ولا أقصدُ بذلك - إن شاء الله تعالى- التبجُّحَ والافتخار، ولا إظهارَ المصنَّفات والاستكثار، بل الإرشاد إلى الخير والإشارة إليه، وبيان مظِّنته والدلالة عليه، وإنما نبَّهتُ على هذه الدقيقة، لأني رأيتُ مِن الناس مَنْ يعيبُ سالك هذه الطريقة، وذلك لجهالتِهِ وسوء ظنه وفساده، ولحسده وقصوره وعناده، فأردتُ أنْ يتقرَّر هذا المعنى في ذهن مطالعِ هذا التصنيف، وليطهِّر نفسَه من الظن الفاسد والتعنيف، وأسأل الله الكريم توفيقي لحسن النيات، والإعانة على جميع أنواع الطاعات، وتيسيرها والهداية لها دائما في ازدياد حتى الممات).

وكان العلماءُ كثيراً ما يُحيلون على مصنَّفاتهم لاستكمال مباحث تطرَّقوا إليها في تصانيفهم، وتتبعُ هذا يطولُ جداً، وهو يستعصي على الحصر.

وتحت يدي الآن رسالة الإمام الغزالي: " أيُّها الولد"، وقد ذَكَرَ فيها كتابَه "إحياء العلوم" عدة مرات، فمن ذلك قولُه ص 25:

(أيها الولد: بعض مسائلك من هذا القبيل، وأمّا البعض الذي يستقيم له الجواب فقد ذكرناه في "إحياء العلوم" وغيرِه)، ومنه ص 48، وص50.

وأحال على مصنَّفاته من غير تعيينٍ فقال ص 37: (والباقي من مسائلك بعضُها في مصنَّفاتي فاطلبه ثمة).