• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للتسخير في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج التنافس والتدافع
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الاستشراق والعقلانيون المعاصرون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صحة الفم والأسنان في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    منهج التعارف بين الأمم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الإسلام يدعو لحرية التملك
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    إدارة المشاريع المعقدة في الموارد البشرية: ...
    بدر شاشا
  •  
    الاستشراق والقرآنيون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عقيدة التوحيد، وعمل شياطين الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للاستخلاف في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج شياطين الإنس في الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

مسلم علماني !

مسلم علماني !
د. خليل محمد أيوب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/5/2014 ميلادي - 2/7/1435 هجري

الزيارات: 10509

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مسلم علماني!


هذا وصف ما أكثرَ ما كنت أُنكره، وكان يدور منه رأسي؛ وذلك لما فيه من خلطٍ عجيبٍ بين الأضداد لا يقول به مَن عنده أَثَرةٌ من عقلٍ، أو بقيةٌ من علمٍ؛ إذ الإسلام منهج في النظر إلى الحياة متكاملٌ؛ ﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأعراف: 54] يأخذ بيدَي مَن يدين به من صغائر الأمور إلى عظائمها، من البسملة قبل الطعام، ودعاء دخول الخلاء إلى تناول ما له تعلُّق بالمال والسياسة وعلاقة الأمَّة المسلمة بغيرها من الأمم في السِّلم والحرب؛ يقول تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]، وليس للذي يدين به الخِيَرَةُ إذا ما قضى الله ورسوله أمرًا؛ ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36].


وأمَّا العَلمانية (SECUL ARISM) بمعنى:

الدنيوي والواقعي، والعالمي، فمنهجٌ آخرُ مختلف كلَّ الاختلاف عن منهج الإسلام؛ إنَّها - كما يقول الدكتور محمد عمارة -: "نزعة فلسفية وفِكرية وسياسيَّة واجتماعيَّة ترى العالم مكتفيًا بذاته، تُدبِّره الأسباب الذاتية المودعة فيه، فالعالم والواقع والدنيا هي مرجعيَّة التدبير للاجتماع الإنسانيِّ والدولة والحياة، ومن ثَمَّ فإنَّ الاجتماع والحياة والدولة ليست في حاجة إلى مدبِّرٍ من خارج هذا العالم ومن وراء هذه الطبيعة، والإنسان مكتفٍ بذاته يُدبِّر شؤونه، ويُبدع قِيَمه ونُظُمه بواسطة العقل والتجربة، وليس في حاجة إلى شريعة سماويةٍ تحكم هذا التدبير"، وهذه العلمانية عند أصحابها، وآباء عذرتها وَفْقَ تقسيم المسيري، إمَّا جزئية تُقصي الدِّين عن أن يكون فاعلاً في الحياة، ولكنَّها لا تُحاربه كالتي عند الغرب، وإمَّا شُمولية ترى في الدِّين عدوًّا يجب سحقه ورمي جثَّته للوحوش الضاريات، كالتي رأينا عند أتباع ماركس وإنجلز، ولا شكل آخر للعلمانية سوى تلك العلمانية الملفَّقة التي نراها في بلاد العرب والمسلمين؛ فهي تارةً تُقصي الدِّين، وتارةً تُحاربه، وتارةً ثالثةً تَستدعيه، فإذا سيِّدُ العلمانيين أميرُ المؤمنين، ووليُّ أمر الصالحين، والخارج عليه خارج عن الملَّة، وشيطانٌ رجيم، ولن تَعْدِم لكل هذه الأحوال من يُفتيك بتناغيها وتآلفها مع صحيح الإسلام، وسويِّ الدين، من شياطين الفتاوى وتجار الدين، ممن يَبيعون دينهم بعرَضٍ من الدنيا.


ولا تتوهمنَّ أنِّي أحجر بهذا الذي أقول على أيِّ أحدٍ أن يسير في الطريق الذي يريد، وكيف أحجر؟ والله يقول: ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 256]، ويقول: ﴿ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴾ [الكهف: 29]، وإنَّما الذي أريد قوله: إنَّ منهج النظر المجرَّد، والمنطق المتساوق يأبى مثل ذلك الخلط البشع المتعَمَّد بين الإسلام والعَلْمانية، وإنَّ فعل ذلك لخيانةٌ للعلم، وكذبٌ على العقل، وتزويرٌ وتلفيق يأباه كل نظرٍ مستقيم؛ لأنَّ الجمع بينهما كالجمع بين الليل والنهار، والسواد والبياض، في وقتٍ واحدٍ، ومكانٍ واحدٍ، وذلكم المحالُ، ذلكم المُحال.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العلمانية
  • قال علمانية قال!
  • تلخيص كتاب (سقوط العلمانية)
  • العلمانية تكشف عن وجهها القبيح

مختارات من الشبكة

  • علاقة المسلمين وغير المسلمين في نسيج المجتمع المسلم(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • شرح حديث أبي هريرة: "المسلم أخو المسلم لا يخونه"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ضعف الشعور بالعزة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • سريلانكا: حزب مسلم يبحث قضايا المسلمين مع وزارة الدفاع(مقالة - المسلمون في العالم)
  • حق المسلم على أخيه المسلم (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • حق المسلم على المسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • شرح حديث: المسلم أخو المسلم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إمداد المسلم بشرح مختصر المنذري لصحيح مسلم لعبيد الجابري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إمداد المسلم بشرح مختصر المنذري لصحيح مسلم لعبيد الجابري(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب