• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / إدارة واقتصاد
علامة باركود

العمل المصرفي الإسلامي: دين أم قيادة؟

نوفل عبدالهادي المصارع

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/8/2009 ميلادي - 17/8/1430 هجري

الزيارات: 8130

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

لستُ بصدد الحديث عنْ أُسس عمَل البنوك التقليديَّة الرِّبويَّة، ولا حتى البنوك المصرفية الإسلامية، فهذا ليس فنِّي، ولا ناقة لي به ولا جمل، ولكنَّني سأُسَلِّط الضوء هنا على قضيَّة أراها من الأهمية بمكان لمستقبل المصارف المتوافِقة مع أحكام الشريعة الإسلامية وثقافتها، في ظلِّ المتَغَيِّرات الاقتصادية العالميَّة، وتَتَمَثَّل في استقطاب الكوادر البشريَّة "القيادية" العاملة في المصارف التقليدية؛ لتعمل على قيادة المصارِف الإسلامية، وهنا - وفي هذا السِّياق - أوَدُّ عرْض هذه الأسئلة التالية على سبيل المثال لا الحصْر:
هل يلتزم هذا القيادِي بأحكام الشريعة الإسلامية، في البُعد عن جميع التعامُلات والمعامَلات غير المتوافقة مع أحكام الشريعة؟

هل يأخذ آراء هيئَة الفتوى والرقابة الشرعية بصورة جدِّيَّة؟

هل يتأثَّر هذا المصرف الإسلامي بأيديولوجية قياديَّة جديدة، قد تُؤَثِّر سَلْبًا على ثقافته الإسلامية؟

هل يهتم هذا القيادي بمنْهج تطوير الموارد البشَرية؛ لِمُواجهة متطلّبات العمَل بالمؤسسات المالية الاستثمارية الإسلامية؟

هل يعي هذا القيادي تفسير قوله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب} [سورة المائدة: 5]؟

هل يكون دقيقًا في الضوابط والمعايير المحاسبيَّة للعمَليَّات المصرفيَّة الإسلاميَّة، ومنهجيَّة التمويل المصرفي الإسلامي ويلتزم بها؟

ما طبيعة دوره في تطوير الصناعة المالية الإسلامية؟ وما الأُسُس التي يسْتَنِد عليها في ذلك؟

أنا لا أتحدَّث هنا عن الخبرات المصرفيَّة التراكميَّة لهؤلاء القادَة، ولا أتعَرَّض لإمكاناتهم المحترفة في هذا المجال، وبالتأكيد لا أتطَرَّق إلى قُدراتهم على قِيادة البنوك الإسلامية، وأخيرًا: لا أتَجَرَّأ على ملامَسة نواياهم القلبيَّة التي لا يعلمها إلى مَن أمر بتحريم الربا، وحُسن الظن، وإخلاص النية، ولكن أتكَلَّم عن نظامِهم الفِكْري القيادي وأنماطه الفكريَّة، التي يستخدمونها أثناء العمل، ونقله منَ المؤَسَّسات الماليَّة التقليدية إلى المصارِف الإسلامية، وأثر ذلك عليها.

لكلِّ قياديٍّ قيمٌ يؤْمِن بها، ورؤية قياديَّة يتبنَّاها، وإستراتيجيَّة يعمل من خلالها، ولا شكَّ أنَّ ذلكَ يُوَثِّر على بيئة العمَل بشكْلٍ أو بآخر، وحتى أكون أكثر دقَّة؛ يُعرِّف د. خالد الجريسي - مؤلِّف كتاب: "القيادة الإداريَّة من المنظور الإسلامي والإداري" - القيادةَ الإدارية على أنها: "عملية التأثير الإيجابي في نشاط مرْؤُوسين، أفرادٍ وجماعات؛ بهدَف تفعيله، مع توجيه ذلك النَّشاط نحو تحقيق هدَف مُعَيَّن".

وعند تحليل ذلك بصُورة موضوعيَّة، وربطه بواقع الأشياء، نرى أنَّ هذا القيادي سوف يُؤَثِّر بصورة مباشِرة، وغير ذلك على النشاط الإنساني والعملي لهذا المصرف الإسلامي، والذي يتمَثَّل في طريقة تواصُل وسلوكيات العاملين به من جهة، ومعارفهم ومهاراتهم من جهة أخرى؛ ليشكل منها بعد فترة زمنية ثقافة جديدة، يتبنَّاها المصرف عند تنفيذ المهام المطلوبة، وفي جُلِّ تعامُلاته اليوميَّة؛ سواء أكانت الداخلية - أي: بين الموظَّفين أنفسهم - أم الخارجية، والمتمَثلة في العُملاء والمستثمرين.

أسوق هذا الكلام من باب الحيطة والحذر، وليس من باب السلبية، وغلْق الأذهان، فلا أودُّ أن أرى مؤسساتِنا الماليةَ والاستثمارية الإسلامية وقد أصبحتْ "شِبْه" إسلامية، ولا أُحَبِّذ تمييع العمل المصْرفي الإسلامي حتى يحاكي الحوكمة، والعمل المؤسسي المالي العالمي، خصوصًا إذا ما علِمنا أنَّ هناك حاجة حقيقية وماسَّة لتطوير مؤسسة المال الإسلامية وخدماتها.

من جانب آخر - وهذا مهم جدًّا - نستطيع الاستفادة مِن هؤلاءِ القياديين، الذين يعمَلُون في البنوك التقليدية على الارتقاء بالمؤسَّسات الإسلامية، من خلال دمْجِ معارفهم القويَّة، ومهاراتهم المحترفة مع مَن يعمل أصلاً في المؤسَّسات الإسلامية، من قادة، وتحت مظلَّة هيئة الفتوى والرقابة الشرعية، وبعد ذلك أعتَقِد أنَّ هذا المزيج القيادي والإداري والتخصُّصي، الذي يتوافَق وأحكامَ الشريعة - سوف يرتقي بالعمل المؤسسي الإسلامي؛ بل سوف يقوم على تطوير نُظُم العمَل المؤسَّسيَّة الإسلامية ومنتجاتها المبارَكة وتحسينها، مُفضلاً بأن يتبنَّى الجميعُ النهج الإسلامي بوصفه "دِينًا"، قبل أن يكونَ طريقة لجمْع المال واستثماره، من خلال عمل مؤسسي وقيادة وقادة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المصارف الإسلامية واقع وآفاق للتطوير
  • تحولات اقتصادية عربية لتوسيع نطاق المصارف الإسلامية
  • الصناعة المالية الإسلامية والربح الأخلاقي
  • مصرف إسلامي لا جمعية خيرية
  • أول نظام نقدي في الإسلام

مختارات من الشبكة

  • برنامج أساسيات العمل المصرفي الإسلامي (عرض تقديمي)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • مفهوم العمل المصرفي الإسلامي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • القواعد والضوابط الفقهية المؤثرة في العمل المصرفي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • برنامج الأساسيات الشرعية للعمل المصرفي الإسلامي (PDF)(كتاب - ثقافة ومعرفة)
  • فضل العمل الصالح عند فساد الزمن والمداومة على العمل وإن قل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ركائز العمل المؤسساتي في الإسلام: العمل الجماعي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أول العمل آخر الفكرة، وأول الفكرة آخر العمل(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • حكم مقلوب التورق المصرفي(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • هل يجوز أن يعطى نسبة من أرباح المنتج، أو البديل المالي الفقيه المصرفي الذي يبتكره؟(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • الفقيه المصرفي المجتهد، شروطه وأجرته(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)

 


تعليقات الزوار
1- بين الربح وتطبيق الشريعة
عبدالمنعم عبدالسلام - الكويت 10-08-2009 01:44 PM

مشكور يا بو صقر على الموضوع الأكثر من رائع. ومن وجهة نظري المتواضعة أري بأن غالبية المؤسسات والجهات المصرفية الإسلامية اتجهت لمبدأ الربحية البحتة وسخرت كل مواردها في هذا الاتجاه . وكلنا يعلم مدى حاجتنا للتعامل الإسلامي المصرفي في حياتنا اليومية، ولكن نصطدم بالعوائق الإجرائية المالية التي ينصبها المصرف الإسلامي تارة، ويتنازل عنها تارة أخري لتنفيع جهة ما أو شخصية ما. وأري أن للمصرف الإسلامي دور كبير في تنمية المجتمع وتوفير كل المعاملات الإسلامية وفق ما تمليه علينا الشريعة الإسلامية السمحاء وبما يتناسب مع زمننا المعاصر. وعلى المصارف الإسلامية توخي الحذر ومراعاة الأوضاع الاقتصادية وبالإمكان تعديل القوانين وفق ما تراه لجنة الإفتاء الخاصة بالمصرف. وهذا ما جعل البنوك التقليدية أو الغير إسلامية إلى توفير فرص استثمارية بمنظور إسلامي أو وفق الشريعة الإسلامية، وتتم الاستعانة ببعض أعضاء لجنة الإفتاء من المصارف الإسلامية. إذاً ما المانع من توفير تعاملات إسلامية متوافقة مع أوضاعنا الاقتصادية وتبعدنا عن شر التعامل الربوي.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب