• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فوائد البنوك: الخطر الذي يهدد العالم
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    من وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: تصنيف ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    إزالة الأذى والسموم من الجسوم في الطب النبوي
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    ذواقة العربية ... وهب رومية
    د. مقبل التام الأحمدي
  •  
    مائدة الصحابة: سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الذكاء الاصطناعي والعلم الشرعي
    أيمن ناسيلا سيد حسن
  •  
    حكاية لا تصح مذكورة في ترجمة العلامة ابن باز
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    التعرض لحرارة الشمس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الاغتسال المتكرر حماية للجسم من الأمراض
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الخلاصة النافعة في التعريف بابن تيمية
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الوقف في خدمة القرآن الكريم: تطلعات وطموحات
    وقفنا
  •  
    الصحابي الجليل: إيماء بن رحضة الغفاري
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    إدارة الجودة الشاملة في عصر الذكاء الاصطناعي
    تسنيم رأفت كراز
  •  
    مختصر تنقيح القرافي للعلامة طاهر الجزائري، ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاج بالحجامة في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / طب وعلوم ومعلوماتية
علامة باركود

فصل جني الترفاس أو الكمأة

د. نيروز بن زقوطة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/1/2014 ميلادي - 17/3/1435 هجري

الزيارات: 42232

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

فصل جني الترفاس أو الكمأة


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله سيدِ الأولين والآخرين، وعلى آله الطاهرين الطيبين، و﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ﴾ [الأعراف: 43].

 

قد تُسَمَّى نبات الرعد أو بنات الرعد، ومهما تكون هذه التسمية، فهي تعني أنها تنمو مع الأمطار الرعدية الغزيرة التي تكون مع نهاية الشتاء وبداية الربيع، إنها الْمَنُّ المذكور في القرآن الكريم، وهي الكَمْأَة المذكورة في السُّنَّة النبوية المطهرة، وتُعرَف في الجزائر والمغرب العربي باسم: "الترفاس"، يسميها أهل الصحراء "لحم الأرض" لذوقها الفريد.

 

هي فطريات جذرية (Mycorrhiza) تنتمي إلى نوعين (Terfezia) و(Tirmania) تنمو تحت الأرض مع جذور نباتات أخرى بطريقة التعايش (Symbiosis) كنبات القصيص والإجرد من النوع (Helianthemum).

 

جاء في لسان العرب أن الكمء: نبات يُنَقِّضُ الأرض فيخرج كما يخرج الفُطْر، وقيل الكَمْأَةُ: هي التي إلى الغُبرة والسَّواد، والْجَبْأَةُ إِلى الحُمْرةِ، والفِقَعةُ البَيْضُ، وكمأ الرجل: تشققت رِجلاه، والكَمي يعني التخفي وعدم الظهور؛ فالكمأة لا تظهر للعيان حتى تتشقق الأرض عنها، وقد تُعرف نسبة للنباتات التي تنمو معها، والكَمْأة تكون في الأرض من غير زرع أو سقي؛ فهي منة الله تعالى لعباده، وسُمِّيت كمأة لاستتارها، فهي مخفية تحت الأرض، لا ورق لها ولا ساق، وتوجد في الربيع، وتُعتَبر من أطعمة أهل البوادي، وتكثُر بأرض العرب، وأجودها ما كانت أرضها رملية قليلة الماء، وهي أصناف، ويكثر الكمء خلال السنوات التي تعرف مناخًا جيدًا عند مجاري الأنهار؛ حيث توجد كميات متنوعة من النباتات العائلة، وتُعَد المنطقة الممتدة من شمال إفريقيا إلى حدود آسيا الوسطى محيطًا طبيعيًّا لانتشار الكمء.

 

لقد ذكر الله تعالى الْمَنَّ في مواضع ثلاثة من القرآن الكريم، حيث قال: ﴿ وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [البقرة: 57]، وقال أيضًا: ﴿ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [الأعراف: 160].

 

وقال تعالى: ﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى * كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ﴾ [طه: 80، 81].

 

أما في الحديث، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعين))، وجاء في سنن النسائي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الكَمْأَةُ بَقِيَتْ من المن، وماؤُها شفاء العين))، وفي مسند أحمد عن أبي هريرة أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تذاكروا الكمأة، فقالوا: هي جُدَرِيُّ الأرض، وما نرى أكلها يصلح، فبلغ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((الكَمْأَة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الْجَنَّة، وهي شفاء من السَّم))، وجاء في فتح الباري رواية الطبري من طريق ابن المنكدر عن جابر قال: كَثُرت الكمأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فامتنع قومٌ من أكلها، وقالوا: هي جدري الأرض، فبلغه ذلك فقال: ((إنَّ الكمأة ليست من جدري الأرض، ألاَ إن الكمأة من الْمَنِّ)).

 

وأخرج الترمذي في جامعه بسند صحيح إلى قتادة قال: حُدِّثْتُ أن أبا هريرة قال: ((أخذْتُ ثلاث أكمؤٍ أو خمسًا أو سبعًا، فعصرتْهُن، فجعلت ماءهن في قارورة، فكحلت به جارية لي، فَبَرِئت))، وذكر الزرقاني أن المتوكل أمير المؤمنين العباسي رَمِدَ، ولم يزدد باستعماله الأدوية إلا رمدًا، فطلب من الإمام أحمد بن حنبل إن كان يعرف حديثًا في ذلك، فذكر له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعين))، فأرسل المتوكل إلى طبيبه يوحنا ابن ماسويه المسيحي، وطلب منه أن يستخرج له ماء الكمأة، فأخذ الكمأة فقشرها ثم سلقها فأنضجت أدنى النضج، ثم شقها، وأخرج ماءها بالمِيل، فكحل به عين المتوكل، فبرئت في الدفعة الثانية، فعجب ابن ماسويه وقال: أشهد أن صاحبكم كان حكيمًا؛ يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وقد اختلف العلماء في حقيقة ماء الكمأة وكيفية استخراجه.

 

أظهرت عديد من الدراسات الكيميائية أن الكمء تحتوي على البروتينات والأحماض الأمينية الأساسية بنسبة تصل إلى 27 %؛ بحيث تفوق أغلب النباتات والفطريات الأخرى، كما تحتوي على الدهون، الألياف الغذائية، حمض الأسكوربيك، المعادن والسكريات، كما أن ذوق الكمء الخاص هو نتيجة وجود مكوِّنات أخرى، وهي الألدهيدات، الكيتونات، الأحماض العضوية، والمركبات الكبريتية، لكن نِسَب وجودها تختلف من نوع لآخر بحسب المنطقة والتربة ومكوناتها، ونظرًا لغناها بهذه المواد الطبيعية فهي تُعتَبَر غذاءً متكاملاً.

 

تتميز الكمأة بخواصَّ علاجية عديدة؛ أهمها: الخاصية المضادة للبكتيريا، والخاصية المضادة للأكسدة، وقد استُعْمِلت عدة أجناس بكتيرية تتسبب في أمراض العيون الشائعة، وكانت المستخلصات المائية ذات تأثير كبير، اقتداء بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

كما استُعْمِلَت مستخلصات الكمأة ضد بكتيريا الرمد الحبيبي أو التراخوما، وقد أثبتت الدراسات فاعلية الكمء ضد هذه البكتيريا، ويرجع ذلك خاصة لوجود بروتينات ذات تأثير مضاد بكتيري.

 

وفي الأخير وجب التذكير أن فصل الربيع قادم ليُذَكِّرنا بنعمة من نعمه تعالى علينا، ومعجزة فيها الغذاء والدواء، وهي الكمأة، وما وجودها بالصحراء وفي فترة بداية الربيع إلا لحكمته تعالى، وهي معجزة أخرى؛ فأمراض العيون - كالتراخوما والالتهابات الحساسية - تنتشر في منطقة انتشار الكمأة من شمال إفريقيا إلى الشرق الأوسط في فترات الحرارة التي تبدأ مع فصل الربيع، خاصة في المناطق الصحراوية، وبهذا جعل الله مكان وزمان وجود العلاج موافقًا لمكان وزمان وجود المرض.

 

قال تعالى: ﴿ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [النمل: 93].

 

﴿ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [البقرة: 127].

 

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • السيول والأمطار دروس وعبر
  • آداب المطر والريح والرعد والبرق
  • نعمة الأمطار
  • نفحات قرآنية .. في سورة الرعد
  • الاعتبار بالأمطار ( خطبة )
  • نصيحة بسبب تأخر الأمطار

مختارات من الشبكة

  • مذكرات رحالة عن المصريين وعاداتهم وتقاليدهم في الربع الأخير من القرن 18 (2)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • القول الفصل في نظم باب الفصل والوصل (PDF)(كتاب - حضارة الكلمة)
  • التحليل الرقمي للروض المربع من: فصل فيما يحلق من النسب، إلى نهاية: فصل تقتل الجماعة بالواحد(كتاب - موقع مواقع المشايخ والعلماء)
  • مخطوطة الفصول المهمة في فضائل الأمة (الفصول المهمة في معرفة الأئمة)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فصول الأحكام لأصول الأحكام (فصول العمادي) (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • ألمانيا: رفض فكرة فصل الجنسين أثناء فصول التربية الرياضية(مقالة - المسلمون في العالم)
  • الفصل في مجمهرة عدي بن زيد العبادي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تطلب المدارس حلا للهواتف المحمولة في الفصول: هل هي أداة تعليم أو تشتيت للذهن؟(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • منع الاتجار بالأشخاص(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من مات وعليه صوم أو حج أو اعتكاف أو نذر استحب لوليه قضاؤه(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1447هـ - الساعة: 14:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب