وطني 100%: النسخة الرسمية

وطني 100%: النسخة الرسمية

ماذا يعني التحلي بشعور الوطنية والمواطنة والحب الحقيقي للوطن؟

الكثير والكثير يتعلق بأوتار الوطنية، ويتلذذ بألحانها الساحرة، وقد يتزيى بزيها، ويلبس شعارها، ويدعو اليها، وينافح عنها، ويهاجم بشراسة من يخالف رأيه فيها، ويصمه بضعف الوطنية وتذبذب الانتماء، وكثيرا ما يشتط البعض مع مخالفيهم، ويطالبون بسحب ما يسمى شرف الانتماء للوطن منهم، فهم - حسب منظور هؤلاء - لا يقدرون الوطن، ولا يثمنون ترابه المقدس، ويرد مخالفوهم عليهم، وينعتونهم بجهل حقيقة الوطنية، وتحجيرمعانيها، وانتقاء ما يوفق أهوائهم ومصالحهم، وبخس جوهر المواطنة، ولعل بعض الفريق الآخر يقابل الشطط بمثله، فيتهمون مهاجميهم بالعمالة للأجنبي والنفعية الشخصية البغيضة.

يا ليت شعري من المحق في حب ليلى؟ فكل يدعي هياما وكلفا بها، وليلى محتارة بين ذا وذاك، و لكن مرارة التجارب علمت ليلى، فنضجت واتسعت مداركها، وطالبت كل مدعي محبتها بالدليل: دليل الفعل، ودليل الأرقام، ودليل التصنيفات الدولية الصادقة، وشواهد الإنجاز على أرض الواقع، فإن هذه الأدلة أبلغ من المقال الأجوف مهما كان حلوا، والمهرجانات الخطابية، والقصائد الحماسية الرنانة.

يدعو البعض إلى البعد عن الخلاف، والإتفاق على مرجعية ثابتة ومشتركة، والتقارب بين وجهات النظر، ويرى آخرون أن المدخل السليم والحكيم والآمن هو الاكتفاء بالنسخة الرسمية الأصلية للوطنية، وهذا - بلا شك - مدخل مثير للجدل والنقاش، ولن يرضى به الجميع، ولكل منظوره وأسبابه.

لسنا هنا بصدد الترويج والدعوة لنسخ وطنية مختارة أو إقصاء نسخ أخرى، ولكنها فرصة للتأمل، وقدح زناد الفكر، وعرض للرأي واستنباط نقيضه، ولعلنا نبدأ حديثنا بنظرة عامة في ما قد يسميه البعض بالنسخة الرسمية للوطنية، ونأمل أن نرى في مرآة هذه النسخة ونستنبط:

1) إسقاطات وانعكاسات مباشرة لبعض جوانبها ومفاهيمها.

2) إيحاءات أو تلميحات حول نسخ أخرى مثل: النسخ المقلدة والنسخ المقصاة والنسخ التصحيحية، والنسخ الاجتهادية التي تدعو الى المرجعية والتأصيل الشرعي، وتتمحور حول حتمية نقد الذات، وتصحيح المفهوم، ومراجعة المسار، والبحث عن جذور الظاهرة وأصولها، و القراء الأفاضل مدعوون إلى تأمل هذا الجانب تأملا يتجاوز حدود هذا العرض الموجز.

كيف نتعرف على النسخة الرسمية للوطنية؟

تصعب إجابة هذا السؤال بالتفصيل، وتحتاج لفريق عمل كبير، وليس هذا مجالها، ولكننا قد نتمكن من استنتاج الملامح الأولية والعامة لهذه الإجابة على أساس حصر وفهم بعض الأسباب لعدم رضا بعض الأنظمة عن طائفة من مواطنيها، والمصدر المقترح لمعرفة هذه الأسباب هو الإعلانات الرسمية، وتصريحات المسؤولين الرسميين، فهذا المصدر دقيق، وبعيد عن تهمة القول بغير دليل.

ولقد إخترنا مجموعة من الصحف المحلية في عالمنا العربي، وتابعنا طائفة من تصريحات المسؤولين ذات العلاقة ببحثنا، والذي نهدف فيه إلى عرض صورة عامة وأولية، وحث فكر المهتمين على المزيد من التأمل والدراسة.

1- ولعلنا نبدأ بعرض الأسباب الأكثر بداهة المؤدية لاستياء الدول من بعض مواطنيها، وهي حمل وتخزين السلاح، والمواجهة المسلحة مع الأنظمة، وتهديد أمن المواطنين، وهذه تهمة وجريمة وآفة - بلا شك - كبيرة وخطيرة تجعل أصحابها على قائمة المطلوبين لأجهزة الأمن في كل الدول، وضررهذا الفعل وفساده واضح، وأحكامه مبينة في شريعتنا الغراء، ولا يحتاج النهار إلى دليل.

2- وعند استقرائنا للأخبار في غرب عالمنا العربي، نقف عند سبب أخر لسخط الأنظمة من فئات محددة من مواطنيها في الفترة التي تلت الثورات الشعبية الربيعية لديهم، وهذا السبب ذو صلة باختلاف النظر حول مفهوم حرية التعبير وأساليبها وضوابطها، فقد حكمت المحكمة النظامية لديهم على شاب مغن ( لأغاني فن الراب) بالسجن لعامين بسبب أغنية حماسية من أغانيه، ويدعي محاكموه أنها حوت ألفاظا قاسية، تصف ممارسات بعض قوات الأمن في بلدانهم بالوحشية، وتشبهها ببعض الحيوانات، وفي ذات البلد حكم قبيل أشهر على شابين بغرامة مالية تبدو مخففة بعض الشيء، وكانت جريمتهما الكتابة على عقارات عمومية بلا رخصة، واشتهرت قضيتهما باسم أخر هو: "جرافيتي زواولة"، وتعني جرافيتي هموم الفقراء.

3- تستوقفنا صورة معبرة في هذه الرحلة الاستطلاعية تمثل سببا أخرلاستياء بعض الحكومات من مواطنيها، تحوي الصورة طيرا رقيقا وأزرق اللون، محبوسا خلف قضبان السجن الغليظة، وصورة هذا الطير - كما هو معروف - رمز لإحدى وسائل التواصل الاجتماعي الإليكترونية الحديثة المسماة: Twitter، والتي يشار إليها في العربية بمصطلح: تغريدات، فقد نقلت لنا الأخبار (من دول تنسب أنظمتها للملكية الدستورية، وكانت تشتهربحريتها الإعلامية وبعض الممارسات الديموقراطية) أحكاما بالسجن لعدة سنوات صدرت في حق مواطنين من الرجال والنساء، وتهمتهم - من منظور حكوماتهم - إساءة استعمال وسائل الاتصال بنشر تغريدات تتعرض بالنقد والانتقاص لنظام الحكم، والمساس بذات الحاكم (مثال: الذات الأميرية، السلطانية.....).

4- رسالة إلى مسؤول حوت أكثر من مجرد كلام كانت السبب! تناقلت الأخبار في أحدى دولنا في الشهر الماضي قرارا داخليا من قبل صحيفة ورقية بإيقاف كاتب من كتابها، ويدعي البعض تزامن القرار (الصادر من داخل الصحيفة!) مع نشر هذا الكاتب رسالة إلى مسؤول، وتحدثت الرسالة القصيرة عن الحاجة - من منظور الكاتب - للارتقاء كما وكيفا بالخدمات الأمنية في مجال حماية المواطنين من جرائم السطو والسرقة، ولعل الجانب المثير للجدل مما ذكره الكاتب هو: محاولته حث الجهة المخاطبة على تسريع وتيرة العمل والتركيز في هذا المجال (الذي ليس له مردود مالي مباشر) أسوة بمشروع أمني آخر ناجح، ولا تغمض له عين، تم تنفيذه بسرعة مشهودة (يدر دخلا كبيرا من العقوبات المالية الرادعة).

ليس من السهل صياغة خاتمة ملائمة لهذا المقال، فهو - بدعوته إلى التأمل - شمعة صغيرة في درب طويل، وهو محاولة أولية ومحدودة للنظر في مفهوم الوطنية والمواطنة، ولا تستغرب التعددية والتباين في زوايا النظر إليه وفهمه، ولعل هذا مما يثري النقاش، ويعزز دعوة عقلاء الأمة وحكمائها إلى التحرر من ضبابية أمثال هذه المفاهيم، وبلورة التأصيل الشرعي الواعي والمتزن، الذي يبنى على قواعد إسلامية أصيلة مثل: الحاكمية لله وحده، الحرية، والكرامة، والأمانة، و الصدق، والعدل، وتحريم الظلم وتجريمه، ودرء الفساد، وتقديم المصالح العليا، والنظر في مآلات الأمور، والآداب الإسلامية في التناصح والنقد والتغيير، والبذل، والفداء، والتقديم - دائما وأبدا - للكلمة الطيبة والحسنة، فلقد تعلمنا من كتاب ربنا العزيز بأنه لا يحب الجهر بالسوء.