• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
  •  
    كتاب النبات للأصمعي طبعة درة الغواص
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    مصطلحات لها معنى آخر (الوعي واليقظة الذهنية)
    مريم رضا ضيف
  •  
    ربنا أفرغ علينا صبرا
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    قراءات اقتصادية (57): الاقتصاد في درس واحد
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الإسلام يدعو إلى التكافل
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    الجاليات المسلمة: التأثير والتأثر
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    عبدالفتاح محمد حبيب... كنز يجب أن تدرك قيمته
    سامح عثمان نواف
  •  
    التحليلات الجغرافية - الجيومكانية بالذكاء ...
    أ. د. مجيد ملوك السامرائي
  •  
    حماية صحة الوجه والرأس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    ثقافة "الترند" والقرار الشخصي: بين سطوة الجماعة ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    فهرست مصنفات البقاعي لمحمد أجمل أيوب الإصلاحي
    خاص شبكة الألوكة
  •  
    حقوق الانسان (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    انهيار الدولار: انهيار عالمي متخفي.. إلى أي مصير ...
    سيد السقا
  •  
    الطلبة المسلمون: التأثير والتأثر
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    سبل تحقيق التوافق بين مهارات خريجات الجامعات وسوق ...
    د. عالية حسن عمر العمودي
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

تلويح وإغراء

تلويح وإغراء
د. عطية عدلان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/6/2013 ميلادي - 12/8/1434 هجري

الزيارات: 6365

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تلويح وإغراء

يسر الإسلام حجة على الأنام (2)


الدين الذي أنزله الله تبارك وتعالى على أنبيائه ورسله واحد، هو الإسلام، هو الإسلام والاستسلام والانقياد والاذعان والطاعة والدنيوية لله تعالى بلا شريك، هو عبادة الله وتوحيده.

 

قال تعالى ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ﴾[1].

 

وقال ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾[2].

 

أما الشرائع العملية التي جاء بها المرسلون فقد تختلف بعض الاختلاف من أمة لأخرى.

 

قال تعالى: ﴿ لكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً ﴾[3].

 

ولعل الحكمة في اختلاف هذه الشرائع السماوية هي المرونة ومناسبة الأحوال المختلفة وملاءمة الأزمان والظروف والأطوار التي تمر بها البشرية.

 

ومن هذا الاختلاف أنك تجد في بعض الشرائع السماوية شيئًا من الشدة والآصار والأغلال - بخلاف شريعة الإسلام - والمثال الظاهر في القرآن وشريعة موسى عليه السلام التي فيها شدة وآصار على بني إسرائيل.

 

وهذه الشدة بخلاف الأصل في التكاليف الربانية والتشريعات الإلهية.

 

وذلك لعموم قوله تعالى ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴾[4].

 

فتحريم الله تبارك وتعالى على اليهود كل ذي ظفر -مثل الإبل- وبعض الشحوم كان عقابًا رادعًا على بغيهم، وهذا المفهوم من قوله ﴿ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ﴾.

 

وكذلك عقب الله تعالى على ابتلاء أصحاب السبت بظهور الحيتان يوم السبت شرًّعًا بارزة طافية. وهو اليوم الذي حُرِّم عليهم فيه الصيد - بقوله ﴿ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾[5].

 

فالحكمة إذن من الآصار العارضة هي الابتلاء والعقاب لقوم فسقوا وبغوا وتعدوا حدود الله بعد أن أنعم الله عليهم بالنعم الكثيرة، الابتلاء والعقاب الذي يأخذ بني إسرائيل بالتربية الشديدة التي تناسب وتلائم طبائعهم الملتوية ونفوسهم المنطوية على غش وخداع والتواء.

 

هنا يبدو الفارق الكبير بين شريعة موسى عليه السلام وشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم.

 

فشريعة موسى عليه لاسلام فيها شدة وإغلال وآصار على بني إسرائيل وشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - هي الحنيفية السمحة كما أخبر بذلك تصريحا عندما قال: ((بعثت بالحنيفية السمحة)).

 

وما أجمل قول الإمام ابن رجب الحنبلي في كتابة الجامع " جامع العلوم والحكم" معلقًا على قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "الصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء"[6].

 

قال رحمه الله "وأما الصبر فإنه ضياء، والضياء هو النور الذي يحصل معه نوع حرارة وإحراق كضياء الشمس، بخلاف القمر فإنه نور محض فيه إِشراق بغير إحراق" قال الله عز وجل: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً ﴾[7]. ومن هنا وصف الله شريعة موسى عليه السلام بأنها ضياء، ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ ﴾[8].

 

• وإن كان قد ذكر أن في التوراة نورًا فقال ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ﴾ [9]- ولكن الغالب على شريعتهم الضياء لما فيها من الآصار والأغلال والأثقال. ووصف شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - بأنها نور لما فيها من الحنيفية السمحة؛ قال تعالى ﴿ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴾ [10]. وقال تعالى ﴿ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ ﴾ [11] ا.هـ.

 

ولذلك نجد سورة الأعراف التي تتحدث حديثًا طويلاً عن بني إسرائيل وعن قبائحهم وفضائحهم، نجدها في آية منها تتحدث عن النبي الأمي محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي يجدون صفته عندهم في التوراة وعند النصارى في الإنجيل، تتحدث عنه وعن شريعته السمحة التي تحل الطيبات وتحرم الخبائث بأسلوب فيه إغراء وتشويق لهم ليدخلوا في نور الإسلام المشرق الهادئ الوديع، ويفيئوا إلى ظل الإسلام الوارف الندي.

 

وفيه أيضًا تلويح بالجائزة الثمينة التي يظفرون بها إن هم فاءوا إلى الحنيفية السمحة، وهذه الجائزة الثمينة وهذا الكسب الرابح هو ان الله تعالى يضع عنهم- بدخولهم في الإسلام- الآصار والأغلال التي كانت عليهم.

 

قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾[12].

 

إن هذه الآية التي تلوح لأهل الكتاب بالميزة الكبيرة في الإسلام وتغريهم بالدخول في سماحته لتُصَوِّر الجمال والكمال والباسطة واليسر في هذا الدين العظيم.

 

هذا الدين الذي يحل الطيبات ويحرم الخبائث.

 

هذا الدين الذي يضع عن الناس الآصار والأغلال والأثقال.

 

هذا الدين الذي جاء من عند الله نورًا يهدي من اتبعه سبل الفلاح.

 

فحقيق بنا نحن أن نفيء الى ظله الوارف من حرِّ المعاصي عندئذ نفلح.

 

نفلح في الدنيا والآخرة.

 

وحقيق بنا أيضًا - بل واجب علينا - أن نَهُش على البشرية الضالة في متاهات الملل المحرفة والمذاهب المخرفة، ونسوقها إلى حياض الإسلام العذبة وظلاله الوارفة.

 

﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ﴾[13]



[1] النحل 36.

[2] الأنبياء 25.

[3] المائدة 48.

[4] الأنعام 146.

[5] الاعراف 163.

[6] جزء من حديث رواه مسلم عن الحارث بن عاصم الأشجعي.

[7] يونس 5.

[8] الانبياء 48.

[9] المائدة 44.

[10] المائدة 15.

[11] الأعراف 157.

[12] الأعراف 157.

[13] آل عمران 110.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • إيطاليا: الجالية الإسلامية تلجأ للطرق القانونية للحصول على مسجد
  • ألمانيا: استطلاع يفيد بأن كثير من الألمان يرون الإسلام تهديدا لهم
  • المرأة في الإسلام
  • العالم يغير وجهة نظره عن الإسلام
  • التربية المثالية في الإسلام
  • أركان الإسلام

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة ترويح المشوق في تلويح البروق(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • تنبيه على تحقيق كتاب: حاشية التلويح لمصطفى حسام الدين زاده (ت 1035هـ)(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • مباحث الألفاظ في أُصول الحنفية - دراسة في كتاب التلويح في كشف حقائق التنقيح(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة التلويح فيما ورد في التسبيح(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حاشية القريمي على التلويح(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حاشية ملا خسرو على التلويح(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حاشية حسن جلبي على التلويح(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة التلويح في شرح التوضيح(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • التربية عن طريق التلويح والتلميح والإيحاء من خلال سورة التحريم(مقالة - موقع أ.د. مصطفى مسلم)
  • مخطوطة التلويح إلى كشف حقائق التنقيح(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/12/1446هـ - الساعة: 15:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب