• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الذكاء الاصطناعي والعلم الشرعي
    أيمن ناسيلا سيد حسن
  •  
    حكاية لا تصح مذكورة في ترجمة العلامة ابن باز
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    التعرض لحرارة الشمس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الاغتسال المتكرر حماية للجسم من الأمراض
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الخلاصة النافعة في التعريف بابن تيمية
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الوقف في خدمة القرآن الكريم: تطلعات وطموحات
    وقفنا
  •  
    الصحابي الجليل: إيماء بن رحضة الغفاري
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    إدارة الجودة الشاملة في عصر الذكاء الاصطناعي
    تسنيم رأفت كراز
  •  
    مختصر تنقيح القرافي للعلامة طاهر الجزائري، ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاج بالحجامة في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    العلاج سبب للشفاء، وتطييب لنفس العليل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    العقول تغير العالم... لا الشهادات
    سيد السقا
  •  
    من وجوه الالتقاء وصناعة الكراهية (منهج حسن الخلق)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / ثقافة عامة وأرشيف
علامة باركود

الأخبار (التعريف والمفهوم)

الأخبار (التعريف والمفهوم)
عوض عز الرجال متولي عفيفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 24/12/2012 ميلادي - 11/2/1434 هجري

الزيارات: 79142

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الأخبار

التعريف والمفهوم


تعريفها في اللغة:

الأخبار مفردها: الخبر، وهو: ما أتاك من نبأ عما تستخبر، وهو النبأ[1]، وهو اسم لِما يتحدث به الناس ويتناقلونه بينهم، محتملاً للصدق والكذب في ذاته، بغض النظر عن قائله.

 

أما اصطلاحًا؛ فهو عند المحدِّثين:

"ما أضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول، أو فعل، أو تقرير، وصفة خُلُقية أو خَلْقية، وما أضيف إلى الصحابي أو التابعي من قول أو فعل[2].

 

وعند علماء الأصول: "الخبر عبارة عن "اللفظ الدال بالوضع على نسبة معلوم إلى معلوم، أو سلبها على وجه يحسن السكوتُ عليه، من غير حاجة إلى تمام، مع قصد المتكلم به الدلالةَ على النسبة أو سلبها[3].

 

وعند علماء العقيدة؛ هو: "ما يحتمل الصدق أو الكذب، ويتطلب التصديق"[4].

 

ولفظة "الخبر" قد تستعمل في الحقيقة والمجاز، ويطلق الخبرُ على الإشارات الحالية، والدلائل المعنوية.

 

أقسامه:

للعلماء في تقسيم الخبر إلى أنواع تقسيمات عدة؛ منها:

1- القسمة الأولى: الخبر ينقسم إلى صادق وكاذب:

وأضاف الجاحظ إلى هذا التقسيم نوعًا ثالثًا، وهو: ما ليس بصادق ولا كاذب، كقوله - تعالى -: ﴿ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ ﴾ [سبأ: 8].

 

2- القسمة الثانية: أن الخبر ينقسم إلى:

أ- ما يُعلَم صدقه.

ب- ما يُعلَم كذبه.

ج- وما لا يُعلَم صدقه ولا كذبه.

 

الأول: ما يُعلَم صدقه بمجرد الخبر؛ مثل: الخبر المتواتر.

 

وما يُعلَم صدقُه لا بنفس الخبر، بل بدليل يدل على كونه صادقًا؛ مثل:

• خبر الله، وخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يُخبِر به عن الله، وخبر أهل الإجماع.

• وخبر الله -تعالى- عنه، أو رسوله، أو أهل الإجماع أنه صادق.

• وخبر مَن وافق خبرُه خبرَ الصادق.

 

الثاني ما يُعلَم كذبه: وهو ما كان مخالفًا لضرورة العقل والنظر، والنقل الصحيح المتواتر، أو النص القاطع، أو الإجماع القاطع.

 

الثالث: ما لا يُعلَم صدقه ولا كذبه: فقد يُظنَّ صدقه؛ كخبر مَن اشتهر بالصدق، ومنه ما يُظنَّ كذبه؛ كخبر مَن اشتهر بالكذب، ومنه ما هو غير مظنون الصدق ولا الكذب، بل مشكوك فيه؛ كخبر مَن لم يُعلَم حاله، ولم يشتهر أمره بصدق أو كذب.

 

3- القسمة الثالثة: أن الخبر ينقسم إلى متواتر وآحاد:

• المتواتر: هو ما يَرويه جمعٌ تحيل العادة تواطؤهم على الكذب.

• الآحاد: وهو ما عدم شروط التواتر أو بعضها.

 

وعلى هذا، فالخبر بأنواعه لا يعدو إلا أن يكونَ واحدًا من ثلاثة:

1- معلوم صدقه: فهو الخبر المقبول، وهو الذي توافرت فيه شروط القَبول، فيقبل خبر المسلم، العاقل، البالغ، العدل، الموصوف بالمروءة، الضابط لِما ينقله من سماع أو شهادة، حتى يؤديَه كما تحمَّله.

 

2- معلوم كذبه: فهو الخبر المردود، وهو الذي لم تتوافر فيه شروط القَبول، واشتمل على وجه من وجوه الضعف التي لا يمكن جَبْرُها.

 

3- ما لا يُعلَم صدقه ولا كذبه: فهو مسكوت عنه؛ ويبين حُكمُه؛ كأخبار بني إسرائيل التي لم يكذِّبها الوحي المعصوم ولم يصدِّقها.

 

وعلى هذا، فمراتب الناس في التعامل مع الخبر بأنواعه 6 مراتب، ترتبط مباشرة بنسبة ثبات الخبر في القلب؛ وهي كالتالي:

1- مرتبة الوهم: وفيها تكون نسبة التكذيب للخبر في القلب أكبرَ من تصديقه.

 

2- مرتبة الشك: وهي أن يتساوى في القلب نسبتا تصديق الخبر وتكذيبه.

 

3- مرتبة الظن: وهي زيادة نسبة التصديق في القلب على نسبة التكذيب، مع بقاء نسبة التكذيب ولو 1%.

 

4- مرتبة علم اليقين: وفيها تختفي نسبة تكذيب الخبر من القلب، بنفي: "الوهم - الشك - الظن"؛ مثل علمك بوجود العسل.

 

5- مرتبة عين اليقين: وهي درجة الرؤية والمشاهدة للمخبَر عنه؛ مثل: "رؤية العسل".

 

6- مرتبة حق اليقين: وهي مباشرة المعلوم، وإدراكه الإدراك التام؛ مثل: تذوق العسل.

 

فالخبر لا يعدو عن أن يكون صادقًا معلومًا صدقُه، أو كاذبًا معلومًا كذبه، أو لا يُعلَم صدقه ولا كذبه، ولأن الخبر يتطلَّب التصديقَ، والتصديق يحتاج إلى برهان أو دليل، وهذا هو الأصل؛ إذًا تصديق الخبر وتكذيبه قائم على البينة والدليل.

 

والوحي المعصوم مدَح الصدقَ وأهله، وذمَّ الكذبَ وأهله، وحضَّ على التثبت، وطلب الدليل على الخبر، ووضعَ قواعدَ محكمة، ومنهجًا واضحًا في تحمل الأخبار ونقلها والاستماع إليها؛ تأكيدًا منه على أهمية الكلمة، وإدراكًا لحقيقة القلوب وطبائعها، وتتضح ملامح هذا المنهج من خلال المحاور التالية:

أهمية الخبر:

تظهر أهمية الخبر بظهورِ ووضوحِ مدى الحاجة إليه، والأمور المعقودة، وما يترتب عليه في دنيا الناس:

أولاً: الأخبار مطلب هام في حياة الناس، وعادة الناس السؤال عن الخبر؛ إما لأخذ الحَيطة في الأمر، أو بناء حكم على الخبر القادم، واتخاذ مواقف؛ فالعَلاقة بين الأخبار وإصدار الأحكام عَلاقة أصيلة مترابطة، يأتي بيانها - بإذن الله تعالى.

 

ثانيًا: وجود الشغف بالأخبار، ومتابعتها، والإقبال عليها في قلوب الناس.

 

ثالثًا: أن الخبر قد يكون سلاحَ ومِعْوَلَ هدمٍ للدين، في الداخل أو الخارج، وقد يكون أداةَ بِناء ورِفْعة له.

 

رابعًا: تظهر أهمية الخبر ودوره في حياة الناس الآن بشكل واضح، مع وجود الانفجار المعرفي، وكثرة المعلومات، وانتشارها، وتعدد أساليب نقل الأخبار ووسائلها؛ مما يحتم على الدعاة القيامَ بواجبهم تجاه تبصير أنفسهم، وتبصير الناس بمناهج التحمل والنقل والأداء للأخبار، حتى يكون الصدق سمةً واضحة لأهل الإيمان، فيَمِيز الله الخبيث من الطيب، ويضبط المسلم: "لسانه، وعقله، وسمعه" بضوابط الشرع الحنيف في شتى مجالات الحياة وفروعها المتنوعة، يقول الله -تعالى-: ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ﴾ [الإسراء: 36].

 

خامسًا: غالب الأحكام الشرعية مرتبطةٌ ومعقودة على الأخبار واللسان؛ "الإيمان، الكفر، الزواج، الطلاق، الشهادات، البيوع، الرَّضاع".



[1] لسان العرب؛ ابن منظور، مادة خبر.

[2] موسوعة علوم الحديث الشريف ص 378؛ المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.

[3] الإحكام في أصول الأحكام؛ علي بن الآمدي؛ الجزء 2 ص 9.

[4] أصول العقيدة؛ د/ محمود عبدالرازق الرضواني؛ الفصل الرابع.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التثبت عند الحوادث، والتروي في إشاعة الأخبار
  • آلية انتقاء الأخبار وفلسفة الذبابة!
  • الفروق بين المفهوم والمصطلح والتعريف

مختارات من الشبكة

  • تنبيه على تحقيق مخطوط: زبدة الأخبار والآثار وزبدة الأقوال وعمدة الأخبار(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة رسوخ الأخبار في الناسخ والمنسوخ من الأخبار (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة ( نسخة أخرى ) ( مختصر الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الإخبار بفوائد الأخبار المسمى بحر الفوائد (النسخة 4)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الإخبار بفوائد الأخبار المسمَّى بحر الفوائد (نسخة ثالثة)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الإخبار بفوائد الأخبار المسمَّى بحر الفوائد (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الإخبار بفوائد الأخبار المسمَّى بحر الفوائد(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • صحيح الأخبار المروية فيمن تنبأ ببعثه خير البرية (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود الشيزري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • التعامل مع الأخبار بحكمة: نصائح نفسية وإسلامية(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
2- mrc
halima - Maroc 29-12-2016 09:37 PM

mrc bzaf

1- machro
douha - aljazair 06-10-2015 08:22 PM

machro3 fachil aw hka ba3da arahmona a3tona holol ta3 kitab a3yit man 9raya hadi aya

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/1/1447هـ - الساعة: 12:51
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب