المذاهب الفقهية في إفريقية .. المذهب المالكي

[1] هو من أصل عربي، تربى في المدينة، وألف العديد من المؤلفات، واشتهر بأنه حجة في الحديث، فعرف بإمام أهل الحديث وتوفيّ 179هـ/795م.

انظر: ابن عبد البر: الانتقاء في فضائل الأئمة مكتبة القدس، د.ط، القاهرة 1350هـ ص 10 - الشيرازي: طبقات الفقهاء تحقيق: د. إحسان عباس، دار الرائد العربي، د.ط، بيروت 1970م - السيوطي: طبقات الحفاظ تحقيق: د. علي محمد عمر، مطبعة الاستقلال الكبير، القاهرة 1973م س = 89 - وليم الخازن: الحضارة العباسية دار المشرق، بيروت 1992م ص151.

وتميز مذهب الإمام مالك [تحقيق: محمد الأحمدي، مكتبة دار التراث، القاهرة 1977م] ج1 ص 77 - د. إبراهيم العدوي: المجتمع المغربي مكتبة الأنجلو المصرية، د.ط، القاهرة د.ت ص 35.

وكان يقدم القرآن على السنة، ويأخذ من الحديث ما صح مسنده عنده وإن كان بخبر الآحاد، وكان يعتمد على عمل الصحابة وأقوالهم، وفي حالة عدم وجود النص يرجع إلى القياس، الذي يتفق مع المصلحة العامة، فإذا لم يجد توقف عن الإفتاء والحكم.

انظر: ابن فرحون: المصدر السابق، ص 77 - أحمد أمين: ضحى الإسلام ط5، مطبعة الاعتماد، د.م 1933 ج2 ص 206 - د. عبد المنعم الحنفي: موسوعة الفرق دار الرشد، القاهرة 1993م ص 337.

[2] ابن النديم: الفهرست مطبعة الاستقامة، القاهرة، د.ت ص 45 - اليافعي: مرآة الجنان وعبرة اليقظان تحقيق: عبد الله الجيودي، مؤسسة الرسالة، بيروت 1984م ج1، ص 377 - محمد مخلوف: شجرة النور الذكية دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان 1394هـ ص 27 - أحمد أمين: فجر الإسلام مكتبة النهضة المصرية، مصر 1987م ص 249.

[3] علي بن زياد التونسي: أصله من العجم، ولد في طرابلس، ثم انتقل إلى تونس، فعاش وسكن بها، وكان "ثقة موثوقًا، متعبدًا بارعًا في الفقه"، وهو من خير أهل إفريقية، ممن يخشى الله عز وجل، توفي سنة 183هـ/807م.

انظر: عياض: تراجم أغلبية تحقيق: محمد الطالبي، د.ط، المطبعة الرسمية للجمهورية التونسية، تونس 1968م ص 21-23.

[4] أحمد أمين: المرجع السابق، ص 214.

[5] ولقد تمثلت هذه العوامل في بعض أحاديث الرسول e عن عالم أهل المدينة. قال رسول الله e : يَخْرُج نَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فِيِ طَلَبِ العِلمِ، فلاَ يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ المَدَيِنةِ، وقوله e لاَ تَنْقَطِعُ الدُّنْيَا حَتَى يَكُونَ عَالِمٌ بِالْمَدِينَة تُضْرَبُ إِلَيهِ أَكْبَادُ الإِبِلِ لَيْسَ عَلَى ظَهْرِ اْلأَرْضِ أَعلْمِ مِنْهُ وقال سفيان الثوري: المراد بهذا الحديث مالك بن أنس.

[6] وهم: أبو عبد الرحمن بن يزيد المعافري الإفريقي، وأبو مسعود سعيد بن مسعود التجيبي، وإسماعيل بن عبيد الأنصاري، وأبو الجهم عبد الرحمن بن رافع التنوخي، وأبو سعيد جعشل بن هاعان بن عمير الرعيني، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي، وحيان بن أبي جبلة القرشي، وعبد الله بن المغيرة بن أبي يرده الكناني، ووهب بن حبي المعافري، وأطلق بن جابان الفارسي.

انظر: ابن وردان: تاريخ مملكة الأغالبة تحقيق" د. محمد زينهم، وآخرون، مكتبة مدبولي، ط1، القاهرة 1988م ص 26.

[7] أبو العرب: طبقات علماء إفريقية وتونس تحقيق: علي الشابي، وآخرون، الدار التونسية للنشر، ط2، تونس 1985م ص 13 - المالكي: رياض النفوس في طبقات علماء إفريقية تحقيق: محمد العروسي، دار الغرب الإسلامي، د. ط، بيروت - لبنان 1983م ج1 ص 100 - د. محمود إسماعيل: مغربيات دراسات جديدة مطبعة فضالي، د.ط، المغرب 1977م ص 57 - د. نريمان عبد الكريم: تاريخ المصريين، ص306-307.

[8] أبو العرب: طبقات إفريقية، ص 13- د. حسن علي حسن: تاريخ المغرب العربي مكتبة الشباب، ط1، القاهرة د.ت ص 307 - السيد محمد: الأثر السياسي والحضاري للمالكية رسالة دكتوراه، جامعة القاهرة 1981م ص 39.

[9] أبو العرب: المصدر السابق، ص 13 - عبد الله حسين: الدولة الإسلامية، مج1 ص60 - عبد الفتاح الغنيمي: موسوعة المغرب العربي مكتبة مدبولي، د.ط، القاهرة 1994م مج1 ج2 ص 220-221 - د. محمد بركات البيلي: الخلافات المذهبية كلية الآداب، جامعة القاهرة، يوليو 1996م ج6 ص 192 - محمد فهمي: المراكز السنية في المغرب رسالة ماجستير، جامعة طنطا 1992 ص 23-24.

[10] ابن خلدون: المقدمة، ج3 ص 954.

[11] أبو العرب: المصدر السابق، ص 14 - أندري جوليان: تاريخ إفريقيا الشمالية ترجمة: البشري سلامة وآخرون، د.ط، الدار التونسية للنشر، تونس 1989، ص64  د. السيد عبد العزيز سالم، وآخرون: تاريخ البحرية الإسلامية دار النهضة العربية، د.ط، بيروت 1969م ص100 - د. صالح فياض: الوجيز في تاريخ المغرب مكتبة الكناني، ط1، الأردن 1988م، ص 291.

[12] ابن خلدون: المقدمة، ج3 ص 954 - د. حسن أحمد محمود: الإسلام والثقافة العربية في إفريقية دار النهضة العربية، د.ط، القاهرة 1963م ج1 ص 168 - د. إبراهيم أحمد العدوي: تاريخ العالم الإسلامي مكتبة الأنجلو المصرية، د.ط، مصر 1984م ج2 ص182 - د. حسن علي حسن: الحياة الدينية في المغرب دار النمر للطباعة، د.ط، القاهرة 1985م ص 104 - محمد الطالبي: العلاقات بين بن إفريقية والأندلس الكراسات التونسية، تونس 1969م العدد من 21 : 24 ص 39.

[13] Nasr J.: A history of the Maghrib, London 1971, p. 56.

[14] القاضي عياض: تراجم، ص 22 - د. حسن علي حسن: عصر الولاة، ص 308 - عبد المرضي محمد: العلاقات بين المغرب والأندلس رسالة ماجستير، جامعة القاهرة 1989 ص 313.

[15] الأصطخري: المسالك والممالك تحقيق: د. محمد جابر عبد العال، وآخرون، الهيئة العامة المصرية للكتاب، د.ط، القاهرة 2004م ص 37.

[16] Netton  I: A popular Dictionary of Islam, London 1992, p. 159 - Michal A: Dictionary de L'Islam, 1997, p. 524.

[17] Barir. A.: Al Qadi Iyad, Madrid 1973, p. 300.