• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الاغتسال المتكرر حماية للجسم من الأمراض
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الخلاصة النافعة في التعريف بابن تيمية
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الوقف في خدمة القرآن الكريم: تطلعات وطموحات
    وقفنا
  •  
    الصحابي الجليل: إيماء بن رحضة الغفاري
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    إدارة الجودة الشاملة في عصر الذكاء الاصطناعي
    تسنيم رأفت كراز
  •  
    مختصر تنقيح القرافي للعلامة طاهر الجزائري، ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاج بالحجامة في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    العلاج سبب للشفاء، وتطييب لنفس العليل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    العقول تغير العالم... لا الشهادات
    سيد السقا
  •  
    من وجوه الالتقاء وصناعة الكراهية (منهج حسن الخلق)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
  •  
    كتاب النبات للأصمعي طبعة درة الغواص
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    مصطلحات لها معنى آخر (الوعي واليقظة الذهنية)
    مريم رضا ضيف
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

لمحة عن بعض أعلام المذهب الواقعي في الغرب

قحطان بيرقدار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/8/2012 ميلادي - 8/10/1433 هجري

الزيارات: 57302

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

لمحة عن بعض أعلام المذهب الواقعي في الغرب


بلزاك (1799م – 1850م):

برزت مواهبه في عام 1828م. جمع رواياته التي قاربت المائة في (الكوميديا البشرية) وجعلها في عدة محاور:

المحور الأول للعادات الشائعة في المجتمع الفرنسي بعد الثورة وفي أثناء الإمبراطورية الأولى، والثاني عرضٌ مفلسف ومعلل لمظاهر ذلك المجتمع، والثالث تحليل أدبي للقوانين التي تنظم حياة المجتمع.

 

انتقد كل ما يقف في وجه العلم، وأدان حكومة عصره الملكية وسخر من الأبهة البورجوازية الفارغة، ومجَّد المتمردين من العمال والفلاحين وتنبأ بانتصار ثورتهم، ولم ينفصل عن الحياة الواقعية بما فيها من طبقات وتجار ورأسماليين وموظفين وسكان قصور.. وعالج مشكلات سيادة المال، وأساليب المستغلين والتهافت على المناصب، وشقاء الفقراء، ولم تنج من نقده أي شريحة اجتماعية، وقد قال في مقدمة ملهاته البشرية: "لقد أضفتُ إلى عمل المؤرخين فصلاً منسياً هو تاريخ العادات والتقاليد". ويعد (بلزاك) الرائد الحقيقي للمذهب الواقعي والممهد الأدبي للاشتراكية العلمية، وقد شهد (أنجلز) أنه تعلم من (بلزاك) أكثر مما تعلمه من كتب المؤرخين والاقتصاديين والأخصائيين المهنيين جميعاً. من أبرز رواياته: الأب غوريو، وأوجيني غرانديه، وزنابق الوادي، والفلاحون، والبحث عن المطلق.

 

ستندال (1783م- 1842م):

كاتبٌ واقعيٌّ جاء في أوج الرومانسية، لكنه رفضها رفضاً قاطعاً، ولذلك لم يلتفت الناس إليه كثيراً، وقد تنبأ هو بأن طريقته لن تفهم قبل عام 1880م. استقر في باريس، وارتاد الصالونات الأدبية، وملأ ذاكرته بما رأى وسمع.

 

واقعيته نفسيَّةٌ تبحث عن الأسرار والبواعث وتحلل الأمور تحليلاً ذكياً. يقول فيه الناقد (تين): "لقد علمنا ستندال كيف نفتح أعيننا وننظر". كتب في التاريخ والجغرافيا والتراجم، ثم ألف كتابه (الحب) بالطريقة النفسية. وكتاب (راسين وشكسبير) بالطريقة النقدية، وأصدر أولى رواياته (الأحمر والأسود) عام 1831م، وفي عام 1839م كتب روايته (دير بارم). يعد أحد أساتذة الفكر في عصره، بسبب نفوذه إلى أعماق النفس البشرية، وحبّه للقوة، وأسلوبه الشفاف.

 

إيميل زولا (1840م – 1902م):

من أبرز ممثلي المذهب الطبيعي في الأدب. نشأ في باريس وعاش حياة فاقة اضطرته إلى العمل في سن مبكرة موظفاً في الجمارك ثم عاملاً في الطباعة والنشر مما أتاح له معرفة كثير من الأدباء، وقد كون حوله جماعة من الأدباء مثل تورغينيف، وفلوبير، وغونكور، ودوديه، وموباسَّان، وكلهم من الواقعيين والطبيعيين.

 

كتب روايات كثيرة مثل: (غلطة الأب موريه، أوجين روغون، نانا، أمسيات ميدان، فرح الحياة، جيرمنال، الأرض، الحلم، الوحش البشري، المال، الانهيار، دكتور باسكال، المدن الثلاث)، كان أميناً في تصوير الحياة الواقعية، وكان يقحم قناعاته في رواياته، بخلاف (بلزاك، وفلوبير) الحياديين، وكان أقرب منهما إلى الرومانسية.

 

موباسَّان (1850م – 1893م):

نشأ في إقليم نورماندي، ثم سكن باريس وارتاد الصالونات الأدبية فيها وقام برحلات عديدة داخل فرنسا وخارجها. كتب أولى تجاربه بإشراف الكاتب (فلوبير)، وتأثر برواية مدام بوفاري، ونظم الشعر وكتب تجارب مسرحية ثم انصرف إلى القصة القصيرة، ومن أشهر مجموعاته فيها (كرة السُّخام)، ثم كتب روايات طويلة أبرزها (حياة صاخبة، الصديق الجميل، بيير وجان، قوي كالموت، قلبنا)، وكتب عدداً من كتب الرحلات مثل (في الشمس، فوق الماء، الحياة الشاردة). تميزت رواياته وقصصه بطابع السخرية والتشاؤم والعطف على البؤساء والمنكوبين.

 

غوستاف فلوبير (1821م – 1880م):

يُعدُّ من أبرز الكتاب الواقعيين. اتصف بالرُّوح العلمية والتحليل الهادئ للحالات النفسية. قام برحلاتٍ كثيرة وشغف بجمال الطبيعة وروعة الآثار. راقب أحوال المجتمع، وانتقد الطبقة البورجوازية. أثارت روايته مدام بوفاري ضجة كبيرة في عالم الأدب والنقد، وقد ألفها ونشرها بين عامي (1829-1840)، وتتميز هذه الرواية بالواقعية الدقيقة في وصف الأشخاص والطباع والبيئة والمظاهر الاجتماعية، ثم ألف رواية أخرى من وحي الشرق هي (سالامبو) 1862م، إلا أنها أقرب إلى الرومانسية التاريخية، وله رواية ثالثة كتبها عام 1862م، هي (التربية العاطفية) تتميز بالملاحظة الواقعية الدقيقة للأخلاق البورجوازية.

 

هويسمان (1848م – 1907م):

روائيٌّ من أصحاب المذهب الطبيعي. عاش في باريس وقام ببعض الرحلات إلى الأقطار الأوربية. شغف بالأدب والفن، واهتمّ بمحيط العامة والأمور اليومية العادية. دخل عالم الصحافة وعاشر أمثال (بول بورجيه، فرنسوا كوبيه، سيزان، الأخوين غونكور، موباسّان، زولا). وكتب رواياتٍ واقعية عالج فيها الانحراف وبؤس الطفولة ومشكلات الحياة الزوجية، وفي قصصه ملامح من (فلوبير، زولا، الأخوين غونكور). ألَّفَ في النقد الفني (الفن الحديث) ممهداً الطريق إلى الانطباعية، وفي آخر حياته مال إلى الاعتزال لكنه احتفظ من الطبيعية بالنزعة العلمية والتوثيق والتفصيلات الدقيقة وطعم هذه النزعة بنفسٍ روحانيٍّ متحمس.

 

مكسيم غوركي (1868م – 1936م):

روائي ومسرحي روسي. نشأ في عهد القيصرية وذاق مرارة الفقر واليتم، وقام بأعمال كثيرة شاقة ليكسب لقمة العيش. بدأ بكتابة القصة القصيرة مقتفياً آثار الكتاب الأوربيين ولكن على طريقته الخاصة، ثم عكف على كتابة الرواية فكتب (مواطنون مأفونون، ذكريات من طفولتي، ذكريات من شبابي، حياتي، الأعماق السفلية، المشردون، الأم) وكثيراً من المقالات والمسرحيات. تميز بأدبه السهل والجذاب الذي يعبر عن تجاربه الشخصية وعن التطور الثوري الاجتماعي، وأصبح كاتب الثورة البلشفية والواقعية الاشتراكية.

 

مايا كوفسكي (1839م – 1931م):

ولد في جورجيا، ونشأ نشأة اشتراكية ثورية، وفي عام 1906 انتقلت أسرته إلى موسكو، وهناك تثقف بمؤلفات (ماركس، أنجلز، لينين)، وانتسب إلى الحزب البلشفي السري. كتب أولى قصائده عام 1912م، وعمل في الصحافة كاتباً مناضلاً ذا حسٍّ ثوري ونفسٍ إنساني يناهض البورجوازية والحرب وتجارها. اتصف شعره بالألم والتمزق والغربة مع الإيمان بالمستقبل الزاهر للإنسان. وقد طور الواقعية الشعرية إلى الاشتراكية ثم طعَّمها بالرؤية المستقبلية كرديف فني للثورة، ولم يهمل اللغة التراثية والصور القديمة لكنه أعاد توظيفها بعد تطويرها، له عدة مسرحيات ولقاءات شعرية ومحاضرات ومقالات، ومعظم شعره توجيهي فني.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • خصائص المذهب الواقعي (1)

مختارات من الشبكة

  • خصائص المذهب الواقعي (2)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • لمحة عن بعض أعلام الرومانسية في الغرب، ووجهة النظر الإسلامية حولها(مقالة - حضارة الكلمة)
  • لمحة عن بعض أعلام الكلاسيكية في الغرب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مقومات منظومة التكنولوجيا في التعليم الواقعي والافتراضي (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • النص الإبداعي .. جدلية تواشج السرد الواقعي والخيالي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الاتجاه الواقعي في القصة السعودية القصيرة(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • الخلافة بين الواقع الفكري والفكر الواقعي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • لمحة عن تاريخ علم الترجمة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • لمحة تاريخية عن نشأة علم الكلام وحال العقيدة في العصور التي مرت بها (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • لمحات حول كتب السؤالات في علم الحديث(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/1/1447هـ - الساعة: 15:10
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب