عبدالجبار الغَزْنَوي (1268-1331)

قال العلامة عبدالحي الحسني في نزهة الخواطر (8/234-235): "الشيخ العالم المحدّث عبدالجبار بن عبدالله (محمد أعظم) الغزنوي ثم الأمرتسري، المتفق على ولايته وجلالته، وُلد في سنة ثمان وستين ومائتين وألف بقرية صاحب زاده من أعمال غزني، واشتغل بالعربية على أخويه الشيخ محمد بن عبدالله، وأحمد بن عبدالله، ثم تفقه على أبيه، وكان والده زاهدًا يُعدّ من الأبدال، له كشوف وكرامات ووقائع عجيبة.

ثم دخل دهلي، ولازم دروس السيد نذير حسين الدهلوي المحدّث المشهور، وأخذ عنه، واستكمل العلوم وهو دون العشرين[1]، وأُيِّد بكثرة المطالعة وسرعة الحفظ، وقوة الإدراك والفهم، فاشتغل بالحديث والقرآن ببلدة أمرتسر، مع انقطاعه إلى الزهد والعبادة، والاشتغال بالله تعالى، والتجرد عن أسباب الدنيا، ودعاء الخلق إلى الحق سبحانه، وله أوراد وأذكار يداوم عليها بكيفية وجمعية.

رأيتُه غير مرة في أمرتسر، فألفيته على قدم السلف الصالحين، من العلماء الربانيين، وكان لا يلتزم المذهب المعيّن إذا أفتى، بل بما يقوم عنده دليله، ولكنه كان لا يسيء الظن بالأئمة المجتهدين، ولا يذكرهم إلا بخير.

مات في الجمعة الأخيرة من رمضان لخمس بقين من ذلك الشهر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف".

وذكره شمس الحق العظيم آبادي في مقدمة غاية المقصود (1/59) ضمن أجلة تلاميذ نذير حسين، ووصفه بأنه وإخوانه الثلاثة من الأتقياء الصالحين أولي الفضل والكمال[2].

ووصفه في موضع آخر بقوله: "عالم كامل، محدّث مفسّر عامل، منكسر النفس، لم تر مثله العيون، وله تلاميذ كثيرة، وهو صاحب مناقب جمة"[3].

كما كان يكتب إليه الرسائل لحل بعض المواضع الغامضة من سنن أبي داود، وقد أشار إليه في عدة مواضع من شرحه له المسمى عون المعبود.

ووصفه تلميذه الشيخ أبو إسحاق منهاج الدين في إجازته لأبنائه بقوله: "المحدث البارع الورع العالم بالفقه والتفسير والآثار المولوي الشيخ عبدالجبار".

وقال عنه تلميذه الحافظ محمد الجوندلوي في إجازته للفوجياني (خ): "الشيخ المشهور في الأقطار المولوي عبدالجبار الغزنوي".

وقال الشيخ البحاثة محمد عُزير شمس في حياة المحدث شمس الحق (304): "كان رحمه الله خير خَلَف لأبيه، أوذي معه في غزني حتى أُخرج منها، فهاجر إلى أمرتسر، وأسس فيها مدرسة دينية سماها: مدرسة غزنوية تقوية الإسلام، وتصدى للتدريس والإفادة والإفتاء والإرشاد والدعوة والتوجيه، حتى تاب أكثر الناس من البدع والخرافات، وصاروا موحدين عاملين بالكتاب والسنة. وهو من كبار السلفيين والعلماء الربانيين في الهند في هذا العصر، انقطع إلى الزهد والعبادة، وتجرد عما يشغله عن الابتهال إلى الله تعالى".

وقال شيخنا عبد الرحمن الفريوائي في جهود مخلصة (108): "الإمام المحدث الشيخ عبدالجبار بن عبدالله الغزنوي، أحد العلماء المتبحرين في علوم الحديث، والمولعين بنشرها وترويجها وإحيائها".

من تصانيفه:

1- سبيل النجاة في مباينة الرب عن المخلوقات.

2- سوانح عمري مولوي عبدالله غزنوي، وهو سيرة وحياة والده.

3- وهو من أوائل المقرظين لرسالة "الأربعين في أن ثناء الله ليس على مذهب المحدثين" لعبد الحق الغزنوي، وهذه رسالة في الرد على بعض ما أورده الشيخ ثناء الله الأمرتسري في تفسيره من تأويلات في الصفات، بيّن فيها اعتقاد السلف من الإيمان بظواهرها كما جاءت بلا تشبيه أو تأويل أو تكييف أو تعطيل، وكتب في تأييده ونصرته نحو ثمانين من كبار علماء الهند، سواء من أهل الحديث وغيرهم، كإمامي الحنفية: العلامة رشيد الكنكوهي والعلامة محمود حسن الديوبندي، وطبع سنة 1322[4].

وبعد ذلك حصل اجتماع عند الملك عبد العزيز آل سعود في الرياض بين العلماء الغزنويين وبين الشيخ ثناء الله، بوجود علماء آخرين، مثل الشيخ محمد رشيد رضا، وعبدالله بن بليهد، ومحمد بهجة البيطار، رحم الله الجميع، وتناقشوا في الأمر، وكان من نتائج الاجتماع إعلان الشيخ ثناء الله تراجعه عما وقع منه من تأويل إلى مذهب السلف في هذه المسألة، وطُبعت مجريات الاجتماع في رسالة بعنوان: صلح الإخوان على يد السلطان.

هذا مجمل ما حصل بشأن الكتاب بالاختصار، وذكرته لما فيه من فوائد تاريخية وعقدية.

ومن جهوده في نشر تراث السلف:

قال شيخنا عبد الرحمن الفريوائي في جهود مخلصة (108-109): "له دور قيادي في نشر العقائد السلفية، وبالتالي نشر معارف شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم، وهو الذي قام لأول مرة بنشر مجموعة التوحيد، ومجموعة الحديث النجدية، بأمرتسر (الهند)، وبأمره ومشورته نُشر كتاب رياض الصالحين لأول مرة في مدينة لاهور، وكان يوصي أصحابه وتلاميذه بقراءته، وبأمره قام تلميذه البار الشيخ أحمد الدين الكرموي اللدهيانوي بنقل رياض الصالحين إلى اللغة الأردية، وطبعت الترجمة باسم روض الرياحين، كما طبع بإيماء الشيخ عبدالجبار كتاب إيقاظ همم أولي الأبصار للعلامة الفلاّني، لكن وافاه أجله المحتوم قبل أن يتم طبع الكتاب".

شيوخه في الرواية:

ذكر في إجازته المطولة لتلميذه الشيخ أبي إسحاق منهاج الدين في سادس صفر سنة 1297 روايته عن أربعة مشايخ أعلام: وهم السيد نذير حسين، والنعمان الآلوسي البغدادي، وأحمد بن إبراهيم بن عيسى النجدي، وعلي الشامي الحديدي اليماني[5].

ونقل فيها نص إجازتي ابن عيسى ونذير حسين له، ومما قال الأول: "لقد لقيني الأخ الفاضل الشيخ عبدالجبار بن الشيخ العالم المنيب الأواه والداعي إلى الله عبدالله بن محمد الغزنوي"، وقال الثاني: "فإن المولوي عبدالجبار قد قرأ عليّ الصحيحين وموطأ مالك، وسنن أبي داود، والترمذي، وابن ماجه، على وجه التحقيق".

تلاميذه:

أخذ عنه جمع من كبار العلماء في مدرسته وغيرها، من أشهرهم أخوه: عبد الرحيم، والحافظ عبدالله الروبري، والحافظ محمد الجوندلوي، وأحمد الدين اللدهيانوي، وأبو إسحاق منهاج الدين، وغيرهم، رحم الله الجميع، وجزاهم عن السنّة وأهلها خيرًا.