جماعة (يستاهلون)

جماعة (يستاهلون)

هناك جماعة سريةٌ ينتشر أعضاؤها في جميع أنحاء الوطن العربي، ليس لها بيان مكتوب أو بروتوكولات يتداولها الأعضاء شفاهةً، بل ولا يعرف بعضهم بعضًا على أي مستوى، إذا تقابل الواحدُ فيهم مع أخيه، فإن هذا يحدث بمحض الصدفة لا أكثر.

وهذه الجماعة بغير ميزانية، وبغير هيكلٍ تنظيمي، وبغير أي شيء يمكن تخيلُه في أي جماعة واسعة الانتشار، ومع هذا فهي من أخطر الجماعات على الساحة، وأعضاؤها يتميزون: بالدأب، والعناد، والشراسة في الدفاع عن مبادئهم وعقيدتهم القطرانية، بل وهم الأشرس في الترويج لمعتقدهم بين الناس، بغير مراعاةٍ لأي مواءمة اجتماعية أو أخلاقية، حتى إنه يمكن اعتبارُهم أنموذجًا للمنتمين الذين يبشِّرون بحماسة كاملة، لا يصيبهم الفتور، ولا يَرغَبون في استراحة المحارب، وكذلك فهم أنموذج للمنتمين الآمنين الذين يبشرون بغير أي شكل من أشكال الملاحقة.

هم جماعة "يستاهلون"، وهو شعارهم المنطوق الموحَّد من المحيط إلى الخليج، يَنْعِق الفرد منهم به بكل جرأة أمام الآخرين بغير حرجٍ، وبغير لف ودوران.

"يستاهلون"، هذا هو ما ينطقون به بضميرٍ نائم، وصوت واضحٍ فيه نبرةُ ثقة وتأكيد، عندما يُفتح النقاش حول مصيبةِ شعبٍ من الشعوب العربية المسلمة -مهما كان حجم المصيبة فادحًا، ومهما كان عدد الضحايا ضخمًا، ومهما كانت الصور المنقولة عبر الفضائيات تَدْمَى لها القلوبُ، وتدمع لها الأعين، مهما كان كل هذا وغيره- فإن الجماعة متشبِّثون بالشعار الغبي العنيد "يستاهلون".

ومن خبرة السِّنين، لم أعد أصدق حينما أسمع هذا الشعار أن ذلك الشعور -الكريه الرائحة- ينبعث تُجَاه هذا الشعب بعينه أو ذاك تحديدًا، فقد سمعت هذه الكلمة في أوقات مختلفة، منذ طفولتي وإلى الأمس، وفي مصائبَ مختلفةِ المنشأ، بين طبيعية وسياسية وحربية، ومن أشخاص مختلفين من ناحية الجنسية والمستوى الثقافي، ومن ناحية العمر، وسمعتها ضد عدد ليس بالقليل من الشعوب المسلمة.

علمتني السِّنون ألاَّ أحاول أن أسمع أيَّ مبرر لعضو من أعضاء هذه الجماعة السامةِ السوداء، حينما تضعه الظروفُ في طريقي، لا أحب لهذا الصهد المتصاعدِ من تلك النفوس أن يؤذي روحي ويجلدني، لا أحب أن أدخل في جدلٍ عقيم مع من لا يفهم ولا يقدر، ويمارس شكلاً من أشكال "السادية" بحصاد لسانه، لا أسمع لمبررات واهية مضطربة تدلُّ على ضيق أفق، وضعف إحساس بالأمة، مبررات مضطربة ذهانية، تتقزَّم بجانب الكارثة التي وقع فيها هذا الشعب أو ذاك؛ فقد يكون صاحب اللسان الذي ينثر سمًّا كلسان ثعبان، قد يكون في صدره حرجٌ من زميل عملٍ سابقٍ له من هذا الشعب، وترك عنده انطباعًا سيئًا لم يؤثِّر فيه مرورُ السنين، فيرى هذا الأناني ضيِّق الأفق أن ما مرَّ به مبررٌ كافٍ، لينطق بشعاره الذي يخرج من فمه كما يخرج اللهب من فم تنِّين: "يستاهلون"، فيخرج صوته محمَّلاً بحقد له دُخَان.

أو قد يكون متأزِّم المزاج؛ نتيجة مشروع خطبة قديم من بنت من هذا الشعب قد فشلت، ولم يستنقذ منهم هدايا الذهب والملابس، فلما حلَّ بالشعب ما حل من كارثة، استبدَّ به الطرب والتشفِّي، وتمنَّى لو ذهبوا جميعًا بأطفالهم إلى الجحيم، حاملين معهم السوارين الذهبيين وحقيبة الملابس، أسرة عروس الأمس، وكذلك كل من حولها من الشعب.

أو قد يكون مهتاج المشاعر بسبب مشاجرة في أيام الشباب والشقاوة، لم تكن فيها الريح ريحه، وخرج منها بغرزتين في الرأس؛ لذا فإن منظر الأطفال الغارقين في دمائهم يَشفِي غليلَه، ويطيب خاطرَه.

وعضو الجماعة ليس مضطرًّا في كل الأحوال لتفسير بغضه لهذه الدرجة؛ فهو يمتلك من البجاحة، لأن يقول: إنه يتمنى لهم هذا وزيادةً؛ لأنه يكرههم (لله في لله)، ولا يقبلهم.

نعم، هناك من أعضاء الجماعة من يكره ويشمت بغير أن يملك أيَّ خبرة تعامُل شخصية مع فرد من الشعب المنكوب.

إن جماعة "يستاهلون" هي جماعة عربية نازية الاتجاه، تقوم على عنف المشاعر والعنف اللفظي، وهم بحاجة مؤكدة للتحليل النفسي الاجتماعي؛ إذ ليس من المنطقي أن لا ينطق كثير من الأوروبيين بمثل هذه الكلمة ضد الألمان، عندما دارت الدوائر، وتعرضت مدنهم  للقصف بعد أن أذاقوا جيرانهم الويلات في عهد "هتلر"، بينما ينطق بها بعض المسلمين شماتةً في إخوانهم بغير أي سبب يستحق الذِّكر.

إن الأمر يستحق الدراسة للوقوف على أسباب التشوه القيمي والأخلاقي عند البعض؛ هل للأمر علاقة بسوء التربية؟

أم أن لدى البعض استعدادًا فطريًّا جيدًا للشعور بالحقد؟

وفيما يبكي بعض النساء في الأمة على مصائب الشعوب المسلمة في قيام الليل، يطلبن من الله أن يعذرهن؛ لأنهن لا يستطعن مدَّ يد العون، بل وفيما نسمع في مناسبات عدة عن بعض النصارى يصلون من أجل رفع البلاء عن فئة من أمتنا، وقد حركت أشجانَهم صورُ التلفاز المُرِيعة، نجد شبابًا من أمة التوحيد: مَفْتُولِي العضلات، مَوْشُومِي الأذرع، لهم صدور الثيران، وعدوانية التيوس، يقولونها بملء الأفواه: "يستاهلون"، ببالٍ رائقٍ لا يقيمون للكلمة وزنًا.

والطريق الوحيد لكي يتم التضييق على هذه الجماعة، ولكي لا تنتقل عدوى مرضهم لغيرهم من الجاهلين والإمَّعات والمرضى النفسيين - هو أن لا يقبل مَن يخاف الله حقَّ الخوف، ومن يعلم بحرمة المسلمين على المسلمين - لا يقبل أن يقال هذا في مجلس يجلس فيه، ولا يجعل مثل هذا الكلام السُّمِّي يمر مرور الكرام؛ لا بد أن يرد ويوضح أن ما ينطق به ذلك المريضُ لهو عظيم عند الله، والتشفي في أمة مسلمة منكوبة يضع حمولةً في ميزان سيئاته لا يدري بها، ولو يعلم، ما نطق.

هذا الحديث السام المسموم هو من المسكوت عنه في أمتنا؛ فهو من حديث الأزقَّة المحرج، ويشعر كلُّ وقور بالاشمئزاز منه، وهو ليس من قبيل الرأي الذي نحترم الاختلاف فيه ونجيزه حتى لا يقال عنا: إننا متعصبون وغوغائيون؛ إنما هذا الكلام ليس برأي؛ فالرأي رؤية، وهذا عمى، هو التعصب المرَضي والغوغائية، وهو سوس يَنخَر ببطء في عظام أمتنا، وهو كلام مُعْدٍ مثل أي وباء، يجب تطويقه؛ لأنه يلقى آذانًا مُصغِية بين الإمَّعات، والمهزوزين، والذين لديهم شحنة سلبية من أعباء الحياة، ويودون أن يفرغوها بأي طريقة.

إذا كنا نطلب جميعًا من الله أن يعذرنا على تقصيرنا في حق المنكوبين من أهل الإسلام، فعلينا أن نصدق اللهَ في دعائنا إليه، بأن يرى منا غيرةً على إخوتنا: فنحفظ سمعتهم، ونرد غيبتهم، ونُسكِت مَن يَبْهَتهم، أو نغادر محله، فليس من الخلق الكريم وسَعة الصدر والحلم الجميل - أن ترى الناس عبر الشاشة يدفنون أحياءً وهم ينطقون الشهادة، وتصمت عندما تسمع في مثلهم في ثرثرة المَقْهَى من رجل يجلس معك يمضغ مبسم الشيشة، ويفرك أصابع رجله أنهم "يستاهلون".